从公元前两千多年的古巴比伦神话《吉尔伽美什史诗》，公元前八百多年的希腊神话《荷马史诗》、《神谱》和《变形记》，中国明、清时代的神话《封神榜》、《西游记》、《聊斋志异》，一直到当代英国女作家J·K·罗琳的《哈利·波特》，人们对神仙、魔鬼、中外仙女和巫婆的描述或想象有一个共同特点：他们都仅仅只是在知和行的能力上超过凡人，但在情感、情绪和心理素质上却与我们没有什么不同，都有一颗七情六欲之心，这在中国的神话或民间传说中往往被称之为“凡心”。那么在比较严肃的宗教典籍中又是怎样的呢？这些典籍中至高无上的上帝是否也如同神话中妖魔鬼怪一样有一颗凡心？是否也遵循这里所说的“神力凡心”规律？例如，犹太教和基督教圣经中所描述的那位上帝，是否也有七情六欲？
在进一步讨论上帝的七情六欲之前，首先让我们来定义一下什么是七情六欲。七情者，心之所授。其可以如《礼记·礼运》所说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”也可以如中医典籍所列：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。六欲者，心之所收。其可以如《庄子·盗跖》所说：“目欲视色，耳欲听声，舌欲察味，志气欲盈。”以及鼻欲嗅香和肌肤欲抚摩。另外也许还有懒惰、自私、贪婪、嫉妒、后悔、贪生、好色等也都应该包括在内。总而言之，七情六欲就是受基因所决定的那些人心灵的特性，是人的天性而不是习性。
在东方文化中只有神仙，却没有西方文化中这样一个全知全能的上帝，创造天地、生灵和万物的造物主，宇宙独一无二的主宰，一切现存事物的起点和终点。这样完美的上帝是旧约全书创世纪中的一大创造。因此，创世纪是圣经旧约中其余内容的根源和基础，是新约中耶稣生死的原因和理由，自然也是研究基督教上帝的性质的关键之所在。
创世纪共五十章，其中头两章说的是耶和华在七天内创造天地万物的过程，包括创造第一对男女亚当和夏娃。然而我读创世纪时的第一个问题就是：上帝为什么要创造世界呢？人做任何事情，理智和智慧的运用只是形式和方法，而七情六欲的宣泄和满足才是最根本的动力和动因，那么上帝是否也是在七情六欲的驱动下而创造了世界？否则又是什么使他要这样做呢？
上帝如果真的全知全能，即使他不创造世界也同样可以知道创造的一切结果，那么对他来说，做或不这样做又有什么不同呢？如果没有什么不同，他为什么还要费这个事？
创世记中说：“起初上帝创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗，上帝的灵运行在水面上。上帝说：‘要有光’就有了光。”上帝创造这个光是在他创造日月星之前，其中的不合理之处暂且不说，那么上帝为什么“要有光”呢？这其中的“要有”二字所表达难道不是一种欲望吗？随后又说：“上帝看光是好的”。那么对上帝来说，光有什么好的呢？而且为什么没有光就不好呢？难道上帝也需光线才能看见？那么在没有创造光之前他怎么办呢？这“是好的”三个字所表达的，难道不是对六欲中色欲的一种满足感吗？
此外：上帝将海和陆地分开，“看着是好的”；创造的植物生长接果，“看着是好的”；创造日月星辰，“看着是好的”；创造飞禽走兽游鱼昆虫，“看着是好的”。那么，为什么海和陆地分开就好而不分开就不好呢？为什么有植物生长接果、有飞禽走兽遍布大地就是好的，而没有就不好呢？仔细想想这些话，难道我们不能理解，这都是在以人的、或说以创造圣经的那个人的，而不是以一个全知全能的上帝的角度来看待事物吗？
“上帝说，我们要照着我们的形象，按着我们样式造人”如果亚当是按照上帝的样子创造的，那么上帝是不是也就应该具有男人般的身体呢？上帝创造亚当之后又为他创造了一个女人，理由是因为“耶和华上帝说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”那为什么上帝会觉得独居不好呢？上帝自己是不是独居呢？如果是，好又不好呢？如果不是，那又怎样呢？
创世记第四章中说：“有一日，该隐（亚当的大儿子）拿地里的出产为供物献给耶和华（上帝）。亚伯（亚当的小儿子）也将他羊群中头生的，和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。”上帝为什么要供物？为什么有的供物能让他喜欢、有的又不能？而且在挑选供物时，上帝为什么喜荤腻而厌素淡？这是否说明上帝有六欲中的味欲？如果上帝有味觉和味欲，那么他是否有必要来满足自己的这一欲望？上帝的食物是什么？为了获取食物，上帝需要劳动吗？否则他的食物又从何而来？上帝需要胃肠道来消化吸收食物吗？需要血液循环把营养输送往全身吗？需要排泄消化或代谢的废物吗？
创世记第二章中说，上帝造伊甸园，安置亚当住在里面并对他说：“园中各样树上的果子你可以随便吃。只是分别善恶树上的果子你不可吃，因为你吃的日子必定死。”后来夏娃受蛇的诱惑而吃了那树上的果子并且让亚当也吃了，他们为什么并没有因此而死呢？上帝知道此事之后说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”为此“耶和华上帝便打发他出伊甸园去……于是把他赶出去了。”上帝在此之前，只是不让亚当他们吃分辨善恶树上的果子而其它果子都可以随便吃，包括生命树的果子，然而，后来为什么却又怕他们会吃生命树的果子，并因此而把他们赶出伊甸园呢？而且，上帝为什么不愿让亚当和夏娃懂得什么是善、什么是恶呢？为什么不愿意让他们长生不老呢？为什么不愿意让他们和他自己一样？上帝到底是在怕什么呢？
如果上帝真的全知全能，难道他不能不创造分别善恶树？或者不让那树结果？或者不创造蛇、免得它诱惑夏娃？难道他事先不知道，他创造亚当和夏娃，创造蛇和那禁果，然后又把他们都放在伊甸园中的后果是什么吗？如果他知道这样做的后果，那为什么他不责备和惩罚自己而要责备和惩罚别人呢？
创世记第六和第七章中说，“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”“耶和华说，我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上消除，因为我造他们后悔了。” 这里的忧伤和后悔都是属于七情六欲的表现。这后悔难道不正说明上帝并不全知，而忧伤则又说明他并非全能吗？而且上帝把亚当夏娃赶出伊甸园的原因之一，就是因为他们吃了分辨善恶树上的果子因而能分辨善恶，现在又因为人类不辨善恶而要用大洪水把他们从地上消除，而且让无罪的飞禽、走兽和昆虫陪着一同去死，同时却偏偏又对所有水生物都网开一面，这是不是有点前言不搭后语或朝令夕改？
第二十二章中说，上帝为了考验亚伯拉罕对自己的忠诚，要他将自己头生的儿子奉献给他，这也就是要亚伯拉罕杀死自己的儿子然后再焚化。上帝之所以必须这样才能知道别人是否对他忠诚，正说明他并不能全知，对不对呢？
也许有人会问：就算你说的是对的，上帝确实具有与人相同或类似的七情六欲，但那又怎么样呢？圣经中不是已经说过，上帝是按照自己的形象造人吗？但如此一来上帝就会有些麻烦。首先，七情六欲并不是人的形象、而是人心灵固有记忆的产物。其次，很多动物也都具有类似七情六欲那样的心理表现，难道上帝也按照自己的形象创造了其它动物？最关键的一点是，全知全能与七情六欲是不能在一体共存的。如果上帝是全知全能，则必然不会再有七情六欲；而如果有七情六欲，则必然不是全知全能的。人之所以天生具有七情六欲，是因为人既非全知、又不全能。不论是在人还是在其它任何动物，七情六欲都是为了维持个体的生存和种族的繁衍所必需的生物本能，就如同花朵的绚丽色彩和浓郁香味一样，并不是什么奢侈的东西。上帝确实具有七情六欲，这一点我们从圣经中已经看到，那么到底是圣经不可信，还是上帝并非全知全能呢？
据创世记第一章中所写，上帝说：“我们要照着我们的形象，按照我们自己的样式造人”，这虽然符合了人妄自尊大的心理，但却不符合科学知识。为什么上帝要按照自己的样子创造人？或者反过来说，上帝在哪一点上有可能像人呢？人体是一个结构和功能统一的生物体，人的任何外部形象都与其内部结构有关，而任何内部结构又都与人体的特定功能有关。如果人体因其特有的结构和功能而具有特定的形象，那么上帝何以要具有与人相同的形象呢？上帝的身体何以要分为头、颈、胸、腹和四肢呢？上帝要手脚做什么用呢？上帝为什么要具有眼、耳、口、鼻、舌、牙，以及躯体呢？因为不具有与人相同的内部结构和功能，所以上帝不可能具有与人相同的外部形象，这难道不是一个很合理的推论吗？
虽然创世记中说是上帝创造人，然而正是创世记中的文字使我们能得出一个判断：其实并不是圣经中的上帝按照自己的形象创造了人，而是人按照自己的七情六欲创造了圣经中的上帝。除此之外还有其它什么合情合理的解释吗？
参考文献
1．旧新约全书，“Shangti”版香港圣经公会，ISBN 962 293 009 3
2．New World Translation of the Holy Scriptures，New World Bible Translation Committee，1984
3．Die Bibel，Württembergische Bibelanstalt Stuttgart, 1972
