王总说话了:“我看就别找什麽红灯区了,今天咱们就看看这马克思故居。即来之,则看之。这是天意!”大家一致赞同。这天也正巧,平时下午六点关门的故居,今晚因团队预约,例外开放。我们购票,进馆,在这座有关马克思生活轨迹和共运史的博物馆里转了起来……
三个楼面的陈列内容相当丰富,我的印象是,德国人至今对马克思还是那样的尊重,至少没有忘记。出门时,薛总在签名簿上题了一个五言对子:“追寻半世纪,今日拜真神。”全然忘了此行最初的目的。
以後在我的导游生涯中,特里尔不再是陌生之地了,我能轻车熟路地直达马克思故居门前。但每次我都觉得不如这第一次的经历那样有意思。
top
追寻大师的足迹
黎东良
那是二十年前的一个仲夏夜。刚从大学图书馆上完晚自习的我回到樱园学生宿舍,拿着小茶杯,来到4楼的阳台上。今夜月光如水,晚风习习,带西洋建筑风
格的校行政大楼发出的灯光穿过绿树,映衬出夜色下妩媚的珞珈山,从校电影院旁的池塘里传来阵阵荷香......不知不觉的我想起了刚自习完的德文课。那是
一篇关于贝多芬的文章,而且出自他本人之手。一个视音乐如生命的人却不能听见那跳动的音符,一位作曲家因失聪几乎不能跟同行、跟听众交流,形只影单,暮年
已至。要是一般人遇此不幸,这种打击该是何等的致命啊!可贝多芬却要掐住命运的咽喉,而且办到了。在我的心中对他的赞叹油然而生。过了几天,有朋友从上海
带来三盘巴赫的钢琴曲。我们几个同屋听得如醉如痴。面对这心灵的盛宴,当时一个念头在我心中闪过:何日能亲临德意志的土地,去追寻大师的足迹啊?就象是跟
上天有个约,二十年后,我真的来了,而且是在北德名城汉堡。
说来也巧,我参观的第一个汉堡教堂就是圣雅科比教堂(Church St. Jacobi) 。它 那带别致的塔尖的雄伟的钟楼实在吸引人。这
建于12世纪中到15世纪末的 圣雅科比教堂是一座哥特式教堂。它里面有许多古代宝藏。其中之一当推1693年的阿普斯内格管风琴(Arp –Schnitger
Orgel)。这是北德保 存下来的最大的管风 琴。
站在这管风琴前,我仿佛看到了284年前大音乐家约翰·赛巴斯蒂安·巴赫(Johann Sebastian Bach)来此应聘管风琴师那一幕幕。
大音乐家约翰·赛巴斯蒂安·巴赫(1685-1750)是德国最伟大的作曲家之一,享有“音乐之父”、“不可超越的大师”之美誉。他对近代西洋音乐影响深远。然而,他生前仅以管风琴演奏师而闻名。
1720年5月初的某一个周日上午,像往常一样,年方35的巴赫正在现在的下萨克森州南部的一个小城弗里得兰的教堂里为信徒们做礼拜演奏管风琴。“今日得宽裕”。信徒散去之后,巴赫决定去郊外踏青。
弗里得兰是座小城,其主要的大街长不过150米,居民不到1千人。这样供教会支配的钱就很有限了。要知道教会的钱无非来自信徒的捐赠以及所纳的教会
税。由于弗里得兰交通闭塞,巴赫同其他教堂乐师间的交流几乎为零。像巴赫这样既能作曲又能演奏的超级乐师呆在这个穷乡僻壤里实在是屈才。可他又有什么办法
呢?人得有机遇才行啊!没有机遇,才高八斗又有何用?有时候在巴赫的心中免不了会产生淡淡的忧愁:何日能一显身手?
巴赫出教堂来到教堂不远处的公园里散步。一夜雨之后小灌木长出了新枝,榛树的花儿开得正红,一群小鸟正在离他不远处的树上鸣啾。真所谓鸟语花香,春
色满园。巴赫被大自然的美所陶醉。“您好,您是巴赫先生吗?”随着一声叫喊,大师巴赫又回到了现实中了。“什么事呀?”
巴赫转过身来。面前站着一位年青人。“巴赫先生,我叫汉斯,来自哥廷根。这是您的信。”
这是一封招管风琴师的信。巴赫一口气就把它读完了。信上说汉堡大教堂原管风琴师年事已高,现不得不另聘琴师。有意者请于7月1日前来应聘。看来巴赫
要时来运转了。谁不知道汉堡是北德名城,居民数十万?谁不知道汉堡大教堂圣雅科比?谁不知道圣雅科比教堂里的巴洛克管风琴是北德最大最好的?谁不知道那是
个肥差?巴赫匆匆回到住处立即给圣雅科比教堂主管写了一封长信以次此表明他前往应聘的决心。
6月30日下午,巴赫兴匆匆来到汉堡。他已打定主意要在这儿生根开花。这自由汉萨城比他想象的要热闹、漂亮和充满生机。真是越看越兴奋,越看越喜欢这座城
市。面试的时间到了。坐在巴赫面前的是一位跟自己父亲年龄相仿约70岁的人。考官问了巴赫好些关于宗教和音乐的问题。这都难不倒他。接着是演奏管风琴。这
更是巴赫的拿手好戏。从考官的脸上巴赫知道自己的演奏征服了对方。最后,考官开口了:“你要想得到这个职位必须满足一个条件。”“是什么呢?”巴赫连忙问
道。“娶我的女儿为妻。”谁都听说了,考官的女儿是个实足的丑八怪。谁都想有一个颜如玉的妻子啊!巴赫也不例外。不是说爱美之心人皆有之吗?象中国晋代的
陶渊明,巴赫不为五斗米折腰。他拒绝了考官的条件。就这样,一代宗师与名管风琴失之交臂······
圣雅科比教堂在1842年汉堡特大火灾中却奇迹般的幸免于难。在第二次世界中,教堂的钟楼以及教堂的其他部分被英美盟军炮火击毁。幸运的是圣雅科比教堂内部珍贵的装饰物却安然无恙。1993年,在经过长年的修缮之后,人们为阿普斯内格管风琴举行了维修告捷庆典。
另外,3个中世纪的祭坛也是该教堂的宝藏之一。今天,参观者所看到的圣特尼塔提斯祭坛是1518年制桶工行会捐赠的。在南边的厢堂里有一个圣彼得和
盖尔特鲁德祭坛。在南边第二间厢堂里放着圣卢卡斯祭坛。这原本是为圣母教堂准备的。在圣物柜里,参观者可以看到抱着圣婴的圣卡特琳娜的婚礼场面和圣卢卡斯
是怎样画圣母的。
在北边的厢堂里的东边的柱子上是雕刻家乔治·鲍曼创作的来自16世纪的布道台。在2楼北侧是圣器室。1543年,这里叫男士厅。起初做图书馆。1710-1711年约翰·莫里茨·雷正贝格用天花板湿壁画布置而成。参观者在这里可亲身体会当时的民风。
在德国追寻大师的足迹,不能不提到勃拉姆斯(Johannes Brahms, 1833-1897)。自由汉萨城汉堡是他的故乡。 勃拉姆斯生于1833
年5月7日。他出生地所在的 大 街是斯贝克冈24号(Spechsgang), 后来该为斯贝克大街60 (Speck- strasse) 。勃拉姆斯在
圣米歇尔教堂接 受洗。1943年,勃拉姆斯在汉堡的故居被英国空军投下的炸弹炸毁。
在德意志音乐史上,音乐家约翰内斯 ? 勃拉姆斯是德国19世纪 后半叶最卓
越的古典派作曲家。他被认为是同巴赫、贝多芬并驾齐驱的大师级人物。在人们的心中,这3位音乐家是德国古典音乐殿堂里3根最重要的支柱。由于他们3人姓氏
第一个字母都是B,故他们被称之为“3 B作曲家”。
勃拉姆斯不仅是一位伟大的作曲家,他还是一位出色的钢 琴演奏家。作曲与演奏并重,是他的特点与优势。勃拉姆斯对 音乐的贡献首先在于他对德国古
典音乐传统的继承。这得益于他勤于研究古典音乐家的作品并通过自己的演奏来去粗取精。他对德国音乐的贡献还在于他对德意志民间音乐的总结。这反映在他的
<<德意志民歌集>>里。
勃拉姆斯音乐的特点是:古典手法与浪漫精神兼而有之;他的交响曲构思宏伟,规模庞大。经研究发现,勃拉姆斯不愧是一位承上启下、善于取人之长者:他
的作品中民间歌曲和舞蹈效法于舒伯特,其音乐中的戏剧性来自贝多芬,其热情的叙述音调接近舒曼。勃拉姆斯是一 位勤奋的作
曲家。他一生创作了4部交响乐,200余首歌曲,一批钢琴小品主题变奏曲和协奏曲。
他的最有名的作品被认为是<<D大调小提琴协奏曲>>,<<a小调小提琴、大提琴双协奏曲>>。
为纪念这位伟大的音乐家,人们把现在的汉堡音乐厅前面所在的广场命名为音约翰内斯·勃拉姆斯广场。
勃拉姆斯博物馆。勃拉姆斯博物馆位于彼得大街39号。里面展出的东西有总乐谱、手稿、勃拉姆斯的照片、文件以及他家人所提供的个人纪念物如他妈妈用
过的织针盒。从音乐家用过的为数众多的咖啡杯和食勺可以看出勃拉姆斯是个爱喝咖啡和茶的人。他最喜欢喝的是一种叫鸡蛋混合热饮料。他对此饮料着迷到这般以
致他在维也纳时也不忘叫他妈妈为他寄一些去。1889年,音乐家因在音乐上高深造诣获汉堡荣誉市民称号。1897年,他在维也纳去世并安葬在维也纳中央公
墓里(Zentralfriedhof, Simmeringer Hauptstrasse 234, 110 Wien)。
在这喧嚣和纷繁的世界里,没有音乐去培养人的性情,去陶冶人的情操是可怕的。我由衷的赞叹音乐家巴赫、勃拉姆斯这些人类灵魂的工程师。
top
永远的巴黎
丁红
盛夏,江南水乡的大湖小塘该是荷花点点了。我和先生开车去了巴黎。
巴黎是一座美丽的大都市,充满诱惑。我们这次去有点怀旧的意味。
在里沃利大街,我们到多年前曾喝过咖啡的店里,再品品咖啡。不过,这次喝的是冰的了。
去位於卢浮宫旁的一间名为BENLUX礼品店逛逛。先生选了一件鳄鱼牌T-恤衫,我选了两支CHANEL口红。我第一次受到鞠躬加抱拳的礼遇。当时我想:“我是否该向他道个万福?没穿旗袍做起来会是什麽样子?”接待我们的是名叫尼古拉的黄先生,港台味儿很足。
带着近乎朝拜般的心情去卢浮宫看望蒙娜丽莎。艺术大约真是很神奇的。当我听音乐会或象这样身处在艺术殿堂之中时,立刻就会无端端激动起来。想来,巴黎确有许多可以称为真永远的东西吧?
在位於蓬皮杜现代艺术中心附近的温州点心店用午餐,再去晚餐。临走时买了冻饺子做夜宵,还买了几个麻花准备带回德国。出门了又回去买了个大白馒头。在国外,还是大城市的中餐做得地道。
回到朋友刚装修过的住所,冲个凉,稍息两小时後,已是晚上九时。掂着塞纳河上的月色,我们就又出动了。
可巧,我们要去乘游船的地方正好是英国王妃戴安娜遇难处旁。桥上原有一个火炬,现在就权做她的纪念碑了。基座上有人们供奉的束束鲜花。有道是自古红颜多薄命,戴安娜和她的情人当年在巴黎双双遇难,算是浪漫到极致了。
我们随众多的游人上了游船,在上层找了两个靠边位置。可以看见近处的埃菲尔铁塔华灯齐放,塔身通明。里面的电梯还在繁忙地上下着。船开动了,行程70分
钟。以法语,英语,意大利语和日语依序介绍塞纳河两岸景点。我们俩都是第若干次在塞纳河上乘船了。寻觅的只是某种气氛罢了。这时,半个月亮爬上来了,塞纳
河上晚风习习。各种游船伴着耀眼的灯光频频驶过。一蔟蔟年轻人在岸边轻歌曼舞。甚至还有人在河边垂钓!敢情巴黎的鱼儿也是喜欢热闹的。汩汩流淌的塞纳河,
盛着欢乐,也载着辛酸。望着那伦月亮,听着这河上的历史,想起“今月曾经照古人”的句子,平生些许感慨。血雨腥风已成过去,半个多世纪以来这里都是歌舞升
平。而历史在延续着,象这河水绵绵不绝。
冷月葬诗魂——众多的大文豪;
葬英魂——拿破伦一世;
葬香魂——戴安娜王妃。
塞纳河上有许多座桥,我们的游船每驶过一座桥就引来一阵欢呼——桥上的人和桥下的人相互致意。突然回想起上午当我们走出公寓大门时,一位法国男子热情地向我们道早安的情景。是的,法兰西是个热情的国度。
七月底,一年一度的法国自行车赛到达终点——巴黎的香塞里榭大街。我们和朋友们同去观看。出门前特别从互联网上打了一份详细的时间表,几点几分到达哪里。看是看了,但那麽多人能看见什麽呢?不过是凑凑热闹而已。
晚餐後,启程回德国,比原计划提前一天。两个宝贝在家里,每天数次电话“骚扰”,很是不忍。希望给家人一个惊喜,也就没打电话。开了两百公里,靠近比利时
边境时,先生问我:“真要回去? 我们到家就半夜了。孩子们也该睡着了或是快睡着了。我们这时候回去把大家吵起来——有什麽意思呢?”
如此晓以大义我还能说什麽?恰逢途经Campanile(一个两星的联锁店),就住下了。
第二天早上,阳光灿烂。蓦然想起还放在车箱里的烤鸭,连忙冲下楼去。
唉,美丽而多情的法兰西!再会了!
top
波恩的夏天
一叶
波恩的夏天很妙。早上,绝对是个朝气蓬勃、阳光灿烂的清晨;中午,绝对是个如火如荼、汗流浃背的酷夏;傍晚,绝对是个细雨如丝、清风拂面的仙境。
如果黄昏时分,路边的樱树和榆树能在微风中摇身一变,变成婀娜曼妙的垂杨或细柳,那你一定会误认自己到了烟雨中的江南。
雨,绝对不会大,总是细细的密密的;风,绝对不会猛,总是轻轻的柔柔的。如烟似雾的小雨在风中轻舞,像只柔若无骨的纤纤小手,抚摸着你的每根汗毛,酥酥的痒痒的。这时候我总喜欢离开伞的庇护,慢步在幽静的小路上,醉心於这原始的沐浴中。
英国的朋友曾经告诉我,在伦敦的雾中漫游很奇妙。但我觉得,雾中的摸索前行哪有雨中的信步游走畅快?雾中的沉闷哪有雨中的清爽让人振奋?雾後的迷茫哪有雨
後的涣然一新让人心悦?呵呵!也许是我夜郎自大,没有身入雾中的亲身经历;也许是我井中之观,没有身入雾中的体验。但我坚信,波恩黄昏中的细雨绝对是种上
天恩赐的享受。
对了!值得一提的还有莱茵河上日出。那是个初夏的清晨,为博美人青睐,我赶早去河边的店外等待着面包出炉。适逢日出,大河滔滔之上的云蒸霞蔚岂是一个美字
能够形容!当时我站在清冷的晨风中,目瞪口呆。睁大贪婪的眼睛,想把这眩目的一刻都吞进眼里,烙在脑中。当河中长鸣的汽笛将我惊醒时,嘴巴反射似的跑出了
两句许久不曾咏起的佳句
“落霞与孤鸿齐飞,长天共秋水一色”
虽然时令不对,但是那种景象似乎也只能用这两句形容一二。
夏天的波恩是美丽的,奇妙的,是真正春与秋的过渡。广意中夏的燥热和沉闷在这里
,荡然无存。
top
雅典卫城巡礼
李谷
去希腊看奥运会热闹和旅游是我心仪已久的愿望,十六年前来德留学就对西洋式石柱建筑有着一种似曾相识的迷奇,就想着去爱琴海岸一游,那以蔚蓝色的天空为背
景,大理石擎天巨柱托起的神庙,是何等的雄伟壮丽。希腊古神庙群中最具代表性的当属位于希腊首都的雅典卫城。它不但代表了一个时代辉煌,更开创了西方建筑
美学的先河,对西方建筑艺术的发展起着重要的作用。
从法兰克福飞到雅典的当晚,第一眼看到卫城是在机场去旅馆的路上,我偶见正前方的天空中好像有一团火在燃烧,待车开近仔细看时才知,那不是火苗,是矗立在小
山之巅的一座古建筑废墟,废墟之中,一根根白色大理石的廊柱在夜晚装饰灯的照射下反射出类似火焰的光芒,远远看去俨然像一团圣火在雅典的夜空中燃烧。夜深
了,喧闹的城市寂静下来,雅典安然入睡,这座小山之上的古建筑在满夜繁星的衬托下显得典雅圣洁,像是一位希腊少女手擎着火炬站立在城中的制高点上为和平守
夜,让人肃然起敬,让人忘记了旅途的疲劳。
古希腊时期,强大城邦兴建以神庙为中心的卫城,是一种祭祀神祗,以便凝聚人心,显示荣耀和财富。雅典卫城始建于公元前八世纪,它既是保卫城市的要塞,又是祭
神之地。卫城是公元前五世纪中期,雅典在伯里克利执政下,国力强盛,社会经济文化处于繁荣发展时期的杰作。为了巩固雅典城邦统治者的地位,“塑造壮丽以示
重威”,伯里克利借重建因希波战争而毁坏的雅典卫城之契机,动员了全城邦的力量,大兴土木。公元前 438 年前后,辉煌的雅典卫城,一座彪炳建筑史册的艺术珍品终于落成。
在卫城山脚下的一处空地上,向上望去,雅典卫城依山而建,雄踞在小山之上,像一个挺立的卫士俯瞰着雅典城。建造雅典卫城的建筑师将卫城和小山巧妙地融为一
体,建筑群的结构以及多个局部建筑的组合与山势的高低起伏相协调,构成了一个完整的统一体,成为希腊民族精神的完美体现。
雅典卫城上最重要的建筑当数帕台农神庙,帕台农神庙是为了供奉雅典城邦的保护神雅典娜女神而建。它采用的是朴实而浑厚的多里安柱式,那一根根下粗、上细、中
间略微有些向外凸起的大理石石柱在视觉上加强了柱身造型的力度感,呈现出崇高、庄严、雄健的气势。站在帕台农神庙的立柱前,感到神庙的辉煌与壮丽使人变得
渺小。帕台农神庙在希腊语里意为“处女神庙”,面积2170平方米,呈长方形,廊长70米、宽31米,四周列柱纵17根,横8根,柱高10.5米,
内分前殿、正殿和后殿。在山墙及檐壁上有描述希腊古代神话和人民生活内容的大理石浮雕。整个建筑比例和谐完整,气势磅礴,充分体现了希腊人在建筑学上的审
美追求。整个神庙全部用坚硬的大理石建造,柱间的距离不完全相等,靠近中间的两柱距离稍大于两边的柱距。帕台农神庙在建筑上还使用了一些校正视觉的措施,
令人叹为观止。基座台阶的棱角向上拱起呈弧形,东西端中部高起60毫米,南北两线中心处高起110毫米。把照相机放在基座的一头,然后从另一头俯下身体顺着基座看过去,无论如何也看不到放在另一头的照相机。此外,檐口檐壁的水平线也作了相应的处理,有效地防止了中部下陷的感觉。角柱的轴线向内倾斜60毫米,各柱轴线如能继续向上延伸,则廊柱将于柱基上空2.4公里处相交,这种排列有效地避免了廊柱的外倾感。廊柱与廊柱之间的粗细又不尽相同,尽端开间较小,角柱稍粗,以校正在天空背景上会显得细小的错觉,使建筑形象稳定、平直、丰满。这些做法在希腊同时期的其它建筑中也能看到,这种建筑艺术在帕台农神庙的建设中运用得最为完美。
雅典卫城的壮丽还有另一特色,那就是其雕塑艺术。在很长时间内,塑造神像和装饰神庙、祭坛是希腊绘画家和雕塑家施展才能的主要方面,公元前5世纪重修雅典卫城为希腊艺术家提供了难得的机遇。在菲迪亚斯的领导下,希腊雕塑艺术家在雅典卫城之上塑造了大量的雕像和浮雕作品。在帕台农神庙的正殿中,原来竖立着一尊高12米的雅典那雕像。雕像头戴金盔,身着黄金战袍,手持盾牌及长矛,神像的脸、臂、脚都是象牙雕成的,这是古希腊最著名的雕刻艺术家菲迪亚斯的得意之作,但可惜的是在公元146年
雕像被罗马帝国的皇帝搬走。在雅典卫城上,人们只能从厄瑞克透斯殿遗存的少女石柱感知历史上雅典卫城雕塑艺术曾经有过的辉煌。战争的破坏和殖民主义者的掠
夺,雅典卫城中的大部分雕塑作品遗失殆尽,就连厄瑞克透斯殿的少女石柱,也是后来的复制品。原少女石柱有的现存放在英国的大英博物馆,有的已被搬到了美
国。从厄瑞克透斯殿复制的少女石柱的作品上,人们依然可以看到当时希腊人的雕塑艺术已经达到了非常高的水平。人体的比例、透视关系以及衣纹的走向都被当时
的希腊艺术家刻画得惟妙惟肖。古希腊雕塑艺术注重的是人,即便是身上长出翅膀的天使,除了一对翅膀外,它没有一点不同于人,长期以来西方人那根深蒂固的以
人为本的思想和理念似乎与古希腊文明对人体本身的关爱与执著的追求有着密不可分的关系。
雅典卫城以及帕台农神庙在其漫长的历史中几经灾难。公元393年帕台农神庙被改为基督教堂。在奥斯曼帝国时期,这里又被改变成伊斯兰教寺院。公元1687年威尼斯军队炮轰城堡,引爆了土耳其人堆放在神殿内的炸药,把神殿的顶部和围墙全部炸塌。19世纪初英国人艾尔金又把卫城以及神殿上的大量浮雕运往英国。即便如此,历经沧桑的雅典卫城在经历了无数的劫难之后依然以她无以伦比的魅力震撼着世界。
除了艺术的震撼力,在希腊现代史上,雅典卫城已成为希腊民族抵抗斗争的象征。1941年5月30日
的早晨,两名希腊爱国青年爬上卫城,撕扯下纳粹德国法西斯旗帜,升起了希腊的国旗。成千上万的雅典居民当清晨推开自己家的窗户,看到蓝白两色的希腊国旗在
卫城上空飘扬时,流下了激动的泪水。当我细听导游解说,漫步在雅典卫城那些废墟间,看着雄伟的帕台农神庙仅存的石柱,对人类文化遗产遭受的破坏深感痛心,
有多少动人的艺术巨作被毁,使人唏嘘不已。
top
巴黎情思
丁效
来欧洲快三年了,期间多少友人在一个个假期里伴着绚烂地转身去了巴黎,甚至一个将巴黎作为爱情神圣终点——蜜月地的女友也在认识了她的法国男友一个月后,急
不可待地让巴黎留在了婚前史中。巴黎于我却像是个暗恋以久的伊人,想亲近,却总是止步,怕破坏了原有的所有遐想和憧憬,但是这一次,折价的机票和旅馆的优
惠让我迈出了双腿,奔向了她,未免有点世俗战胜梦想的味道。
每个去过的人都会喋喋不休的说她的好,说她的坏,说她的奇特,说她的魅力,无论如何最终的结论都只有一个:我还会再去!任何有历史有文化的地方似乎都会有对
巴黎的记载和描述,面对这么多前人,呵,我知道我又要做件多此一举的事了,去再次赞美和形容她,可谁让我是个俗人呢?经不起美的诱惑啊。
去巴黎前,看了很多关于巴黎的书,听了很多人的经验,去后得出的结论是,书可以看,但经验未必要听,每个人对巴黎的诠释都不同,十双眼睛映射出的是十个不同的巴黎,巴黎要你自己去触摸,去感受,去闭上眼睛深深地吸一口气。
没有大巴载着我从一个景点直奔另一个景点,我用我的双脚和巴黎的生活重点METRO去体验了这个浪漫之都。卢浮宫,塞纳河,凯旋门外加铁塔,第一天我把公众的巴黎看完,晚上告诉自己,第二天要开始一个我自己的巴黎!
地铁里一个妇人穿着孔雀蓝的中式丝缎短襟,银白的头发下却是被精致描绘的双眼和双唇,看人的神情和眼色如此老练,让人困惑地问声,是否曾是50年
代的某个红名伶。抛开游人众多的西岱岛,来到平行的寂静的圣路易岛,脚下的石子路和两边的手工作坊让你想起是否仲马们也曾在这里低头冥想过,偶一转巷,飘
出蝴蝶夫人的咏叹调,是个音乐学院的学生来这里抒发吧,象我这样的游人才会报以稀零的掌声。从罗丹到卢森堡公园,从强劲的肌肉和线条,到喷泉边,阳光下惬
意的倘佯,把脚搁在另一张椅子上,把书往脸上一盖,就这么简单的享受巴黎。
傍
晚在塞纳河边漫步,或让街头画手给自己来幅速写,再看看有说有唱的年轻人们在这里相聚,真想悠叹一声:可怜身为异乡人啊!你可以在街头任意一家咖啡馆外坐
下,看街边的风景,也让自己成为一道风景,更可以在夜晚去小巷里有着百年历史的大众餐厅,让年老的侍应生用迷人的法文为你指点开胃菜,开启葡萄酒,送上地
道的法式扒餐,并告诉你正宗的法国餐还应该有道餐后甜点。当然要真正感受巴黎人的生活除了咖啡,别忘了还有CREPE,CROISSANT和BAGUETTE。
走
在不断要上坡下坡的石子路上,偶一抬头就是雕梁画柱,金碧辉煌,而古老的石砖低吟着几百年前的故事和历史,想起拿破伦,想起路易十四,想起代代朝朝,宫宫
庭庭和恩恩怨怨。前人的奢华和富贵在这里被淋漓尽致地表现待尽。宽敞些的民间街道一排排带雕花阳台的五层楼,仿佛就在昨天还有丽人或轻梳秀发或倚在那里歌
唱,梧桐树下的摩登女郎和浪漫长吻是多少人的梦境,而梧桐更是因为按上了法国两字才更平添了无数韵味。此时的耳边似乎真的响起了“玫瑰人生“,闭上眼,仿
佛款款间走来一个深色头发,深遂眼睛的法国男士,手握长颈玫瑰对自己深情道一声:JE T’AIME!
问
同行人,为什么巴黎的古老和美丽可以如此久远的保存,答曰:因为德国人一入侵,他们就投降了,根本用不到轰炸。也问过其他人,为什么巴黎人可以如此悠闲和
舒畅的生活,甚至如此频繁的罢工,答曰:因为有德国人在工作。虽然这些回答未免会让人报之一笑,可是仔细想想,好象也合情理。其实一直有个问题困扰着自
己,从地理上来说,德国到法国不过是中国跨了一个省,可是差别之大却整整导致了艺术家和哲学家之间的不同。德国每年销量最好的书就是侦探推理小说,可拍出
来的侦探片却是要悬念没日本人做得好,要惊险没美国人做得好,无聊到让人以为是文艺伦理道德片。德国人的电影一拍就是坐在一起挖生活,挖哲理,挖人活着为
了什么。这样的社会出了很多哲学家不让人奇怪,出了很多精神不正常的人更不让人奇怪,出了无数自杀的人更是情理中的情理。法国电影“美丽天使AMELY”未必有什么历史意义,可是却让看的人觉得愉快,觉得生活是件有乐趣的事,可是这对于我们每个普通人来说不就足够了吗?就是这样让人觉得快乐的电影,德国人以前不可能有以后也决不可能有。德国人较之法国人,缺少的就是对生活的美化,对事物的理想化,和对人性的趣味化。
话
题有些远了,再说回巴黎,另一样让我不能自己的就是法语,我是学语言的,虽然早已知道那是世界上最美丽的语言,但是这一次还是让我深深的刻骨痛恨自己,没
有选择她作为主修。那种歌唱般的旋律让不懂她的人也可以感受到她的爱她的情。让我再一次相信,语言和民族性格是有着千丝万缕的关系的。法语里很多的连读,
这虽对初学者的听写异常困难,但却带有一种含蓄和委婉的美,不像意大利语,穷凶极恶,暴发户似的把个舌头弹得答答响,还非要把单词里每个元音都发出来,当
然这比较有利于男高音的歌唱道是真的。曾经看过一个外国喜剧,演员讲到语言的不同时分别用英文,法文和德文讲了蝴蝶这个单词,讲英文时是自然悠扬的,讲法
文时是陶醉神往的,可是一到德文就变成了痛恨地跺脚了,可见语言的魔力有多大,以至当我们回到德国时,还在恋恋不舍的互相说着“MERCI”,而不愿重提那尽是“西”和“克”像有什么密谋似的德文。
当
然巴黎也有让我失望的地方。有本书上说,当你在博物馆里看到响誉盛名的名品时,会有初恋般的激动,可是面对蒙娜莉莎我实在是找不到那样的感觉,试问:可有
谁的甜蜜恋爱愿意在众人的簇拥和镁光灯下呢?还有香榭里舍,没有想象中的繁华和摩登,普通得犹如上海的淮海路,难怪那里可以有个厚脸皮的巴黎春天了。而DISNEY也没有小时候梦中的那么可爱和多彩,似乎让大小朋友在他的商店里消费才是他唯一想要招揽的,当然DISNEY已经属于美国文化了。
无论如何,巴黎的魅力遮盖了她所有的不足。我的巴黎的梦总算做完了,可是心却还在激荡。曾经有个女友在即将离开巴黎时眼睛都红了,愤愤地问身边人:为什么要把上海说成东方巴黎?巴黎是没有哪里可以比的呀!
top
永远的波恩
麦胜梅
位於莱茵河中游的一个美丽城市,清晨青山隐隐,黄昏河水汩汩,轮船游艇在河面浮汲,推波助澜,说不出有多么诗情画意,尽管我手上拿著摄影机,也不能拍出那一股闲情逸致的气息来。
这个美丽城市既不是德意志工商业的重镇,也没有被列入德国十五大城市之中,然而,它不是默默无闻的城市,因为它是世界大战後成为德意志联邦共和国的首都——波恩。
在气质上,波恩是极有内涵的,从蒙斯特广场走向到市场广场,只见洛可可风格的市政厅、充满巴洛克式风格的名屋古寺,一如既往,壮丽雅典不沾尘,流露出与一般不同的矜持,漫步於老城不亦乐乎?
从市场广场朝西北方向走不远一条叫波恩小巷(Bonngasse)的右侧,伫立著贝多芬旧居,等候登门造访的游客。这位超级古典音乐大师於1770年
在此屋顶楼出生。贝多芬一家虽然在波恩搬迁了多次,但只有这波恩小巷的贝多芬屋能保留下来。贝多芬屋拥有最大的贝多芬私人资料收藏;除了许多手稿乐谱、印
刷品、画和乐器,还有贝多芬最後用过的钢琴和听筒等等。贝多芬在波恩度过的三分之一宝贵的光阴,也在此完成了四十多件作品。他在1792年离开波恩去维也纳拜海顿(J.Haydn)为师之後,就没有再回到波恩来。
翻阅著手中陈旧泛黄的史册,惊讶原来波恩这个地名,在二千多年前已经有记载。波恩古老的城堡有过显赫的声誉,罗马军队曾经驻守在此,留下丰富的文化遗迹,罗马军走後又被法恩肯军侵占,又几度惨遭战火的洗礼,可见它是一个饱经风霜的古城。
开车由市镇巴高帝斯山到波恩城中,经过了一道驰名世界的街道,这街道叫做康拉德.阿登瑙,是我当年极为向往的一条街道。观赏街道两旁耸立著的无数高楼大厦,使我目不暇接,这儿是昔日联邦政府办公室、国会议会、那儿联邦总理和总统旧办公大楼,林林总总皆是当年政府机构。
记忆中,城内更有显贵的官邸、有气派的大使馆、领事馆,过去都是城市地标。那儿可以看到穿梭其间的政府高级官员、世界各国外交人员、公务人员,衣冠楚楚。毫
无疑问,波恩城市聚集了一群高薪有文化的国际名流,酝酿了重礼节重文化交流的风气,也形成一个良好的政治气候。与其他同样大小的城市比较,波恩拥有历史悠
久的大学,还有十七所之多的高级人文中学,可看出波恩城市居民素质凌驾其上了。
自从东、西德统一,联邦政府通过移都柏林後,星移斗转,人去楼空,波恩城失去四、五万个工作职位,立即陷入一阵困顿,波恩市民做梦也没想到,国家统一会带来这个问题,显然在德国经济衰退前,它已经跌入不景气的状态中,让人感叹万分。
回溯波恩城市地名,根据考古学家们的论述,乌比尔族(ubiern)早在公元前三十年左右来到莱茵河河畔居住下来。後来罗马帝国的势力伸展到此,根据凯尔特(kelte)语称此地为波恩那“Bonna“,但没有人知道其意义。当时的波恩是罗马帝国的一大基地,用以对抗附近未被征服的地区。
公元九世纪罗马帝国在一场败战後,把科隆一带的大军撤退到波恩那儿驻军,把默默无闻的地带变成举足轻重的堡垒,容纳七千名士兵,日後伸展到一万居民,带来了文明与繁荣。
最古老的和最受敬仰的基督文化与波恩市息息有关,在早期传记中记载古罗马特北军团全是信仰基督,
他们拒绝参与皇帝的祭神仪式和迫害基督徒。?
他们的领导者是毛利提吾斯(mauritius),他後来在瑞士的华利斯市镇(wallis)被杀死,跟随他的人也遭遇厄运。
考古学家指出,同一个军队的卡斯武斯军团 (cassius) 和武斯佛仁提殉职道者 (florentius) 均是死於波恩;而在科隆殉职道者哥利安(gereon)和他的情人也被杀,在宪廷小镇(xanten)圣贤维多利(victor)和他的同伴被杀。
根
据发掘出来的资料,在四纪元时,人们在波恩建了纪念基督教殉道烈士的纪念所,在坟墓旁边有一个小教堂,也是今日的大教堂,而这儿发展成今日的市中心。奇怪
的是,文明的传延是在这儿,而不是北部的罗马驻军地带堡垒,这里被後来法国人占领,居民移居到古罗马堡垒,称它为波恩堡垒。
中世纪初叶,居民住宅区
(Villa Basilika) 和市场区域? (Oppidium Bonnense),应该是最早发源地,後来延续扩大而形成波恩城市。在1198年,“史道沸尔”的飞利蒲王放火烧波恩城; 1239年,“巴拉班第”诸侯海立
Herzog Heinrich von Brabant 攻杀波恩城後再放火烧城, 1244年,康拉德主教 Konrad von
Hochstaden?? 兴起建造城墙保护居民,也同时巩固了他的权势。? 据说,康拉德主教是因为与其他主教们不合而在深夜浓雾中离开科隆来到波恩定居。他和他的跟班们常在波恩的宫廷里出入,并制造银币,上面印著〈伟大的法龙那,你一定得到胜利的〉。法龙那Verona是波恩在中古时代的称呼。
波恩城市曾经发起三次宗教改革,头两次都宣告失败,1597年,
第三次发动宗教改革,竟然引起战争。从宗教改革一路走至启蒙时期,经历许多辛酸。在研究波恩现代史料不可不知的是,於两次世界大战时期中,波恩城市和德国
其他城市一样的命运,饱经政治风霜,处处呈现经济拮据。第一次大战後,威帘二世退位,菲立士赛德曼宣告德意志共和国成立,英国军队占守波恩,到了1920年,接著是法国军队管制。随纳粹党的掘起和战败,波恩城市浮沉於战事洪流,一直到战後,才摇身一变成为首都,其中当然大有内幕的。
第二次大战後,身为战败国被盟军分割统领,俄军控制柏林,原首都顿时陷於囹圄和被分割的状态。东半部由俄军管辖,西半部由英美法管领,联邦政府不得不挑选一
个取代柏林的首都。当时竞选成为共和国首都的有四个城市:卡塞勒市、波恩、法兰克福和斯图加特。最後考虑的只有波恩和法兰克福这两个城市。
且观法兰克福城,它是在二战前仅次於柏林的金融中心的大城市,并具有特殊历史地位,在十六到十九世纪末期间,曾经是选举及加冕皇帝的所在地;相较之下,波恩则是一个位於莱茵河西岸的幽静小城,虽有大学城的浪漫与风雅,但欠缺首都城市应有的规模。
当时担任制宪议会主席的康拉德.阿登瑙(Adenauer),用尽他个人声望争取波恩被选为西德首都,他强调在地缘因素上可破灭法国取得莱茵河西岸为领地的美梦,并指出法兰克福太靠近边界,因而有被俄军侵占的危险。
最重要的是,他在制宪议会投票表决前和英国协商成功,英政府下承诺,若波恩被选为首都,则立即下令撤除当地驻军,当时驻守的比利时军队,乃要听命於英军,对此协定亦无异议。1947年,牛津(Oxford)和波恩结为姐妹城。而相对来说,当时驻守法兰克福的美军则不愿提出相等的条件,这无疑加强了波恩成为首都的可能性。此外,他运用手段,使原本赞同法兰克福为首都的本党议员弃邦从党,造成制宪议会於1949年5月10日,波恩以33票对29票领先,暂时决定了首都临时移迁波恩。
在柏林被隔离且分割之际,德国国内反帝国首都柏林风潮气转弱时,他再次强调波恩作为首都的临时性,他认为若让法兰克福作为首都,这极可能将完全替代柏林成为永久首都的。在1949年11月3日时国会表决时,法兰克福以176票对200票选败,终於决定了波恩为西德首都。
1999年,联邦政府和议会正式迁离波恩,五十年首都的历史划下一个句点。北莱茵西法伦邦和联邦政府提供十五亿欧元支持波恩卷土重来,今後,波恩要走出自己的路子来,实现成为联合国城、国际会议城、民间团体城和科技中心的梦,希望不久将来波恩城市作出更大的贡献。
波恩积极推动文化和旅游事业,是有目共睹的!自1998年起,每年都举办贝多芬音乐节日,希望把城市原有的文化资源发扬光大。这里,值得一提出的是,贝多芬生前常到目前捷克西部的波希米亚(Bohemia)旅游,也因此对当地的音乐起了很大的影响作用。今年正逢捷克名作曲家李欧斯.亚纳册克 (Leos Janacek) 的150生诞年,和安东宁.得渥拉克(Antonin Dvorak)的100逝世纪念日,波恩特别推出连续四年以波希米亚文化为主题的音乐演奏会,以完成贝多芬生前文化交流的心愿。
即使时代变迁,波恩的美丽市容和文化气息犹在,波恩还是充满魅力,永远的波恩!
top