人们不能相像，环保领域也成为一个新兴的经济领域。尤其在德国，传统的环保技术本来就居于世界领先地位，而现任总理梅克尔在上世纪90年代曾担任联邦环保部长，对环保情有独钟。去年在德国召开了国际环保大会，梅克尔被誉为“环保总理”。随着全球大气变化和能源紧张，环保技术与环保工业被提上了国家政策的议事范围，促进了德国环保技术与环保工业的发展。

随着全球大气变化和国际能源危机，环保工业成为一个新兴工业而受到世界各国青睐。尤其对新能源的开发，成为科技界、环保界、经济界、劳工界共同的项目，德国联邦这四大部委也根据各自侧重而携手并进。根据专家预测，现在新能源利用已经占整个能源利用的13%，到2020年将达到25%。到2050年，新能源几乎全部替代今日的传统能源（煤，油，天然气与核），其中太阳能将占40%，生物能占30%，风能占15%，水能10%，唯一留下的传统能源石油只占5%。

为此在今后十多年中，传统能源将不断萎缩（德国最后的萨尔州煤矿已经无期限关闭），这些领域的资本将尽快转移到新能源领域，传统领域的失业率将不断上升。德国要把握今后20年的世界经济龙头，就必须现在大笔投资新能源领域。德国已经通过新能源法EEG，对新能源领域给予国家资助，以保持德国新能源技术和工业的世界领先地位，并占领未来的世界市场。今日在新能源领域的60%从业人员要归功于这一法律。

德国新能源的强项主要集中在太阳能：德国太阳能工业2007年的总销售额达60亿欧元，比年前增长20%。全世界1/3的太阳能装置来源于德国。风能：全世界40%的风能装置来源于德国；水能：全世界1/2的水能装置是德国制造；生物能源等等。2006年，德国新能源工业年总销售额达到230亿欧元，2007年应再增加几十亿欧元。尤其在风能领域，来自全世界的订单堆起，德国企业都来不及生产。新能源领域的从业人员，2004年是16万，2006年攀升到24万。其中在生物新能源有9万人，风能领域8万人，太阳能领域5万人。专家估计，10年后新能源领域的从业人员将翻倍。

世界各国也已看到了新能源的重要，许多国家开始国家投资，许多传统能源领域（煤、油、核）的国际大企业开始加大开发新能源的投资。因为德国新能源工业捷足先登，让各国望尘莫及，于是许多国家的大企业干脆前来德国购买相应企业，如法国核发电企业Areva买下了不莱梅港的Multibrid公司，印度的Suzlon公司买下了汉堡的Repower公司。德国电力领域龙头Eon和RWE公司投资几十亿欧元开发新能源，大家都不愿等到10年后传统能源萎缩、萧条，而萎缩部分的市场拱手让给捷足先登的新能源公司。

为了占领世界新能源市场，德国经济部于今年再投资1400万欧元，专门用于开发国际市场。这里包括，加强世界各大博览会上展示德国的环保技术，沟通德国本土企业与在世界各国投资企业的信息交流，加强与世界各国经贸界联系等。德国广告做得最成功的是太阳能装置：德国在海外14个国家的德语学校安装了太阳能装置，现在正在给3个中美洲国家的总统府安装德国产的太阳能装置。在世界市场上，德国政府将德国的经济政策、环保政策与对第三世界国家的经济援助政策结合在一起。只是目前不搞普遍撒网，而搞重点投资。德国政府的重点投资区域是地中海领域、阿拉伯国家与中国。

以前教科书上总是宣称中国“地大物博”，其实“地大”是事实，而“物博”却不尽然，至少是个能源非常贫瘠的国家。尤其中国经济发展之后，无论民用或工业用能源，每年都呈指数般上升，出现严重的供不应求。目前中国的能源已经40%依靠进口。如果中国以现在的速度发展经济、传统能源以现在的速度不断紧缺，据专家估计，到2020年中国能源的进口量将占中国整个能源消耗量的80%。所以中国政府目前的外交政策，是典型的“能源外交政策”，因为能源将成为中国经济发展最严重的瓶颈，这是世界各国目睹不宣的事实。最担心中国发展的自然是中国的邻国，因为中国将与之构成直接竞争，所以俄国（能源出口大国）输油管即使经过中国领海到日本，也不愿中途提供给中国。中国目前的中东政策和非洲政策也都围绕能源争夺，而且到了不惜血本的程度。但争夺的还只是传统能源，传统能源所带来的严重环境污染，其本身已经成为中国大地无法再承受的重负。所以从能源与环保的双重方面，中国真正长远的、根本的解救能源危机，只能开辟新能源。

对此，无论从德国环保技术优势和德国政府优惠政策，还是从中国的能源与环保现实；无论从德国进口中国，还是从中国返销德国，事实上为旅德华人的经贸活动提供了一个广阔新领域。但愿旅德经贸界华人在这个领域能有所作为，既为开拓自己的事业，也促进德、中经济发展。

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慕尼黑磁悬铁路搁浅

周雯

充满争议的慕尼黑磁悬铁路最终还是下马了，一时引来德国朝野的震动。

从2000年开始，巴伐利亚州执政党基社盟一心希望实现连接慕尼黑机场与火车总站的磁悬铁路，总长37.4公里，最高时速350公里/小时，以展示慕尼黑的现代化气氛。但要将这样一个庞然大物穿过古老的慕尼黑城，必然引来市民的全力反对。据民意调查，58%的巴伐利亚人反对这一项目。但执政党依然一意孤行，于是有2.4万市民代表10万多反对者，到巴伐利亚宪法法院向州政府提出起诉，就等法庭的最终裁决。今年二月的慕尼黑城市选举中，各党派又以是否要造磁悬铁路为主要竞选议题，闹得纷纷囔囔，结果主张造磁悬铁路的基社民以24.5%的选票而遭到历史性惨败，反对制造磁悬铁路的社民党以66.7%的绝对多数当选为慕尼黑市市长。

一波未平，一波又起。直到去年九月，承担制造和修建磁悬铁路的企业及政府的总估价为18.5亿欧元——作为比较：2004年通车的上海磁悬铁路总长30公里，投资6.5亿欧元。德国议会为了挽救德国首创的磁悬铁路技术而愿投资9.25亿欧元，巴伐利亚州政府自己投资4.9亿欧元，德国铁路公司投资2.35亿欧元，承担此项目的西门子与蒂森公司再各投资2500万欧元，甚至还拉着欧盟也投资700万欧元。如此算下，勉强够数。没想到今年三月底承担企业正式报价时，居然提出的总造价是34亿欧元！所有的政治家一听到这数字全傻眼了。这次提价最多的是承担建筑项目的HochTief公司，原来报价仅8.6亿欧元，现在却说，这点钱连买材料都不够，所以增加到22亿欧元。3月27日，德国经济部长与巴伐利亚州长只能连抉举行新闻发布会，正式宣布此项目下马，因为联邦与州政府都不可能再追加几乎双倍的钱来支持这一项目。这对巴伐利亚是最大的损失，因为本来联邦所投资的钱等于赠送给了巴伐利亚，这下到嘴边的肉又消失了。巴伐利亚幻想将这笔钱留存在该州，以改善慕尼黑机场到火车总站的地铁设施；萨克森-安哈尔德州政府希望动用这笔钱，以修建德累斯顿到柏林的铁路。当然都被联邦议会拒绝。

磁悬铁路生产公司是德国钢铁公司大老蒂森-格鲁伯公司与电器公司鼻祖西门子联营的，1934年由北德的工程师H.Kemper发明，1969年由德国政府资助正式开发，1979年生产出第一辆样车，2004年在上海第一次投入施行。本来中国方面打算再将磁悬铁路线从上海延伸到杭州，全长170公里，由于要途经许多城镇，必然引起许多拆迁户的抗议。在“和谐社会”的总政策下，只能求太平罢休。后来打算在2010年上海世博会前能将浦东与虹桥两机场连通，这又要经过市内，受到上海市民反对，只能设计磁悬铁路从地下通过。但这又使造价加倍，每公里达4660万欧元，结果也只能停建。磁悬铁路公司没想到，这一德国首创的磁悬技术居然在德国本土也无法实现。公司表示将到美国、中东与亚洲去争取项目，甚至扬言要将部分技术转让给中国，可获得上亿欧元的转让费，以养活在德国公司从事开发这一项目的220位雇员，而且定在近期就要赴北京举行会谈，吓得德国政界面如土色。当然，公司发言人马上改口说，核心技术是不会转手他人的。

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德国最大的银行婚姻

钱跃君

世界经济界，首先是产品竞争，然后是贸易竞争，最后就进入金融竞争了。经历19世纪德国的工业起飞，虽然受到一次大战、二次大战的摧毁，毕竟为德国社会积累了大量资本，使德国金融界实力雄厚，法兰克福成为世界四大证券交易所之一。至少在欧洲范围内，德国的总体经济实力已经位于首位。德国金融界尽管总体实力雄厚，但被分散在几十家大大小小的银行中，没有出现相当于美国花旗银行那样的超级银行，所有银行都无法左右国际金融界。为此，德国金融界考虑能组合成立一家超级银行。近日来，德国金融界盛传德国的三大银行打算联营，即德累斯顿银行、商业银行与邮政银行。

这次起因是德国邮政银行。战后以来，德国邮政不仅是德国政府的国营企业，而且邮局雇员都算国家公务员。1995年德国政府将邮局“私有化”，但德国政府绝对控股。1989年邮政局将原来的汇款、存款业务独立而成立了邮政银行，没想到发展到今天居然拥有1450万客户，成为德国客户最多的银行（德意志银行有1380万客户），而且于2004年承接了德意志银行与德累斯顿银行的付款业务。或许是德国政府急着花钱，但表面说来是希望德国金融界通过合并能出现一些超级银行，打算将邮政银行抛售给他人。2004年德国政府就与德意志银行商谈，希望德意志银行能接手邮政银行。但德意志银行是投资银行，而邮政银行主要是储蓄和汇款，所以被德意志银行拒绝收买。这次感兴趣的是安联保险公司，它旗下有德累斯顿银行（530万客户）。安联公司一直想改组德累斯顿银行，将之分解成储蓄银行与投资银行。所以乘购买邮政银行为契机，大规模扩大安联公司的银行业务。商业银行（550万客户）闻讯后激动起来，在最后瞬间也赶来结婚。就如该银行声称的那样：有这么多女孩前来邀请跳舞，我不能成为最后留在那里干坐的男孩。就在这三大银行3月28日宣布合并意向的当天，这三大银行的股值上升了2-4%。

当然，最后的决定权还是在德国政府，因为邮政银行属于德国政府。联邦财政部长Steinbrueck（社民党）主张将邮政银行嫁给德意志银行，而联邦经济部长Glos（基社盟）主张将之嫁给商业银行，总理梅克尔（基民盟）还没拿定主意。政府发言人表示，德国政府希望通过出售邮政银行以加强德国金融界的竞争能力。最后鹿死谁手，只能听任市场决定。本来，邮政银行与商业银行联营就可以了，但德国政府担心，本来想在德国建立一个超级的德国银行，而在这个大鱼吃小鱼的国际金融界，搞得不好两个银行刚刚合并，就被国际上更大的超级银行如美国的花旗银行或股值更高的西班牙Santander银行一锅端走。现在能有德累斯顿银行加盟，其背后是实力雄厚的安联保险公司，三家银行的规模与实力就更为充实（拥有2600万客户），不会再轻易被人买走。所以德国政府很可能会同意出售邮政银行。

当然，这些讨论都只是从银行或德国政府的利益出发，三大银行合并对普通百姓却是害大于利。首先，这三大银行合并后，三大银行总部的许多功能重复，必然引来大规模裁员风潮。就连这三大银行的现任总经理的去向都成问题。邮政银行总经理Klein或许能负责储蓄领域，商业银行的Blessing或许负责投资领域，那德累斯顿的现任总经理Walter就将被炒鱿鱼？其次，三大银行合并后，三大银行在全德各地的分行就得合并，不可能在一条街上放上三个分行。这对银行可以省下许多开支，而现在供职的那些雇员们却噤若寒蝉，就不知哪家分行会关门。对普通客户更没什么可高兴的。市场越集中，垄断就加强。根据市场经济理论，社会上“生产厂家”数量越多，其产品价格才越趋合理，这就是为什么要设立“反垄断法”。

当然，想合并也不是这么容易实现的。合并前三方算计的是各自的利益，而合并后就会涌现三者间的许多矛盾。现在大家就在讨论，合并后新银行取什么名字？公司标志取什么颜色？邮政银行和商业银行希望取其传统的黄色，德累斯顿银行希望取绿色，结果是取黄、绿两色旗？三个银行有各自不同的历史与企业文化，三种文化能否相容还是相斥？2000年德意志银行就想与德累斯顿银行合并，最后就因为不同的企业文化而分手。几年前奔驰汽车公司与美国的Chrysler公司联姻，结果还是撑不下去而闹了离婚。

西方银行界还不如传统的中国家庭生活，几家能实现“吵吵闹闹，白头到老”？

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股市投资游戏

翟少华

股市投资不是游戏。蔓延全球的次级信贷危机以及它对诸多国际上名声卓著的银行金融机构的生存所造成的威胁，清楚地表明，没有任何人能够百分之百地驾驭股市。不论是银行拥有的机构庞大的分析队伍，还是诺贝尔经济学奖得主作为绝对的内行，都无法永远正确地预测股市的未来发展。然而，尽管目前股市飘摇，美国经济在萧条与不萧条之间徘徊，全球经济前景莫测，我们仍然认为，从长远来看，股市投资的回报率要高于其它投资形式。风险的代价就是更高的盈利机会。关键是如何控制投资风险。

许多中国人都参与股市投资。对其中许多人来说，从年初到现在，投资业绩不尽人意，很可能损失很大。每个人都应该自问：我为什么没有及时卖掉，为什么现在不卖，准备什么时候买？如果我们没有问过自己这个问题，那么就是盲目投资，如果提出了这个问题而没有做出结论，那就是懒惰，如果我们通过自己的思考和分析而做出了决定，那么投资成功的可能性就很大，前提是，我们拥有严格的游戏规则来约束自己的投资行为，减少投资风险。

许多人投资没有约束性 (Disziplin)。他们投资或是随大流， 或是感情用事，不进行理智的分析。例如，当投资亏损时，非要坐等到股价回升到买入价时再卖出，或者当某一股票价格大大跌落之后，便认为此时买入很便宜，认为它下面一定会上涨等等。没有投资约束性是投资的一个大敌。

算是一种倡导，也算是一种试验，欧化导报经济版假设三万欧元用来投资股市，并且从本期开始将投资决定和分析在本版公布。这一公开投资实践的目的在于，推动大家的投资意识和兴趣。无疑，这是一个大胆的行动，因为我们不是行家。不过，进行这样的一个公开投资行为，大家可以共同地监督从而保证对预定的投资规则的遵守。我们可以共同检验，利用自己的思考和逻辑分析能力，严格遵守事先定下的投资规则，会取得什么样的投资成果。所以，衷心希望诸位读者热心参与，来信献计献策，共同讨论。股市投资不是高不可及的事情，但它需要一定的时间，精力和兴趣。

为此次投资游戏我们设立如下的投资规则：

投资范围仅限于DAX指数公司股票

股票投资率不超过80％，未投资资金存放在Tagesgeldkonto上，目前利息为3.25％

设定自动卖出价格线 (Verkaufslimit)

买卖费用为成交额的0,25％

买卖价格为每个星期五的法兰克福股市的收盘价

每笔投资额不超过5000欧元

目前，次级信贷危机依然是一个巨大的阴影。美国联邦储备委员会主席贝南克(Bernanke)最近在议会警告美国面临着经济萧条的可能。而按照Goldman Sachs银行的看法，美国早已置身经济萧条。美国第五大银行Bear Sterns 濒临破产而被吞并，世界银行之领袖花旗银行(Citibank)投机亏损，元气大伤。德国的IKB银行巨额亏损，只有在政府的扶持下才得以喘息。瑞士的百年银行UBS因为投机失误，正在面临被分解的威胁。原油价格超过一百美元，黄金价格突破一千美元大关，欧元对美元汇率正在进攻1,60点，等等。总之，宏观形势相当惨淡。我们无法知道，现在是否为最糟糕的时候，但从长远的观点来看，现在投资股市应该是一个有力的机会。作为第一笔投资，我们决定避开银行与金融行业以及汽车行业，而购买了70股西门子(Siemens)股票。2008年4月4日星期五的收盘价为71,13欧元。加上0,25％的手续费，投资额共为4991,55欧元。如果等待，可能有更好的购买机会，但我们决定先进入市场。

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汉藏携手共同追寻香格里拉

彭小明

复杂的历史关系

每个出国的中国人都会遇到西藏问题。每当西藏发生暴力冲突时，更加触动每个中国人的神经。刚刚离开国内的，汉族同胞说起西藏问题往往不假思索，怒斥藏独，痛骂达赖喇嘛。可在国外稍待一段时间之后就会发现，国外除了执政党团和外交部门，几乎所有民众的态度都是支持达赖喇嘛，反对中国对西藏的统治。而且常常激愤怒斥“你们中国人！”不少中国人面对这样的场面开始退却。凡是遇到国际政治问题，尽量避免涉及西藏的主题。但这样的回避，只是消极办法，并没有解决思想上的疑虑。

于是有人说，老外连什么是中国人和汉族、藏族都分不清，没法跟他们争辩。也有人说，藏人要独立，让他们独立去，还省了麻烦。还有人暴露出明显的大汉族沙文主义，认为西藏地区是中国西南地区最大的屏障，是资源和地缘政治不可缺少的战略要地，决不能拱手相让。还有些人则说，我不了解汉藏两族的历史真相，根本无法独立思考。

在今天这个人权和民主高张的时代，我们不应人云亦云。何况来到西方，本来就不只是学习自然科学，还应该学习西方先进的社会观念。我们必须反思，国内的党政教育在民族、国家等问题上，给我们灌输的说教到底有多少是符合人权、民主的普世价值？比如说，中国政府宣传说，西藏自古以来就是中国领土。这个“自古”到底是个什么概念？且看有史以来西藏问题的几个解说版本。

文成公主说：唐代文成公主远嫁吐蕃松赞干布，只是两个民族政权之间的联姻，并不能简单直接引申为主权隶属；何况还有尼泊尔公主嫁入吐蕃王室的历史记载。关于元朝的说法也有争议。臣服元朝说：元帝国的霸权远至东欧，吐蕃和汉族中原都曾经隶属元帝国。独立派认为，吐蕃臣服的是蒙古族贵族，并未臣服于同样被压迫的汉民族；统一派认为，元朝是国际公认的中国历史朝代之一，臣服于元朝，就是臣服于中国。明、清和国、共政权则都是后续的中国政权，继承了主权关系。满清驻藏说：清朝立国后，对于西藏的管理大大推进，藏、满之间建立了重要的供奉关系，即满清朝廷信奉藏传佛教，敬奉达赖喇嘛为教主，而西藏的经济、军事和社会秩序则由清朝保护。朝廷派遣驻藏大臣参与管理西藏重大事务。西藏发生内乱或遭受外敌入侵，朝廷派遣军队平靖内乱，抵御外敌。西藏发生转世灵童争议，清廷颁布金瓶掣签制度，并最后确认新届达赖或班禅转世灵童的身份。1940年十四世达赖喇嘛灵童坐床仪式举行时，国民政府派遣蒙藏委员会主任吴忠信前往拉萨出席。但当时的西藏贵族已经表现出不屑于中央政府承认的态度。辛亥革命后的中国政府，都认定这样的紧密依存关系就是西藏政权对中央政府的隶属关系。而西藏流亡政府则认为，供奉关系仍然不是主权隶属关系。《十七条协议》：中国共产党武装推翻国民党政权，基本控制了中原以后，1950年毛泽东下令进军康藏地区。击溃康区藏军以后，并未进入拉萨，却直接占领了中印边界的重要边关，切断西藏与印度的通道。拉萨政权已成瓮中之鳖。北京电邀拉萨派遣代表团前往北京谈判，1951年以阿沛·阿旺晋美为首的西藏代表团抵达北京，受到毛泽东接见，双方谈判签订了十七条协议，即西藏承认中央政府领导，中央保证不急于进行社会改革（没有改革时间表）。1956年达赖喇嘛和班禅喇嘛到京参加人代会，毛泽东在会见中为他们递烟点火，达赖喇嘛写信、写诗给毛泽东表示服从中央领导，甚至想要加入共产党。面对西藏宗教领袖，毛泽东竟然无礼地批判宗教是人民的鸦片烟。原话出自马克思。数十年来对此语的理解有误。在马克思的时代，鸦片仅仅是一种药用止痛剂，而不是当代意义上的麻醉毒品。

三月十日惨案

1959年3月10日，西藏军区邀请达赖喇嘛观看文艺演出，拉萨却盛传“汉人要劫持达赖喇嘛去北京”。骚动的人群冲击军政机关，驻军开火还击，留下了双方流血的惨痛记录。深层的原因是沉痛的。按照十七条协议，西藏自治区没有实行土地改革和合作化等运动，但在川、甘、滇的藏区却发生了政治运动。被斗争、被整肃的藏族贵族逃往西藏，向拉萨求助，他们的遭遇和处境震动了西藏贵族阶层，西藏贵族阶层认识到跟共产党人绝不可能长期相安无事，不如寻找机会决裂。

达赖喇嘛和贵族集团率十余万僧俗人民，扶老携幼，向中印边界转移。边防部队请示中央时，毛泽东下令开放关卡，任由达赖喇嘛和随行队伍逃往印度。本来春寒料峭，人困马乏，退无据点，进临边关，已陷绝境。此时此刻，只要政府军官奉中央命令出面，晓以利害，申明大义，达赖喇嘛跟北京隔阂不深，完全可能经劝解而回心转意，返回拉萨。兄弟民族的误解和纠纷可以在自家环境中协商解决。当时的党政宣传也一再重申“达赖喇嘛是被人劫持出走的”。可是从毛泽东下令放任达赖喇嘛和随从人马出关的时刻起，西藏问题就肇端为非常国际化的问题了。毛泽东或许以为，十余万疲惫之师再加老弱病残，必将贫病冻饿而溃散灭绝。不料达赖喇嘛出境后，立刻发掘出早年埋藏在境外的金银财物，补养自给，自力更生，建成了流亡印度的第二故乡达兰萨拉。

数十年来，北京坚持对西藏拥有主权，而西藏独立派人士则坚持认为“十七条协议”是兵临城下的城下之盟。

谅解他们的独立意愿

作为汉人，我们应该如何看待少数民族的独立意愿？提倡宽容，表示谅解。为什么？五十多年来，无数政治运动使全国各族人民的无数家庭遭受批斗、侮辱、监禁、隔离审查、监视、歧视甚至冤杀，许多人自杀、疯癫。其中仅有极少数侥幸者逃脱迫害，成功地流亡国外。例如中央音乐学院院长马思聪，著名钢琴家傅聪，对外文委干事关愚谦，（国家主席刘少奇之女刘涛逃亡未遂），在文革结束之后都得到了“谅解”。他们的出走本质上就是寻求人身和精神上的独立，独立于这个政治、经济和思想控制的体制。所不同者，马思聪、傅聪、关愚谦、刘涛这些人士都不是少数民族，不会想到民族身分上独立。而少数民族人士在遭受无尽的迫害和打击时，希望摆脱痛苦，自然就会想到血缘和文化上的差异，会想到从民族身分上划清界限。这是符合常理的逻辑结果。

每个留学生、海外华侨都不难体会到，作为国内多数民族的一员，进入到一个陌生的社会，成为少数民族的一员，变成了弱势群体成员，身份认同上的无力、无助和无奈是何等强烈。从这点出发，我们应当对藏族同胞表达更多的谅解和体恤。罪魁祸首不是别人，正是中国共产党。毛泽东疯狂鼓吹阶级斗争，破坏了西藏社会的固有秩序和起码的道德人伦。班禅喇嘛在他的《七万言书》中描写了在平叛、民改、划分阶级等过程中出现的酷刑、冤屈、惨无人道，例如用棍棒、大钥匙打人，大规模地捕人、杀人，饿死人，逼人在处死的犯人尸首堆上跳舞，将佛像和经书拿去当做鞋料，残忍的情况比之汉族地区的土改、肃反有过之无不及。套用马克思对于太平天国的评价，只要将其中的太平天国改作共产党人，中国人改成西藏人，就十二分地贴切：“共产党人给与西藏民众的惊惶比给与老统治者的惊惶还要厉害”。“显然，共产党人就是西藏人想象中所描绘的那个魔鬼的化身”。如果所谓的“翻身解放”和“民主改革”带来的就是这样的秩序毁灭和精神压迫，即使今天物质生活有所提高，历来遵奉信仰生活胜过世俗生活的西藏人民，为什么要接受这样的命运？

了解西藏民族 尊重西藏民族

流亡女作家茉莉在她的著作《山那边就是西藏》中，反驳了国内描写的农奴制社会黑暗。什么将农奴的头骨做碗，将女奴的股骨做拐杖，在西藏都是从未听说的事情。天葬是西藏民族的风俗，将已故亲人的小块骨殖珍藏作为配饰，是藏人对于至亲亲人缅怀和纪念的表达。许多汉族同胞面对西藏的抗议活动表现得义愤填膺，斩钉截铁，面对藏族同胞的虔诚信佛、长跪匍匐，则显示出一脸的鄙夷，认为迷信落后，不屑一顾。汉族地区的寺庙香火极盛，难道不是一样吗？这类双重人格型的偏见以江泽民为代表。江泽民在会见西方记者时表示，对于西方人信奉基督教他还可以理解，可是对于西方人对喇嘛教发生兴趣则感到十分费解。无意中流露出他对东方的藏传佛教（作为国家领导人讲话也不应当使用俗称“喇嘛教”）的歧视，对西藏文化的藐视，文化沙文主义的心态已经不打自招。连高层领导人的灵魂深处都流露出对西藏文化根深蒂固的偏见，怎么可能会有以诚相见的汉藏关系！

达赖喇嘛和他的中间道路

达赖喇嘛不追求独立，愿意在中国的框架下实行名副其实的自治，无论如何是明智的。可是中国当局不喜欢真正的自治，藏独的呼声越高，北京越好打民族主义的旗号。所以国内长期隐瞒达赖喇嘛的自治主张，一味指责达赖喇嘛的态度是分裂主义，并在许多方面故意对汉藏和解设置障碍。例如，不准人民拥有和张挂达赖喇嘛的画像和雪山狮子旗。各地百姓可以为炎黄二帝、孔夫子、关云长、李时珍、观世音、张天师等人物造像，可以珍藏影星、歌星的照片，为什么就不可以拥有达赖喇嘛的画像？香港特别行政区可以升紫荆花区旗，为什么西藏自治区就不可以升雪山狮子旗？共产党口头上答应给与民族自治，实际上从来都不让少数民族领袖出任自治区领导人。这种歧视政策怎能让少数民族人民心悦诚服？胸襟气度简直跟三国演义中七擒七纵彝人孟获的诸葛亮相去千里。谈判当然比军事镇压、武力平叛更加艰难，谈判依靠的不是枪炮兵马以强凌弱，而是政治智慧、执政能力。

当然，西藏流亡政府的要价也太高了。要求将青海（安多）全省、川、甘、滇三省的一部分一并划归大西藏，任何一个中央政府都难以接受。西藏自治区以外的这些地区，历史上汉藏双方都视之为己方的管辖范围，争执下去，难有结果。不如一仍旧贯，将这些地方设置为民族自治州、县，行政上隶属于行省，在宗教和文化事务上完全接受西藏方面的主导。显然这也是一种“中间道路”。

再说统一

当今时代已经不是利益至上的时代，而是尊崇价值的时代。统一和独立都不再是最高价值，只有民主和人权才是最高价值，连中国党政领导也不敢不说民主和人权。六十年代民族独立成为亚非拉政治发展的主流，反帝（反美）拥毛（泽东）拥胡（志明）出现了许多独立国家。直到苏联和南斯拉夫解体，欧亚出现了更多的独立国家。数十年的历史证明，毛、胡等人建立的制度都造成了政治独裁和经济停滞，其他独立国家还出现了萨达姆、霍梅尼之类的两伊独裁者，还有朝鲜的金氏父子，古巴的卡斯特罗，利比亚的卡扎非，津巴布韦的穆加贝，乌兹别克的卡里莫夫，许多地方还出现了因为政治黑暗造成的人民苦难，如索马里大饥荒、肯尼亚大屠杀和达尔富尔人权灾难。

人们不由回想起1968年法国思想家萨特和加缪的一场论战。萨特歌颂毛泽东和他的文革，支持暴力革命，支持阿尔及利亚的独立运动；加缪则表示质疑。今天两位先贤都已走入历史，可是加缪的质疑却日益显示出他的先见之明。他反对阿尔及利亚独立运动惩罚当地的法国移民后裔，认为仅有独立并不能保障人民的民主人权。或许不一定要独立，却以民主人权为前提，才是更加理性的选择。（戴高乐曾经有过法兰西共同体的设想，让阿尔及利亚和法国统一在共同体之中）。如果摆脱上世纪反帝反美的简单化思维，不难发现美国、加拿大和澳大利亚模式的多民族联合共同体让多民族人民在民主的框架下形成民族大熔炉，应该比没有民主的独立更加合理，更加和谐。事实上任何地区的民族成分几乎都不那么单纯。现代世界正在变得越来越多元、宽容、互利和共存共荣。从这个意义上说，共处统一才是进步的方向。欧洲联盟是最现代的民主而统一的范例。这里的统一决不是共产党式的统一，而是确保人权民主的统一。

藏区事变的新闻战

2008年3月藏区事变后，中国实行新闻封锁，西方一致谴责中国军警镇压藏人的暴行。接着中国电视台播映藏人暴徒烧杀实况，奥地利报刊和德国之声电台报道藏人凶手真相。中国总理谴责达赖喇嘛为幕后策划者，是“身披羊皮的狼”。中国当局组织西方记者深入采访拉萨，还是亲眼目睹示威喇嘛高呼“西藏没有自由”的抗议。中国网民和留学生抗议西方媒体报道失实，许多媒体承认错误，主动检讨。有人分析，历来一贯是藏人和平抗议，遭到当局强硬弹压，官逼民反，暴力反抗酿成血案（王力雄）。也有人分析，中国当局不惜派人乔装暴徒，故意肇事，然后出动军警镇压，实际上是1938年柏林国会纵火案的当代翻版（《网路文摘》）。总之，事变告诉全世界，西藏问题尖锐复杂，藏区社会决不安定和谐。事变的报道出现“罗生门”情节，主要责任仍在中国当局。

封锁新闻是最愚蠢的举措，导致过去国际舆论对中国在西藏问题上的不信任更加变本加厉。巴黎发生非裔青少年骚动，没有罗生门报道；仰光僧侣和平抗议遭军警枪击扫射，也没有发生罗生门报道，因为毕竟西方记者仍可以深入采访。中国的新闻封锁只能是搬起石头砸自己的脚。三月底西方新闻界很快就开始检讨，说明他们毕竟还有道德良知。西方新闻界不可能铁板一块，其中也一样良莠不齐，鱼龙混杂。中国新闻界在党政监控下制造过多少谎言？1976年四五运动时，新华社、人民日报宣布邓小平是幕后策划的反革命黑手，至今也没有向人民检讨，承认自己说错了。1989年天安门血案杀死了数以千计的学生和市民，新华社、人民日报竟说“没有死一个人”，后来又改口说“误伤了36人”。国务院发言人袁木和中宣部什么时候做过检讨？如果拿不出确切的证据以证实达赖喇嘛有幕后策划暴力行为的举措，温家宝和张庆黎肯做实事求是的检讨吗？

香格里拉

香格里拉意为藏语文化中“心中的日月”，即理想国，相当汉语中的桃源仙境，是人类共同的美好梦想社会。汉藏两族人民只有共同携手，捍卫人权，实践民主，才能找到共同的香格里拉梦境。

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奥巴马碰到哈姆雷特“为之还是不为”的难题

区言

炒股好还是不炒股好？入党好还是不入党好？说个谎好还是不说好？出击好还是不出击好？人的一生在许多场合中总要碰上这种“为之还是不为” To be or not to be 的问题——价值观与现实利益冲突的问题。这样一个非常典型的人类心理矛盾，莎士比亚绝妙地和艺术性地在他的悲剧《王子复仇记》通过哈姆雷特王子的角色表现了出来：哈姆雷特的叔父为了篡位娶嫂，毒害了自己的皇室亲兄，即哈姆雷特的父王。生性善良和孝母的哈姆雷特在查知凶手是谁后，却下不了杀人决心，一直犹豫不决是否该杀叔父为父报仇。他的矛盾心情在一段莎翁写的脍炙人口的独白中表现了出来：“为之还是不为之：这是个难题：是应在心中忍受奇惨命运之折磨打击, 还是挺身向无数的逆境出击而战胜之；这两个选择，何者更高贵？……于是，良知使我们变成了懦夫；于是，当机立断的本色被思虑的惨白色调给稀释了。伟大辉煌的事业在左思右虑之下，其涌动之潮也将退潮，不具行动的实质了。”

奥巴马在美国民主党今年2月5日的超级初选之后连续赢11个初选，可在3月4日得克萨斯州、俄亥俄州、罗得岛州、佛蒙特州4个州的初选，他却意外地在前3个州马失前蹄。许多人开始议论他是否有必要改变他的“希望”竞选策略。奥巴马的“希望”竞选策略除了提出新的政治纲领外，主要是希望美国选民能像他为他的一本书所取的书名一样，“勇于拥抱希望”；他要他们一起发扬人类积极的本性——团结、友爱、相助、合作等，来改变华盛顿政治舞台那种争权夺利、你揭我捅、你贿我恩、为一己之私或一党之私谋利的政治状况。这个策略在他的选民中促成了一个“变革是我们相信会发生的”的运动，成为他在2月份连续拿下11个州的主要动力。

然而，他的对手希拉里·克林顿在2月的许多竞选中连续败北，在无良策可施的情况下，又不甘认输，便孤注一掷实行政治竞选策略中的下下之策了，即所谓否定式竞选策略。这种策略利用一切可利用的手段来否定、破坏或贬低对手的形象，虽然最后会导致双输，但攻击者比被攻击者仍能获得一时较多的好处；不过，在同一个党中的竞争对手施用这种策略则无异于自相残杀，终将毁灭该党的获胜希望。希拉里采取的手段是：散布一张奥巴马访问肯尼亚北部一个村庄时穿土著服装头缠头巾的相片，让人怀疑他是穆斯林份子；在《60分钟》电视节目中她被问及她是否相信奥巴马是回教徒时，她故意回答说“就我所知”，他不是回教徒，虽然她明确知道奥巴马是芝加哥联合基督教会的信徒；播放一个假想中的“红色电话机”电视广告，暗示美国面临紧急危机时，奥巴马不具有国家最高统帅的能力能在凌晨3点守在电话机旁做出必要的决策，意在玩弄选民的恐惧情结并给人一种奥巴马完全是毫无经验的新手的印象；2月21日在德克萨斯州举行的电视辩论结束时，希拉里宣称，她感到无比荣幸能和奥巴马在辩论席上坐在一起，过了两天却跑到俄亥俄州挥动着奥巴马批评她经济政策的宣传单大骂奥巴马“不要脸”，让她的妇女同胞以为奥巴马欺负了她。她的否定式竞选策略确实起了作用，为她赢回三个州的初选。希拉里一下又被誉为一个不轻易认输、敢于打翻身仗的顽强斗士了。在美国这个崇尚“胜者为王”价值观的社会，她暂时又是一个受人钦佩的勇者了。

眼看希拉里的否定式竞选策略在俄亥俄州和德克萨斯州两个大州确实奏效，奥巴马竞选阵营那些早就主张奥巴马应该以牙还牙的人坐不住了，纷纷要求奥巴马施行反击。克林顿夫妇从政后做过的一些有争议的事情仍存在不少疑点，夫妇俩一直还没完全交代清楚。如希拉里当州长第一夫人时，从畜牛期货交易赚取百倍利润的事；牵涉到他们夫妇俩的“白水”房地产的丑闻事件；她阻止公开她当总统第一夫人时的档案和会谈记录，以及克林顿基金会与克林顿图书馆的资金来源等。虽然奥巴马没有去纠缠她的这些不清不白之事，但如果她成为民主党候选人的话，共和党就不会对她客气了。目前奥巴马只是很有分寸地重提他的要求，要希拉里公布她的所得税申报，以增加她的透明度。这对希拉里来说本是举手之劳的事，但她却一直拖着不办，似乎怕人抓到什么把柄似的。

美国选举虽然是民主的，但它不一定是公平的或公正的。例如，密歇根州和佛罗里达州违反了民主党的初选日期安排规定，把初选提前在一月份举行。民主党总部于是做出取消两个州州代表有效资格的决定。所有民主党参选人都尊重和同意这个决定，没有人到这两个州搞竞选活动。密歇根州初选只有希拉里一人的名字在选票上，但也只获得55%的选票；佛罗里达州的初选结果希拉里也获得50%的多数选票。两个州例行初选仪式后也就完事了，在2月5日超级星期二初选之前，竞选者和两个州的选民并没有任何人要求民主党总部重新考虑他们的选举结果。可是2月5日超级初选结果出来后，希拉里发现未能在那天一举击垮奥巴马，敲定乾坤，而自己的竞选银根却大大缩紧了，对往后的初选又没作多少准备，因此赶快要求民主党恢复密歇根州和佛罗里达州的选举代表资格。照理说，制定好而获得大家同意的游戏规则，是不能中途任何人说要改就可以更改的。如果提出更改要求的人不是希拉里而是奥巴马的话，那民主党根本不会予以理会，甚至还会对他加以嘲笑呢。但克林顿夫妇在民主党里有广泛的关系，希拉里一闹，人家也就不敢得罪她。所以解决密歇根州和佛罗里达州选举代表的问题，已成为民主党一件很头痛的事。

目前，奥巴马竞选阵营和民主党的许多人希望他表现得更像个斗士，狠狠反击。问题是，奥巴马至今之所以能吸引一大群选民，正是由于他采取了一种高姿态、肯定式的竞选策略。他希望人们勇于拥抱希望，不要放弃改变华盛顿那种僵化了的官僚政治的希望。所以他的竞选口号“变革是我们相信会发生的”，已成为一个蓬勃发展的运动。但希拉里的否定式竞选宣传，使人想到2004年总统竞选时布什对克里使用破坏性极大的相同的否定式宣传，奥巴马也不能不予以重视。一个被对手说得一文不值而又不予以反击的人，会不会被人视为一个懦弱的人呢？但以其人之道还治其人之身，这不正是奥巴马在他许多激动人心的演讲中所不齿为之的吗？所以奥巴马目前面临着哈姆雷特“为之还是不为”的困扰。

有人认为，奥巴马没有必要向希拉里东施效颦，因为他目前已拥有七、八成的出线希望了。他已获得选定选举代表比希拉里多出100多个，已获得的总共选票也比希拉里多出将近60万张。希拉里想在其余剩下的初选拉平几乎没有可能。她唯一出线的希望是在796名可以独作投票决定的超级代表中，能争取到六成以上代表的支持。然而，这个可能性并不大，因为：一是不会有多少超级代表敢违选民意愿而把票投给获得少数选定代表的竞选人；二是大多数德高望重的民主党超级代表已表态要将票投给奥巴马，这个表率作用不容忽视；三是人人都知道，而且民意调查也证实，如果希拉里这个不大会团结人的人成为民主党候选人的话，她能战胜共和党候选人麦凯恩的可能性并不大。另外，希拉里如果是通过超级代表获得候选人资格的话，那将有一大批倾向于民主党的年轻人、黑人和男性白人会大感不平，在总统选举日那天将会呆在家里不去投票。这也是为什么希拉里现在在根本没多大出线可能性情况下、急不及待地宣布她希望奥巴马成为她的候选搭档的动机。克林顿夫妇的为人许多民主党高层人士已心知肚明，只是不愿公开发表议论而已。曾经是克林顿夫妇的好朋友，好莱坞传媒大亨戈分（Geffen）则没有这层顾虑。他曾为比尔的总统竞选资金筹集到1800万美元，亦被他们夫妇邀请到白宫林肯卧房度过一宿。他2007年2月21日在《纽约时报》对他采访时，对专栏作家多德（Dowd）说：“政治界的每个人都说谎，但他们（克林顿夫妇）说谎说得那么轻松自在，这令人感到忧虑。”他对希拉里的印象是“好斗得不可思议”，比尔则很“躁动”。戈分还对那些称比尔自从离任后已变为另一个人的说法表示怀疑。

其实，奥巴马在选民中的支持率一直不断上升，从来没下降过。奥巴马在3月4日虽然在得克萨斯州和俄亥俄州输掉了两个大州的初选，但他已把希拉里原来两个月前在该两州领先的超过17个百分点支持率缩小到在得克萨斯州的4个百分点和在俄亥俄州的10个百分点。这对一个在该两州没有任何忠诚选民基础的奥巴马来说，能取得如此成绩应该算是很不错了。然而，由于奥巴马的竞选班子把竞选结果的期望值定得过高，才有竞选后他的支持者大失所望情绪的表现。

令奥巴马目前担忧的是，他周围的助选人和高级顾问是否能沉得住气，不乱方寸。在3月4日初选的6天前，奥巴马的首席经济顾问、芝加哥大学教授顾斯比私自应邀跑到加拿大驻芝加哥总领事馆谈奥巴马有关北美自由贸易区协定的见解，却被有心人利用来攻击奥巴马政策主张的可信度。虽然加拿大使馆出面澄清报道有误，但所造成的严重不利影响已无法挽回。另一名外交政策高级顾问哈佛大学教授鲍尔不慎在英国一家苏格兰报纸采访她时发泄情绪，说希拉里是个为了获取胜利什么都干得出来的“妖怪”，在另一个采访中还擅自越权说奥巴马提出16个月从伊拉克撤出美军的构想只不过是“最佳方案”，结果不得不表示歉意和辞去她的义务顾问职。更糟糕的是，奥巴马长期跟随的牧师赖特有几次忘我激情的反美反白人布道言论被人摄录公布出来，引起轩然大波，幸亏奥巴马3月18日发表了一个普获好评的有关种族问题演讲，才平息了风波。另一名外交政策高级顾问前副国务卿莱斯，还有奥巴马的夫人也曾发表过不恰当的言论。这些失误再多几个的话，奥巴马的一切努力可能要付诸东流、功亏一篑了。

奥巴马如何解答哈姆雷特的难题正引起人们的注意。《纽约时报》的三位特聘专栏作家D.Brooks, G.Collins和B.Herbert最近著文提醒奥巴马，他之所以有别于其他竞选人并获得那么广泛支持，是由于他至今的一切表现给人完全一种新的正面感觉。如果他也不惜采取否定式的宣传策略，人们将视他与其他政客没有两样，他的“新”和他倡导的“变革”就将失去一切光辉。该报的另一位特聘专栏作家M.Dowd则认为，在美国选举中，奥巴马如果不懂得以其人之道还治其人之身的话，他的总统梦就很难实现。（按：能成为《纽约时报》特聘的定期撰稿专栏作家都是全美的优秀专栏作家中——不管他立场是左是中是右，精挑细选出来的。西方很多大报都转载他们的文章。总部设在巴黎的《国际先驱论坛报》一般在他们的文章出来后第二天都予以转载。这10名著名的特聘专栏作家中，只有左派经济学家P.Krugman教授支持希拉里，其余的都支持或偏向奥巴马。但《纽约时报》编辑部则公开表态支持本州的参议员希拉里。）

好男不与辣女斗，还是好男应与辣女斗？To be or not to be，观察奥巴马往后的竞选宣传便可见分晓。

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一个消弭种族怒气的演讲

胡祖庶

3月中旬，几乎在同一时间内，全世界各新闻媒体播出了发生在中国和美国种族矛盾的轩然大波。一是武的，一是文的。武的比文的较多吸引世人眼球，而文的比武的较快消弭怒者的戾气。特撰此文。

不同凡响的演讲能产生不同凡响的效果。举一个历史事例：40年前美国黑人民权运领袖马丁·路德·金于4月4日在田纳西州美姆菲斯市遇刺身亡。当时参加美国总统竞选的罗伯特·肯尼迪听到这消息感到犹如晴天霹雳。这位前总统的胞弟即刻把一个正要对大部分黑人选民发表的竞选演说变为宣布遇刺消息和哀悼金牧师的致辞。该致辞十分杰出，感人至深，感动和抚慰了许多黑人，一定程度上缓解了遇刺事件在几十个城市所引发的暴乱。罗伯特·肯尼迪本人却在两个月之后的加州初选胜选庆祝中不幸同样遇刺身亡。但他1968年4月4日的演讲已彪炳青史，成为促进种族和解的一篇重要文献。

美国今年总统大选，民主党冒出了一个才华出众、极具魅力的黑人竞选者奥巴马。在他已有七、八成出线把握成为民主党候选人之际，选营之间突然掀起一股有关种族矛盾的风潮。对黑人抱有潜意识偏见的菲拉罗女士，这位民主党1984年的副总统候选人，3月6日在一次访谈中称奥巴马由于是个黑人，不然不可能在此次竞选领先，言下之意，是奥巴马得益于美国给予黑人特别照顾的政策，占了政治便宜。她的言论遭到舆论批评后她不得不辞去希拉里竞选顾问之职。希拉里也公开与她的言论划清界限。接着，3月13日美国ABC电视台《美国你早》节目播出奥巴马皈依的芝加哥圣三位一体联合基督教会牧师赖特Wright以前布道的一些仇恨白人和反美的激情演讲片段。15日和之后几天，美国所有传媒和因特网 You Tube 视频等铺天盖地予以连续性转播，全国顿时一片哗然。奥巴马长期跟随的牧师原是一个怀有“白人有欠于我”极端情绪的种族主义者，这不能不引起选民们的疑虑：奥巴马是不是一个自命超越种族主义却善于伪装的伪君子？奥巴马的竞选宣传一下陷入至今为止最严重的危机。

笔者3月14、15日在电视上看到西藏事件和赖特牧师的狂言乱语时，感触颇深。两个事件的本质都跟种族矛盾有关系。西藏问题长期未能得到圆满解决，这是所有中国人的忧虑。今年奥运年这个问题又突出地摆在那里，是否能寻求到一个好的解决办法又是一次对中国领导人智慧的考验。人在德国，看到奥巴马的牧师那种抑扬顿挫、表情十足的演讲，不由不联想到在纪录片里看到希特勒演讲时的情景。赖特的话耸人听闻，他歇斯底里地宣称：艾滋病病毒是美国政府居心叵测，有意释放出来杀害有色人种；美国政府支持针对巴勒斯坦和南非黑人施行国家恐怖主义，因此911事件活该，是美国咎由自取；“政府给他们毒品，建更大的监狱，通过重惩多次前科惯犯法律，还想让我们唱‘上帝保佑美国’。不不不，上帝诅咒美国，那是《圣经》中杀无辜者的报应。”；“奥巴马知道，生活在被富裕白人控制的国家和文化中，对黑人意味着什么……而希拉里永远不会知道。”等等。希特勒不也是因为知道德国民众对一战战胜国强加给德国的巨额战争赔偿重担深感不满而煽动和操纵这种怨恨情结来达到他不可告人的目的？一个美国黑人牧师为何能这样肆无忌惮地煽动他的教众来仇视白人？奥巴马若要消除人们对他的怀疑，挽狂澜于既倒，他是否有必要与他的牧师一刀两断，坚决严厉地谴责他的牧师？

从提携措施 Affirmative Action 说起

任何实行市场经济制度的国家都自然会出现弱势群体。从最广大的意义来说，这个弱势群体便是社会的低收入阶级，即挣扎在生存线上的贫穷群体；从民族的竞争层面上来说，弱势群体便是由于历史、文化、经济或社会的原因而呈现竞争技能落后的民族。一个贫穷家庭的孩子想上大学，如果没有国家提供的奖学金或助学贷款，便无法跨过入学必须缴学费的门槛。一个不具有现代经济文化传统的民族如果没有创业资金和政策上的扶助，这个民族便无法在市场经济竞争机制所制做出的大蛋糕分到足够大的一块。所以对待弱势群体，是采取社会达尔文主义者的态度，即实行如兽类的生存竞争原则一样——人人自由竞争、优胜劣汰，还是扶他们一把，对他们施行“提携措施”，即在政治、经济、教育或行政等各方面给以扶助和特别关照，对任何国家都是一个难以做出的抉择。

差不多所有文明国家或多或少对其弱势群体都执行着“提携措施”计划。马来西亚对占人口多数的马来族及其他少数土著民族在经济、政治、教育等方面所执行的“提携措施”计划是铺盖面最广的一例。它的“提携措施”还有一个结合联邦自治的特点：在对待远离马来亚半岛而处于加里曼丹岛北部的沙巴州和沙捞越州这两个人口较少、但土著民族较多的联邦州的政策上，马中央政府以必须办理通行证办法限制半岛居民向该两州移民的数量，维系了该两州对中央政府的向心力。中国也是一个执行较多“提携措施”计划的国家，特别体现在对少数民族的政策上，如允许他们多生多育、对他们上大学降低入学考分要求、选拔干部他们获得优先录用等。美国的“提携措施”是20世纪60年代美国民权运动为少数族裔美国人和妇女争取到更多平等权利的衍生结果。譬如在教育方面，它给少数族裔尤其是亚洲族裔美国人带来了上大学的好处，但却后来造成许多大学族裔比例大大失调的现象。现在很多美国大学已中止了“提携措施”计划，一些州也准备通过选民投票废除“提携措施”。

提携措施尽管提高了许多弱势群体的竞争能力和地位，但对此的争议也很大。仅举反对提携措施的其中三个论点。一是，坚持“人生而平等”观点的人认为，给予某一历史上受歧视的族群特别关照，等于反向歧视了不该为历史罪行负责的另一个或其他族群；他们认为，一切应该按“自由竞争，优胜劣汰”的原则办事。二是，另一些从贫富观点分析的人认为，提携措施虽然能缓和族群矛盾，但却扩大了贫富矛盾；他们认为，从提携措施获得社会地位提升的那些人，一般都晋入他们族群和整个社会的统治阶级，这些人享有特权后就不会真正为他们广大的同胞办事。三是，有些人担心，得到提携措施扶助起来的获益者，容易视提携措施为想当然、天经地义的“人权”，这样他们就不会有回报社会的念头，而很容易滥用他们的“人权”了。

在一个政治体制不健全的情况下，提携措施如果运用不当，确实会产生与上述论点有关的不良效果。马来西亚和中国的政治体制都具有一党独大的特色。所不同的是，马来西亚实行的是君主民主立宪理论的一党独大，中国实行的则是马克思政治理论的一党独大。两国一党独大的政治体制都不具有有效的制衡和监督机制，因此也就无可避免地染上腐败的顽疾。提携措施作为患有腐败顽疾“躯体”的产物，也就不能不带有腐败的特征。马来西亚国民阵线党便是由于它许多经过提携措施培养出来的官员都很腐败而令选民不满，所以在今年3月8日的议会选举中，失去占议会三分之二多数席位的地位。中国不少通过提携措施培养出来的少数民族干部，已和许多堕落的汉族国家干部完全一样，只懂得利用他们的手中权力当官老爷享受一切特权，不真正为他们的民族同胞解忧解愁；这不仅起不到团结少数民族同胞的作用，而且还引起许多汉人的不满。这次西藏发生暴乱后，很多网民的激烈评论便反映出汉民的这种心理：国家拿出那么多钱去搞西藏建设，给藏民许多政策上的特殊关照，而藏民不仅知恩不报，还要闹事，简直岂有此理。

在美国社会生存，一般要靠个人拼搏才能成为一个成功者。但有了提携措施，少数族裔便获得了更多成功的机会。目前，美国社会除了总统和副总统级的职位之外，其它各级政府部门和各行各业都基本出现过各个族裔的代表。在现今21世纪的美国，提携措施似乎有愈加被削弱的趋势。一些保守派人物正不遗余力地进行反“提携措施”宣传，并准备把废除提携措施提到选民投票议程上。赖特牧师为何敢肆无忌惮地使用偏激的语言布道，除了他固有的挥之不去的“白人有欠于我”情结外，从奥巴马3月18日有关种族问题的演讲中，我们知道跟“提携措施”也不无关系。

“（塑造）一个更完美的合众国”演讲

面对他的牧师赖特所造成的选情危机，既然赖特本人没有勇气出来向公众解释道歉，那么奥巴马就得自己想办法化解了。他可以选择的一种最妥当和最安全处理办法就是效法一般政客，郑重发表声明，与赖特一刀两断，同时强烈谴责他那些偏激的种族言论，以平息众怒。奥巴马的一些竞选顾问也建议他应该如此做。但奥巴马已意识到，虽然他希望超越种族主义来与对手辩论应该采取什么政策措施才能最好地治理国家，但与种族有关的指桑骂槐的阴言阴语却如阴影一样不断伴随着他的竞选。在他去年2月宣布参加竞选总统之后，舆论界就有人评论由于他不够黑，因此难以得到黑人的支持（希拉里当时在黑人中的支持率远远超过他）；又有人认为由于他太黑，因此难以得到白人的支持。他被公认口才好，希拉里却说马丁-路德·金也是口才很好的人，但最后美国的民权措施之得以贯彻落实还是靠约翰逊总统提出通过的民权法案。言下之意，是你黑人口才再好顶什么用？他在有黑人相对较多的南卡罗来纳州以高票赢得初选后，前总统克林顿就说以前杰克逊（金牧师之后的黑人民权运动领袖）也在该州赢过初选，没什么了不起，而不解释他自己为何也曾在该州赢过两次初选。上面提到的菲拉罗女士的言论，更是别有用心地把奥巴马至今所取得的成绩归功于“提携措施”。至于那些敌视他的网民评语，更是一派赤裸裸的种族歧视主义脏语。奥巴马觉得，与其被迫不得不断拖着种族阴影的尾巴走，不如把阴影照亮，让人看清楚它是什么东西。于是，他利用16日和17日两天时间，写了一篇深入探讨美国种族问题的演讲。

3月18日，他在下一个初选州、美国宪法诞生地的费城美国宪法中心发表此项演讲。演讲长达40分钟，美国许多电视台都予以现场转播。演讲结束后好评如潮，当天因特网演讲稿和演讲录象视频的点击率高达2、3百万次，网民回贴多达几十万个。次日，欧美各大报的社评几乎无一不大加赞赏。对该演讲最常用的形容词是“深刻、动人、有胆识、充满智慧、开诚布公、不落政客俗套、具有历史意义”等。当然也不乏有一些支持对手阵营的专栏作家所发出的酸言酸语和冷嘲热讽。但美国许多学者已认为，即使奥巴马当不上总统，他3月18日的演讲将作为有关美国种族问题的重要文献载入史册。一些大学教授已准备将该演讲作为有关课程的讨论基础。许多牧师神父受到他演讲的启发，在复活节布道时也谈及种族问题。美国著名电视主持人Barbara Walters和她的同事说，奥巴马所谈到的都是她们蹑手蹑脚绕过、不敢轻碰的话题，现在经他这一谈开，她们觉得终于可以打开天窗说亮话了。最有意思的是，今年一月由于竞选成绩不佳而退出竞选的拉丁裔竞选人理查森，这位曾在克林顿总统任期当过美国驻联合国代表和白宫内阁能源部部长的新墨西哥州州长，一直是希拉里和奥巴马极力拉拢、想获得他表态支持的重点对象。理查森与克林顿夫妇的交情深厚，比尔·克林顿今年2月3日还特地到他的府邸与他一起观看美国超级碗足球赛呢。在竞选前期的几次电视辩论中，人们都看到他似乎有意无意地帮希拉里说话，因此估计他支持希拉里的可能性较大。3月18日他听了奥巴马的演讲后，说他很感动，也很受启发，称奥巴马是“一生难得一遇”的政治家，因此3月21日终于站出来公开表态支持奥巴马竞选，同时也宣称，他决不会中断和克林顿夫妇的友情。希拉里阵营的人却对他十分不满，把他比作背叛耶稣的犹大。其实，原来克林顿内阁的许多人都已在当奥巴马的顾问，而且理查森是一州之长，不是克林顿门徒，要求他必须支持希拉里，反映出希拉里阵营许多与美国民主思想格格不入的封建作风。就像执政者用人必须在任人唯贤还是任人唯亲两者之间做出抉择一样，举荐竞选人也必须在“举人唯贤”还是“举人唯亲”两者之间作出艰难抉择。前有肯尼迪和克里的榜样，今有理查森的这一示范，估计那些鉴于与克林顿夫妇私交不错而有所顾忌的民主党重量级人物都会纷纷出来表态了。

奥巴马如何交代他与他牧师的关系，是人们最想知道的内容。在演讲中，他首先描述了问题的历史背景，指出美国宪法的起草人虽然没有一开始就着手解决美国人的原罪问题，即保有奴隶和歧视奴隶的问题。但他说，这些起草宪法的前辈在他们所通过的宪法有关自由、公正、人人平等的条文中，已提供了解决问题的答案。奴隶的原罪问题其实是留给后代解决的，让后代通过在法庭与在街头的抗议斗争，通过内战和非暴力反抗把合众国建得更完美。他讲述了有关背景后便直面赖特牧师的问题：

“在最近几个星期里，在这次竞选有关种族的讨论出现了一个严重两极分化的转变。

“我们听到分歧意见一端的弦外之音是，我的参选可以说成是‘提携措施’的一个练习，是无非基于天真幼稚而容易轻信的开明人士想廉价购得种族之间的和解而已。我们听到分歧意见的另一端是，我原来的牧师杰利麦耶·赖特所使用的煽动性语言来表达他的意见；这些意见不仅可能加大种族裂痕，还贬低了我们国家所具有的伟大和宽宏，也同样伤害了白人和黑人的感情。我已经明确地发表声明谴责赖特牧师这些具有争议的言论。然而，有些人仍然难以释怀，疑虑重重。我以前知不知道他有时是美国内政和外交政策的猛烈抨击者？当然知道。我以前坐在教堂里的时候，有没有听过他发表有可能被认为具有争议的意见？有。我以前有没有强烈反对过他的政治见解？当然有——就如我相信你们许多人之中也必定听过你们牧师、神父或犹太教拉比发表的、而你们强烈不同意的的见解。但这些引起最近一场风暴的言论不单纯争议性大，也不单纯是一个宗教导师想说出他所感受到的不公正，而是表达了一种极其扭曲了的见解——这种见解认为，白人种族歧视主义是经常在某地发生的事，把美国的种种毛病加以扩大，大过我们所知的美国的种种优点，还认为中东的冲突渊于我们忠实坚强的盟友如以色列所采取的行动，而不是产生自极端伊斯兰派那些乖谬反常和仇恨性的意识形态。……

“但真相是，那不是我所了解的这个人的全部。我二十多年前认识的这个人，是引导我皈依基督信仰的人，一个和我谈起我们有义务互爱、有义务照顾病人和帮助穷人的人。他是在美国海军陆战队服过兵役的人。他曾在我国一些最优秀的大学和神学院学习过和讲过学。而且他在主持教堂工作的三十多年时间里，通过在我们这个地球上做了上帝份内的工作来让教堂服务于社区——如给无家可归的人提供住宿，照顾需要照顾的人，给老弱病残幼提供日间服务，提供奖学金和监狱祷告服务，而且还给爱滋病病人伸出援助之手。……

“这都是我在圣三位一体教堂所经历过的事。像遍布于我国其他以黑人信徒为主的教堂一样，圣三位一体教堂方方面面体现了黑人的社会团体——有医生和领取福利的母亲，有模范学生和曾加入过流氓团伙的人。像其他黑人教堂一样，教堂的礼拜仪式充满喧嚣的笑声和间或的粗俗幽默。这种有舞蹈有掌声，有喊有叫的礼拜仪式令陌生的耳朵也许感到刺耳。但这个教堂就是这样方方面面地包容着美国黑人的经验：慈善和残忍、突出的智力和惊人的无知、苟且偷生和功成名就、婚姻典礼发出的男愿女愿声和生活逆境产生的牢骚偏执语。

“这也许可以用来解释我与赖特牧师的关系。不管他是多么不完美的人，对我来说，他宛若我家的一个成员。他加强了我的信仰，主持了我的婚礼，给我的孩子洗礼。我与他的谈话中，从来没听过他用贬损的语言谈及其他族裔，也没看过他用有别于礼貌和尊重的态度来对待与他交往的白人。他就是这样一个集善与恶矛盾于一身的人，犹如他多年所服务的社区一样。

“我无法不认他，就如我无法不认我黑人社区的同胞一样。我无法不认他，就如我无法不认我的白人外婆一样——一位抚养我长大、为我一再做出牺牲的妇女；一位爱我犹如她热爱世界的任何其他事物一样的妇女；她也是有一次向我透露她在街上看见黑人走过时感到害怕，而且不止一次说出那些让我感到心痛扫兴的歧视种族或族群的陈词滥调的妇女。这些人都是构成我的一部分。他们也是构成美国这个我热爱的国家的一部分。……

“至于那些已实现“美国梦”的黑人，即便他们已功成名就，种族问题和种族歧视主义依然强烈地主导着他们的思想观点。对与赖特牧师同一代的男女黑人来说，有关屈辱、彷徨和恐惧的记忆，还有在他们那些年代有过的愤怒和痛苦并没有消失。这种愤怒不一定在公众场合或在白人同事或朋友面前表现出来。但在理发店里，在茶几饭桌上你可以听得到。有时这种愤怒被政客们就不同种族归属针对性地加以利用来拉拢选票或弥补他们的不足。

“偶尔我们也可在星期日上午的教堂里，在讲道坛和在教众席上听到这种愤怒。有那么多人听了赖特牧师某些布道中的愤怒而大感惊讶这个事实，应使我们想到一句再明白不过的话：在美国人的生活中，两族最隔离的时刻便是在星期日上午。这种愤怒于事无补；它过多地转移了人们解决实际问题的注意力；它也妨碍了我们应正视我们对之所以出现这种情况所应负的共犯责任，它同时也阻扰了非洲裔美国人去寻求建立一个他们所需的联盟来促进真正的变革。但那愤怒是真实的，是强有力的。而仅寄希望于它会自行消失，或者对它作出谴责而不去了解它产生的根源，这只会促使不同种族之间的误解所造成的鸿沟愈加扩大。……

“赖特牧师布道中所犯的严重错误不是因为他谈到了我们社会中的种族歧视，而是他把我们的社会看成是静止不变的，宛若从未获得任何进步，宛若这个国家——一个使它的一个成员能够参加竞选全国的最高职位并且建立了一个白人和黑人、拉丁裔人和亚洲裔人、富人和穷人、年轻人和老年人的联盟，永远无法摆脱它的悲惨过去。但我们知道，而且我们已看到，美国是有变革之能力的。这就是我们这个国家的强有力的特征。我们所已经奋斗取得的成绩让我们抱有明天我们也能够和必须奋斗取得成绩的希望——无惧于一切的希望。”

以上仅摘译了奥巴马演讲中有关他牧师的主要部分。他对“提携措施”在白人中所产生的反应的描述也很有意思：“事实上，在白人社团中的一部分人中也存在着相似的愤怒。大部分属劳动和中产阶级的美国白人并不觉得由于他们是白人而享有什么特权。他们的人生经历和移民的人生经历没有两样——就他们而论，没人给过他们任何好处，他们一切也得靠白手起家。他们一生劳累，多次看到他们的饭碗输出到国外或他们一生劳动所积攒的养老金化为乌有。他们担心他们的未来，感觉到他们的好梦难圆；在一个工资停滞不前和全球化竞争的时代，机遇已被看成是一个（一损一益、相互抵消的）零和游戏——一个人的好梦则是另一个人的噩梦。因此，当他们被告知要让他们的孩子坐大巴到隔壁城镇上学（美国所采取消除种族隔离的一个措施），当他们听到一个非洲裔美国人得益于一个不是他们犯下的历史罪行而获得一个好职位或一个好大学位子时，当他们被指责他们对城市邻里的犯罪活动所感到的害怕乃是一种偏见时，他们的忿很情绪也就随着时光的转移愈积愈深。

“就如局限在黑人社团内的愤怒一样，白人的忿恨情绪也不是经常在有学识教养的人中表达出来。这些忿恨情绪也影响了超过一代人的美国政治形势。针对慷慨福利措施和‘提携措施’产生的愤怒促成了‘里根联盟’。政客们就是经常利用人们对犯罪活动的恐惧感来争取选票的。……

“就像黑人的愤怒多是于事无补、纵风止燎一样，白人的忿恨情绪也分散了人们对造成中产阶级经济困境的真正祸犯的注意力。这个祸犯就是充斥内幕交易的流行企业文化、善做手脚的企业会计方法、追求短期高利润的贪婪，还有一个被说客和特殊利益集团控制的华盛顿政治中心及只照顾少数人、不照顾多数人利益的经济政策。然而，不承认美国白人的忿恨情绪有其合情合理的理由、而寄希望于这种情绪会自行消失，或把它说成是受人误导或属种族歧视主义，这也只会扩大不同种族之间的裂痕，堵塞相互之间谅解的通道。这就是我们现在所处的境地，一个我们多年来陷入的种族僵局。”

奥巴马就是这样不怕直面种族矛盾这个极为敏感和风险性很大的话题，向选民诚恳表明了他的观点。这篇演讲犹如一剂定心丸，使他原有的支持者恢复了信心；它同时也大大缓解了美国许多人对赖特牧师言论的恼怒。然而，奥巴马最终能不能使大多数美国人克服对黑人的种族偏见尚不得而知。

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愚人节的神话故事

沈润发

据说，愚人节起源于一个很有名的希腊神话传说。

农业女神得墨忒尔，在希腊是个妇孺皆知的神祗。她具有无边的法力，可以使土地肥沃，五谷丰登；也可以令田园荒芜，万物凋零。在希腊众神中，她是最受尊崇的女神之一。万神之王宙斯是她的弟弟，也是她的丈夫。仅仅这个身份，就足以使众神在她的脚下俯首帖耳了。

但是，这位权势无比的女神的生活并非十全十美。宙斯凭借着神王的地位，到处拈花惹草，闹出许多风流韵事，给得墨忒尔带来了无穷无尽的烦恼。唯一能够让她享受生活乐趣的，还是她和宙斯生的女儿佩尔塞福涅，一个聪慧、美丽、天真、活泼的姑娘。和她在一起，任何人都不会悲伤和忧愁。

这一天，冥王哈得斯驾车巡视西西里岛，恰好被在云端中走过的爱与美女神阿芙罗狄忒看到。同时让她看到的，还有正在田野里散步的佩尔塞福涅，以及她的伙伴女战神雅典娜，狩猎女神阿尔忒弥斯。

一看到这几个人，阿芙罗狄忒就气不打一处来。这几个男女，从来不议论爱情，也不谈婚论嫁，眼睛里可还有她爱神的地位吗？雅典娜和阿尔忒弥斯是出名的贞洁女神，又都以武艺高强、神通广大而闻名神界天国，还是不惹为好。但对佩尔塞福涅这小丫头，可就不必客气了。

于是，头上晃动着神圣光环的阿芙洛蒂德唤过自己的儿子小爱神厄罗斯说：“看看吧，这几个人是怎洋对待爱情的？如果人和神都学他们的样，我们还怎样统治这个世界？来，给哈得斯射上一箭，让他疯狂地爱上佩尔塞福涅！”

厄罗斯是个百发百中的神射手。他弯弓劲射，一技无形的情欲之箭正扎进哈得斯的心窝。然后，他便跟随着阿芙洛蒂德扬长而去，静等着看好戏了。

果然，哈得斯中箭后，对佩尔塞福涅产生了刻骨铭心的爱。但他明白，这个远近闻名的美人儿绝不会情愿放弃阳光明媚的大地和天空，跟他到阴暗的冥府中去。因此他找到自己的兄弟、众神之王宙斯，请求他作主将女儿嫁到冥府。

“这个么……我作不了主”，众神的主宰沉思着说，“你也知道，得墨忒尔难缠得很。不过，你要是有本事把佩尔塞福涅抢走，我倒不反对。”

得到神王的默许和暗示，哈得斯满心欢喜。他立刻返回冥土，做好抢亲的准备。

一天，佩尔塞福涅在田野里正欲弯腰采摘一朵野花，大地突然裂开一条宽宽的地缝。随后，一辆闪闪发光的金车冲上了地面，驾车的就是威风凛凛的冥王。他不由分说，一把抱起佩尔塞福涅，放到他身边的座位上，一声吆喝，马车便以迅不可及的速度沉入地下。裂开的大地倏然合上了，依然是阳光灿烂，绿草如茵。除了天空中还回荡着佩尔塞福涅的呼救声外，好像什么也没发生过。得墨忒尔在很遥远的地方听到女儿撕心裂肺般的呼救声。当她以最快的速度飞回来时，女儿已经不见了。她只知道女儿被“强盗”劫走，但这个强盗是谁，却一点蛛丝马迹也寻不出来。那些知道佩尔塞福涅下落的神灵们，全都缄口不言。他们知道这件事的背景，宙斯和哈得斯都不是好惹的，谁也不想引火烧身。有几个神祗被逼问急了，也是东西南北瞎扯一通。女神按照他们的指点，没头苍蝇般乱闯乱撞，不用说，这些都成了徒劳无功的跋涉。

然而，对女儿的爱，促使得墨忒尔永无休止地找下去。无论哪个神说了什么，她都确信不疑。虽然后来的事实证明，那些都是彻头彻尾的谎言。无奈之下，她在深不可测的埃特纳火山口点燃了两支松木火把，把整个世界照得一片通明。从那时起，无论黎明女神还是黑夜女神，都未见她坐下来休息片刻。

就这样，得墨忒尔走遍了世界上的每一个角落。但是，她的女儿就像被风卷走了，被太阳晒化了，或者变成了水汽和浮云似的，仍然踪影全无。众神对她也逐渐由同情转为厌恶。因为这个“女疯子”为寻找女儿，搅得世界上没有片刻安宁。他们越加拿她开起心来，忽而指向东南，忽而指向西北，无非想把她支走过几天太平日子。

最后，得墨忒尔只得拖着疲倦的身子返回西西里岛——佩尔塞福涅失踪的地方。奔波了这许多天，连罪魁祸首是谁都不知道，女神的气恼可想而知。于是，她便把一肚子怨气都撒到西西里农人身上。她杀死了岛上所有的耕牛，命令土地坚如钢铁，封住地里的种子，让所有的植物都枯黄凋零。把这个地域辽阔的大岛弄得赤地千里，饿殍遍地。

宙斯见她闹得太不像话，就“好心”劝她再到别处看看，别拿无辜的农民出气。得墨忒尔不知其中有诈，再次踏上东西逛的征途。这一下可不得了，不知多少地方，由于女神的愤怒变得颗粒无收，到处都弥漫着饥馑和灾荒的绝望气氛。

当她明白自己又上了丈夫一个大当时，才静下心来，想一想到底该怎洋办.无意中她抬起头来，看到了驾着金车、在茫茫太空巡行的太阳神赫利俄斯。猛然想到，只有他高高在上，普照一切，明察秋毫，天底下发生的任何事情都不可能逃过他的双眼。这才手执火把，飞到赫利俄斯面前，请他指点迷津。

伟大的太阳神怜悯女神的遭遇，又无需畏惧冥王的权势。而且，他也不愿意得墨忒尔再这样大闹下去，让众神看笑话，让百姓受难，便把哈得斯抢亲的情况仔细描述了一番。得墨忒尔恍然大悟，但为时已晚。此时此刻，佩尔塞福涅在哈得斯的威逼利诱下，已然成了尊贵的冥后，无法再到地上和母亲团聚了。何况，得墨忒尔再神通广大，也没本事把女儿从哈得斯手中硬夺过来。

得墨忒尔知道自己受了众神的欺骗、愚弄，愤懑和气恼又加深了一层。她干脆下了一道命令，让全世界的植物一起凋零，所有的庄稼全部枯死，大地上不允许出现一丝绿色。自己则躲到一个偏僻的地方，不再露面。

这一来，天上地下全部乱了套。老百姓没有粮食吃，每天都有成千上万人饿死。成群结队的亡魂拥入冥府，吵吵闹闹，把哈得斯弄得心烦意乱，狼狈不堪。众神也因为得不到人间的祭祀和礼物，一个个饿得面黄肌瘦。

宙斯没办法，只好让佩尔塞福涅每年有1/3时间住在冥府，2／3时间返回人世，侍奉她的母亲。以后，每当佩尔塞福涅留居冥土时，得墨忒尔便愁眉不展，大地也是一片萧条。而女儿一旦和她团聚，女神便喜笑颜开，世界也重现草木复苏，群芳争艳地勃勃生机。

很明显，在这个故事里，得墨忒尔是一个十足的傻瓜。她不知道爱神的把戏，不知道丈夫和哈得斯的同谋。事件发生后，又被众神支得团团转，屡屡受骗上当，被人戏弄。此后，人们便设立了愚人节，用善意的谎言告诫那些自以为聪明的人，不要由于轻信，干出贻笑大方的蠢事。

除上述这个故事外，关于愚人节的起源还有另外一种传说。在中世纪时，多数基督教国家都使用儒略历，把3月25日到4月1日作为新年节日来庆祝。按习俗4月1日这天，人们要互赠礼物致贺。公元1752年，格里高利历开始颁行，新年移到了1月1日。但人们旧俗难改，仍愿在4月1日向别人送贺礼，这个“新年”本身就是虚假的了。后来，有些爱恶作剧的人，干脆把礼物也变成虚假的。说是送一盒点心，里边可能是块石头；声言前去拜访，却让主人干等半天。受骗的人不甘心，也照方抓药，进行报复。久而久之，就形成了愚人节。

今天，愚人节已经发展成为一个国际性节日，差不多在整个欧洲和北美都流行。苏格兰称这一天的受骗者为“布谷鸟”，似乎和农业女神仍有些关系。法国人则叫作“四月鱼”，大概是因为小鱼在四月刚孵出，糊里糊涂地见饵就吞，容易上钩的缘故吧！

随着时间推移，愚人节作弄人的手法也是花样翻新。如：新婚妻子可能会收到告发丈夫不忠的信件，碌碌无为的公务员会接到提升的调令，儿子会接到父亲去世的电报。某年4月1日，英国《每日镜报》登出一帧照片，一个面容酷似某国总统的男人，一手挽着一个几乎全裸的美女。凡此种种，如果你都信以为真，就上了大当。当然，如果你真受了愚弄，也不必像得墨忒尔女神那样大光其火，最好拿出点“绅士”风度一笑置之，才符合愚人节与人为善的真谛。

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愚人节，骗你没商量

王海波

4月1日愚人节，一个西方人的节日。近年国人、尤其是年轻人也将其引人生活中来了。

顾名思义，愚人节就是人们互相开玩笑、搞“欺骗”活动、愚弄他人的节日。由于国人对此还不习惯，在愚人节被捉弄的事屡见不鲜，即使在西方国家也不例外，甚至报社也常常凑热闹，有的竟在这一天登出轰动全球的假新闻，开国际玩笑。在国内，过愚人节的大都是年轻人，校园内尤其盛行。由于谎言犹如假冒伪劣商品，比真的还真，致使不少人成为愚人节的“愚人”。

上学时，有件愚人节的趣事，至今回想起来仍饶有情趣。这天上午，某君在校园树上贴一海报，声称在食堂拾到人民币66元整，有丢失者到某宿舍领取云云。午休时，竟有3人敲门，引得满宿舍人大笑不止。下午上课时，该君见桌内有封求爱信，尽仰慕爱恋之词，恳请该君于某时某地见面。望着清秀的字迹，该君不免心动。吃罢晚饭，特意修饰一番，准时赴约。谁知时辰已过，仍无佳人倩影。这时同宿舍几位仁兄仁弟笑嘻嘻地向他走来，该君大呼上当，此举真所谓“以其人之道，还冶其人之身”。

朋友王某，与女友交往数载，一直未得到对方结婚的首肯。这天早晨，王某突然接到出差女友的电话，说她在外地出了车祸，住在医院，需要截肢。怕父母年迈，没敢通知，请他来签字。王某立即请假，心急火燎地赶到火车站。在火车上，他不停地打电话安慰女友，并告诉他自己马上就到。当他走出火车站，惊讶地看见女友手捧一大捆红玫瑰花，面带微笑地向他跑来。愚人节的考验成全了一桩美满姻缘。

愚人节的骗局，有时竟也能改变一个人的命运。朋友G君系某单位干部，愚人节这天下班后，G君与朋友相聚饮酒。席间某人谈起白天捉弄人的事，引得大家哄笑不已。晚上与女友约会时，G君竟凭借酒劲儿，绘声绘色地说自己失业了，一副痛苦不堪状，当晚俩人不欢而散。谁知翌日女友竟来断交电话。事后，G君自嘲道：假作真时真亦假。闻听此事，我不知该为朋友悲哀还是为他庆幸。

窃以为，生活中固然应该多些真诚，少些欺骗，但谁能保证自己不说谎话呢？况且谎言还有善意与恶意之分。在一个特定的日子里，开一个善意的玩笑，或许无伤大雅的恶作剧能给我们乏味的生活增添些许乐趣，何乐而不为？愚人节这天，你可以将自己的“坏主意”、“馒点子”使出来，学着做一个善良的“骗子”。事后，我们会更深地体会到：生活中，骗人之心不可有，防人之心不可无。

愚人节，骗你没商量。

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清明时节雨纷纷

沈剑桥

“风落梨花雪满庭，今年又是一清明”。今年4月4日，是我国民间传统的清明节。

清明源于夏代，原意平治。秦汉列为节气。魏晋后成为民间节日。清明自古有寒食、插柳、拔河、扫墓、踏青、斗鸡、蹴鞠、荡秋千、放风筝等风俗。

插杨戴柳唐宋盛行。原意为“顺阳气”，民间用以招介之推母子亡魂。《永嘉县志》载，清明插柳于门，绾柳作圈缀花于其中，置小儿头上。其它史籍也有“清明插柳于门，儿童亦以柳为冠”的记载。宋伯仁《清明插柳》诗：“清明处处插垂杨，院宇深深绿翠藏。”据说唐末黄巢发动农民大起义时，规定了“戴柳”为号，取意“生机勃发”。此后，清明日少儿都要折柳编冠戴于头上，意在珍惜年华。故有“清明不戴柳，红颜成皓首”。

清明扫墓始于战国的墓祭，汉代叫上陵，帝王要在先祖前祭祀，此后相沿成俗。唐宋时叫上冢、上墓，“官员士庶俱出郊省坟，以尽思时之敬”。高翦有诗：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃。”

踏青魏晋时已盛，当时称春禊、修禊。王羲之《兰亭集序》记述的就是一次春禊盛况。唐宋时又叫寻春、探春。唐宋皇帝常“幸昆明池踏青”。杜甫有诗：“江边踏青罢，回首见旌旗”。宋代临安（今杭州）“清明前后十日，城中士女艳装饰，金翠琛缡，接踵联肩，翩翩游赏，画船萧鼓，终日不绝”。吴惟信《苏堤清明即事》诗：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万朱杨柳属流莺。”陈子昂也有“寻春游上路，追宴入山家”句。张择端的《清明上河图》就描绘了踏青的盛况。

蹴鞠是古老的足球活动，相传由某位皇帝发明。刘向《别录》：“寒食蹴鞠，皇帝所作兵势也。”汉高祖刘邦喜蹴鞠，曾在皇宫内建蹴鞠场。三国时曹操因爱蹴鞠而重用踢球的孔桂。陷害林冲的高俅也因踢的好球而爬上高位。唐宋时蹴鞠盛极一时，已用充气球，出现球门，开始分队比赛。韦庄《长安清明》诗：“内宫初赐清明火，上相闲分白打钱。”白打即蹴鞠，清代还盛行冰上蹴鞠为军训项目之一。

拔河古叫牵钩、拖钩。这古老角力游戏已有2000多年历史，春秋时期楚国还将其列为水军训练项目。唐代尤盛清明拔河，当时拔河用绳长四五十丈，两端各有数十或上百根小绳子供人牵拉。比赛时划线地为界，立旗为标，两队人数相等。唐代帝王将相，后宫妃娥都醉心拔河。唐玄宗曾组织一次千人的拔河比赛，可算历史上规模最大的一次拔河比赛。武则天爱看宫女们的拔河比赛，可见唐时已有女子拔河。

秋千是古老的绳戏，源于远古藤秋千，春秋时已有。相传是齐桓公伐山戎族后传入中原。汉代禁苑里嫔娥也很喜爱。唐宋时成为清明的娱乐活动，唐玄宗还戏称为“半仙半戏”，韦庄《寒食》诗：“满街杨柳绿丝烟，画出清明二月天。好是隔帘花树动，女郎撩乱送秋千。”郑谷也有“村落清明近，秋千稚女夸”的诗句。宋时有种水秋千，在两画船上立架，一人踏上秋千，将平架时，一个筋斗翻入水中。体育史专家认为这是最早的跳水翻腾动作。我国朝鲜族、高山族、纳西族都有节日荡秋千的风俗。

外国人的“清明节”

波兰亡人节

波兰每年春天都要举行“亡人节”，即悼念已经逝世的人。节日这一天，人们都去扫墓，为灵墓祭典，并点上烛灯。有些人全家都到来，特别要带上孩子，年长者点燃烛灯，让孩子敬献，表示纪念故人，以教育后代不忘祖先。?

日本的盂兰盆节

在每年农历七八月间举行，与我国北方有些地方每年农历七月十五举行的“盂兰会”很相似。不同的是，日本更重视这个节日，机 关、团体、厂矿、企业都放假3天，有组织地进行祭祀活动。在乡间活动更热闹，几乎家家户户都不例外，城里人也返乡，到墓地祭祖。远离家乡的人能回来的也回 来参加，不能回来的也往往委托别人代自己祭奠。

叙利亚的“烈士节”

叙利亚把每年初夏的5月6日定为“烈士节”，这是由政府规定的法定节日，全国都十分重视，在这一天，全国各地都要举行纪念活动，向烈士碑敬花圈，为烈士墓扫墓，慰问烈士家属。

坦桑尼亚哀思节

为悼念为国牺牲的烈士，把每年9月2日定为“哀思节”。每到这一天，人们都到墓地献花扫墓。国家领导人也到陵园墓地参加扫墓活动，到独立广场纪念碑献上花圈，以寄托对烈士的哀思。

墨西哥扫墓节

每年11月2日为墨西哥的“扫墓节”，家家为死去的人扫墓。去时，准备特别的“亡人面包”、骷髅形糖块和已故亲人爱吃的食物及烟酒，作为祭祀供品。举行仪式后，全家人在墓前铺上布，席地而坐，点上蜡烛，边吃喝，边歌舞，作为守灵，通宵达旦。各地区扫墓的时间不同，有的在白天，有的在晚上。

法国万灵节

每年11月1日为法国“万灵节”。这一天，人们赶往墓地，祭典故人，献上菊花，位于巴黎公墓不远的巴黎公社纪念碑和十多个反法西斯纪念碑，凭吊者最多，献上的鲜花也最多。

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场场闹剧

中华文化标志城的兴衰

王见礼

从去年下半年开始老鹏就一直没歇过。故宫博物院院长是全国政协委员，也是他的头，两会上作为北京代表发言。市里一百多个有关文物保护方面的文件要审阅、要综合，会上怎么也得拿出点儿有代表性的提案吧。这些工作需要老鹏前期帮领导做好。除此以外，在会议期间还得跑前跑后当一把“客串秘书”。记录，起草，修改意见等等琐事。但抛头露面可轮不到自己。哎，老鹏暗叹自己没当领导的福份。两会期间，一个号称投资额300亿元人民币建造中华文化标志城的大型提案在政协会上爆引代表们的激烈争论，引发了一百多位政协委员签名反对，举国上下公众舆论的广泛质疑。那么，这一世纪巨大的宏伟工程究竟由谁主导？如何论证和运作？带着这个问题老鹏在会上会下采访了69位支持“中华第一”文化标志并签名的二十几位中国科学院院士。真实情况又是如何呢？

为了写这篇报道，老鹏坐上火车专门跑了一趟座落在山东省南部济宁市的九龙山镇。别看老鹏在故宫博物院什么官都不是，到了地方那可是京官儿了，到哪不得被奉承着。因这些年的工作关系，在济南也认识了一些相关单位的头头脑脑。但他这次决定不受外界干扰，亲自出马掌握第一手资料。前几次到德国访问他也不光是来看西洋景的，学了些德国同事的办事作风——想知道一件事情的真实性，必须自己亲自出马。

济宁火车下来老鹏转坐长途汽车。汽车渐进中华标志城的开发区已经是人头篡动，车流不息。只见红旗招展，彩球飘扬，汽车时走时停。老鹏问一下坐在旁边、一位打扮得像当地人的中年人。“上星期这里刚刚举办过以‘情系标志城、美化九龙山’为主题的大型系列活动”。据说省市区的有关部门领导干部都来了，使村民大开眼界，各式各样排成长龙的汽车。“人山人海，车水马龙，在阳光下带着鲜亮的宝马大奔，天天有无数开发商从全国各地奔这儿来”。

九龙山为何能够选为“中华文化标志城”的主建区呢？在于其特殊的地理位置。九龙山位于曲阜、邹城之间，山形起伏，其大小山峰九座，南北长五公里，东西宽一点五公里，远眺山头山尾形如九龙，因而得名。由于这一带没什么大山，因而在当地特别出名。济宁市距离曲阜十七公里，从曲阜的孔庙沿着104国道向南驱车10公里左右，能看到一串平均海拔只有200多米的小山，再往东8公里就是著名的孟子故里邹城。九龙山恰恰处于两座历史文化名城曲阜和邹城之间。正是清明扫墓时节，处处可见花圈零散分布在坟头上。在九龙山北端，也就是它的尾巴上，有些西汉时代的摩崖墓群，煞是惹眼。除此之外，景色再无特别之处。唯一给人印象深刻的就是那秃鹫般的九座山头上种植着小片小片的松树，遮盖着映入眼帘因采石而大片大片裸露在外的光秃秃石头。

山脚下的武家村是个典型的鲁南村庄。这里的村民特别朴实。虽文盲不少，但对“中华文化标志城”的概念并不陌生。一路上从车里斜望出去，能看到公路两旁电线杆子撑起的标语：“绿化美化九龙山，建设文化标志城”，“打造文化标志城，为孔孟后代造福”等等。据当地人讲，三年多了，他们知道这里要建文化标志城，就是一直没有大动静。现在看来“中华文化标志城”似乎正在步步迫近了。新年伊始，村子就不准盖新房了，通往九龙山的道路也给拓宽了。植树节那天，在村里所处九龙山的龙脊的位置，敲锣打鼓地搞了一个植树活动。村民们说，过些日子将不断有大的活动，要从上面来很多领导。“看来这次是动真格的了”。

工程还没开建，武家村的村民的正常生活已经受到很大影响。村民们目前无心照应刚刚发芽的冬小麦。大多数人担心如果文化标志城的建设马上要在九龙山启动，武家村必须全部搬迁。这件事是村民饭前饭后谈论最多的话题。自圆其说为：“世世代代传说，九龙山下埋藏着宝贝，可不知道在哪儿，现在一切都真相大白了”。尽管如此，他们还是担心“宝在哪里”。他们的担心不是没有道理的：何时搬迁，搬迁费多少？具体什么时候落实？一位姓陈的大娘说：村长让俺们该干什么干什么，别耽误浇地。按照往年的习惯，冬小麦浇完后就该种玉米了。“但这里人心惶惶，种不种得再等等看”。陈大娘告诉老鹏，从六年前就开始流传搬迁的消息，让九龙山地区的村民越来越不敢在农畜牧业上持续投入了。离武家村不远处的山脚下，十几个外边的人已经将原来的砖窑给拆了，正往不知什么地儿运砖呢。

陈大娘继续说：“我就纳闷了，国家怎么想起在这地方盖个文化标志城？我们这儿世年世代都没什么文化，这不也过来了。从03年到现在，年年喊着要搬要搬，光打雷不下雨”。说起建中华文化标志城，几个村民看有城里的外人跟他们聊天都很开心。问问村民们会有什么好处，“搬到镇上盖新房去，政府还能给不少占地补助金”。但在欣喜之余，武家村的村民对未来仍有一些疑虑，要征用自己的土地将来干什么去。村民为了上边要在这里建“文化城”，几年不盖新房了。所以相比从济宁一路看过来的村庄，这村大多房屋破破烂烂，没什么规划。午后的阳光暖暖地洒在武家村，一位七十多岁老汉捋着山羊胡子，蹲在自家院墙外的一颗朽木上惬意地享受着阳光的温暖。伸出左手指指不远处的一个小山头喃喃地说：看了一辈子了，“那就是九龙山，那是龙头，这是龙的腰，龙尾。马上看不见咯”。

距离十几公里以外的曲阜城里人演义得更空前绝后，以前这儿的房子减价卖都出不去，可这两年变化微妙。当地一位出租汽车司机说：前年城里的房价是每平方米1250元，去年就1800元，今年突破2500元。你不信看，明年准涨到3000！一个小县城的房价？当地人月收入平均750元，买不起。大多都是济南来的有钱人买。要让祖先孔子知道，不知是高兴还是不高兴。

有五年的时间，此项目只是在流传，但始终没有启动。一位当地的文化干部回忆：在2007年一次全省文化建设工作会议上，他才对“中华文化标志城”在九龙镇建设有了些进一步印象。在这次会议上，山东省领导强调重点抓好“八大工程”。“中华文化标志城”的规划建设列其中之一。会上山东省分管文化方面的副省长强调抓好“齐鲁优秀文化”建设，扩大其在世界范围的影响力，提高“孔孟在海外的知名度”，加强山东文化在全国的软实力。并组织了几次搞文化研究的专家赴济宁来考察论证。现在下马的青岛市杜市长也大谈要号召青岛“配合省里，打造山东的文化气息”。但专家私下交谈的版本是：现在共产党领导真是敢想敢干！我们这些搞了一辈子齐鲁文化的人自愧不如！毛泽东都得甘拜下风。

很快，山东省成立了“中华文化标志城”规划建设委员会，作为常设机构占省里三十余个干部编制。省劳动人事厅还专门下了个红头文件，负责人属正处级，副职有七八个。

很快，济宁市党委书记根据省党委的讲话精神，要配合省里做好“面向全球新闻发布会”的筹备，2008全国两会期间要做好系列宣传工作，营造浓厚的文化氛围。为此专门成立了“中华文化标志城”规划建设筹备处作为常设机构，抽调了十余个正式干部。市人事处下了红头文件，单位负责人属正科级编制，副职有五六个人。

很快，九龙山镇成立了“中华文化标志城”规划建设办公室作为镇一级常设机构，在镇文化馆抽调七八个干部，镇长亲自出马挂帅为第一把手，副职还有三四个，也算科级吧。反正镇一级的科级干部不报省里批，市里人事处备案就行。

很快，济宁市“中华文化标志城”规划建设筹备处拨出20万元作为启动资金，派专人去北京拜访专家、邀请学者在宾馆酒店举行论证研讨会。根据签名情况，与会者每次都有礼物和酬劳费，当然酒足饭饱是必不可少的。临走再送上精装本的《论语》一套。两年下来，大约送出千余册《论语》，遍及中国社会科学院、国家民委、国务院台办、国务院侨办、国务院新闻办、国家宗教局、全国政协港澳台侨委员会、全国政协教科文卫委员会等部门机构。在北京找到的这些参与论证的学者，希望能够由他们牵头与国务院有关部门联系。直到今年年初，也就是2008年，山东省正式立项建设“中华文化标志城”。

很快，全国人大常委会副委员长、民进中央主席许XX亲自担任中华文化标志城专家咨询委员会主任，多次到济宁考察，亲自带国家发改委、文化部、建设部三部委领导赴济宁联合调查。两会期间关于济宁打造“文化副都”的设想在《中国文化报》刊文大批复印，发到每位代表手上。

咱们先不管项目发起者当时的用心良苦，此项工程耗资巨大。介绍情况时说：300亿是2004年预算得出的数目。预算程序并不科学，因为当时和现在的物价指数都不一样，300亿肯定不够。

政协会上，中国社科院考古研究所学者安家瑶对山东省在工作会上建设“中华文化标志城”提案的反对意见语出惊人：本人强烈反对耗国家300亿巨资，打着保护世界文化遗产的旗号而人为破坏传统文化建设人造景观。并紧急提案，强烈呼吁国务院发改委组织专家再做科学论证。一百多位全国政协委员在反对提案上签名。

争论被媒体在全国范围内广泛传播。全国人大代表、济宁市市长态度强硬：“允许有争论，但标志城肯定要建。我们的工程有69名院士签名，有国家领导人的支持，经过前后七年一百多位专家学者参与论证”。一石激起千层浪，反击更为激烈，在网络上掀起新的批评波澜壮阔。此时全国人民才知道，十天前这个项目已经在北京召开过新闻发布会，以890万元的巨额资金面向全球征集创意。在签名者中数名国家级景观设计专家学者名列其中。

为配合“中华文化标志城”工程在北京启动，九龙山下的武家村花钱从外县请了个戏班子连唱三天大戏。村委会号召大家都来看戏，男女老少一律免费。老鹏吃完晚饭没事儿，从镇上唯一的一所旅馆（以前乡政府机关招待所），小步溜着弯儿，十分八分的就到了村里。戏台前戏台后人头攒动，唱的是吕剧《辕门斩子》。昂昂镪镪的唱腔回荡在九龙山山脊下的武家村空旷的田野上。村民们一会儿笑了哭，一会儿哭了笑，沉浸在大戏中细腻的剧情人物之中。哎，老鹏轻轻地叹了口气，想起他们的圣人的一句话：不知不为罪呀！九龙山朴实无华的农民根本不知道在全国的反对声。如果济宁市张市长顶不住，将给他们带来多大的失望和经济损失呀！

老鹏去过德国几次，并不是光去逛逛西洋景的。他知道在德国一个专家或教授签字的分量。老鹏按图所骥地联系到69位院士其中的二十多位，并顺藤摸瓜地打探到他们签名的真实可靠性。不是老鹏说出来您想都想不到，下面看看院士们在怎么情况之下怎么签的名吧。

中国工程院院士、矿床地质学家常XX称他好象没签字：曾有一个研究孔孟的文化组织出面找他，没说具体在济宁建，只说要发扬中国古文化，送了一本精装《论语》。倡议书是最近才听说的事。我说过发扬孔孟文化还是可取的，但你们首先把孔孟故乡曲阜、邹县弄好是正经事的话。我本人认为搞这个“文化标志城”是胡闹。

北京大学景观设计学院俞某某教授看到网络讨论后马上在报上发表声明：这是拙劣的欺骗行为；中华文化标志城与本人无关。唯一有关的情况是一年以前，有人带着一个策划文本两次上门找到我，希望我给他们做规划。当时没谈费用，但我觉得这一工程耗资巨大而谢绝了这项委托。

政协原副主席徐文园教授，山东人，九十岁那年还积极为该项工程的规划出谋划策。他正直无私，工作中善于听取各方意见。严于律己、廉洁奉公。但他从一开始就不同意投巨资去建一个虚无缥缈的“空城”，“50万能在农村建一座小学校，300个亿能盖多少小学”。可惜今年三月份在济南家中去世。但为什么会有他的签名呢？

一些中科院院士在接受采访时要求匿名。他这样回忆的：一位中央领导在一次座谈会上向院士们介绍了华夏文化纽带工程，当时说要建“华夏文化标志城”，希望院士们有所反应。这次座谈后发了一个倡议书，希望有一个中华文化交流项目，增加凝聚力，宣传爱国主义教育。中科院的四十多位院士都在上面签了名。这位院士说：组织者把倡议书拿到中国工程院，又有二十多位工程院院士签了名，一共69人。部分院士字迹比较潦草。有的秘书代签的，有的是自己签的。

中科院院士叶XX，年纪较大但还清楚记得，当时只说要搞中华文化的一个项目，没有说多大规模。如果是好事，算我一个。后来也拿到了《论语》，没给多少钱。他记得好象是弄一些宫殿一样的房子，放一些孔子孟子的著作，做文化展览用，原始动机是不坏的。野生动物学家、中国工程院院士马X章对传统文化很感兴趣，曾两次去曲阜参加一年一度的国际孔子文化节，也被邀请去济宁搞过论证，不过签名的细节记不清了。“一共连去带来三天，接待规格很高，吃的也是不错的。”中科院院士张国X根本不记得自己是否曾经签名。根本不知到老鹏说的什么事。因为时间太久，对此事印象模糊。另一位中科院院士傅XX对是否开过会没有印象，“签字可能有，记不清了”。院士李X均托秘书转告，科学院院士大会时组织过一次签字，收到过一本《论语》，记不太清了。83岁的谢学X院士就更有意思了，转告他们：饭是吃了，字也签了，报酬也拿了，因为时间很长，记不得了。但言而有信，我现在退休在家身体不太好，没精力了。现在这么搞我是搞不了了。”院士王某某也是请秘书转达：不记得了，年岁大了，文字上的东西是没有签，没看见过倡议书。人家说是好事，表个态也许有。这种东西司空见惯，以后注意。

还有一些院士表示参加过一些单位举行的这个会那个会，但具体内容一点印象都没有了，这类的会参加过很多，记不清了。如汪教授现在认为：“如果有，恐怕不是签名，是盲从吧。”金教授、任博士、杨院士、马、叶、金、卢、梁、殷、钟等诸位院士。钟教授等都有被欺骗之感。彭刚教授不记得是否在哪个会哪个地方签过名，“如果当时签了也就签了”，“反正以后不会再签这种名了，最好把原来签的名字也抹掉”。

中国工程院院士X中立对提案的内容没有印象，也不记得是否签过名。要确认有没有这件事。“原件应该拿出来看，看是不是我的字。不能拿我们的名字到处搞推销”。中科院院士X新智则称，自己的签名是假的。但看到名单上有自己，他才知道。给他打电话核对这个事，X新智说他没有参加。但这么大的项目是不是该这样运作？别的院士赞成都可以，各人有各人的自由，怎么能把我的名字拿出去强加于我？从某个意义上，这侵犯了我的名誉权，我还要告你们呢！。

一位院士一语道破天机：其实许多院士本身自己不知道什么事，别人发邀请请他参加这个会议那个会议，会后签个名吧。院士是受害者，太冤枉了。有的院士根本没去，而是秘书顶替院士的名儿去的，有时是派自己的秘书去签一个到，然后该吃吃，该喝喝，该拿拿。

作为起草该工程可行性报告的所谓“倡议书”的中国工程院院士何XX称：“时间太长，记不清楚，可能是口头答应，好像是当时有领导的意思，就那么稀里糊涂地写了”。被指定为中华文化标志城专家、顾问的北京大学景观设计学研究院俞教授发表严正声明，否认自己曾在该倡议书上签名，并批评该工程有欺世盗名之嫌疑。

以上是老鹏亲自了解到的情况。事实至此，显而易见，所谓有“69名院士倡议”的签名存在水分，现在看来不过是借助院士们的名人效益骗取对该项目拥有审批权力的领导的支持，上欺中央，下瞒百姓，在一个热衷于造假的国度再建一座虚无缥缈“文化副都”。未免太过滑稽了。是标志还是中华文化的耻辱？一目了然。

事实上，在国内搞的文化项目都是以上模式。先以民族文化或地方文化为主题搞个可行性报告，然后找上级审批、专家考察、省里重点立项。可行性报告的论点如何粗浅拙劣无所谓,只要建设规模越大越好，投资额越多越好。只要得到领导赏识，反对基本等于零。但立完项后钱从哪搞？这也好说。省里先批点儿启动经费，以昆明市市长仇和的招商方式下达指标：每个局都必须去招商引资，在国外生活的人很难想像国内以‘操作为主’来促进经济增长的模式。发改委去招商引资，民政局招商引资，教育局招商引资，环保局也招商引资，整个社会都在招商引资。分头派人连蒙带骗，各地到处公关忽悠。报纸上率先发表消息，如“经国家有关领导人批准”“69名中科院院士考察论证”，“山东省拟投入300亿在孔孟之道上的济宁市建设中华文化标志城”。下面要做的事好听点叫招商引资，说白了叫姜太公钓鱼，愿者上钩。其一：卖土地卖山头卖指标。被招来的企业有多大实力多少资金没关系，只要你敢说要投个十亿八亿，就能从国家银行贷款获取大笔资金。它是国家立了项的！回扣？好说。其二：项目公关的更大目标是获得国家重点经费支持。最好能在国家发改委立项，纳入国家财政预算。只要国家财政拨款的阀门一打开，一般的项目就变成一个耗资百亿的恐龙。因此就能造就百万富翁、千万富翁，甚至亿万富翁。最后受损的是谁呢？国家！国家的钱哪来的呢？从纳税人头上，老百姓。老鹏去德国访问，知道在德国纳税人的钱必须通过合法程序才能动用，重大项目必须公议，是最基本的行政法则。

山东省的工作人员向老鹏证实，他们前期已投入了这么大人力物力，不会就这样灰溜溜撤出北京的。我们现在搬家只是办公地址从原来三星级的凤凰台饭店换到四星的孔府酒店。尽管全国公众对此项目抱有偏见，但在济宁、在曲阜、在邹城、在武家村各项工作仍在按部就班进行。除非山东省省长下台，标志城的建设不会因为面临一点儿争议而搁置。您知道山东省省长的小舅子是谁吗？不知道吧！看来反对派任重而道远啊。

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胡佳案有感

钱跃君

剥夺政治权利

还是在德国电视上获悉胡佳被判刑的消息，不仅被判三年半，还要追加具有中国特色的“剥夺政治权利一年”，这在德国刑法中从来就没有这一条款。在尊重人权的国度，哪怕身系在狱，照样享有人格尊严，享有所有的政治权利，如选举权与被选举权，可以继续发表文章或接受媒体采访。许多公司经理因为经济犯罪而被判刑，在狱中照样处理公司事务，由秘书传达经理指令。

而恰恰在中国，公民就连自由表达自己思想的权利都没有，更奢谈什么“政治权利”？胡佳就因为在网络上表达了争取最低政治权利、即反映民意的愿望，结果被判刑。从来就没有拥有过的“政治权利”，现在法庭却要冠冕堂皇、无中生有地去剥夺别人没有的“政治权利”。胡佳在法庭上应当问一下法官：你法官大人自己在你的一生中，可曾拥有过一天、哪怕一小时的“政治权利”？你去参加过哪届政府换届的选举？曾写有一篇反映民意的短文？曾享用过一次宪法赋予你罢工的权利、示威游行的权利？你也无非是一位从来没有拥有过政治权利的人，却要剥夺另一位争取政治权利的人的政治权利，不可悲吗？

身为当时党主席的赵紫阳，就因为出于良知而拒绝“普通公民”邓小平屠杀学生的指令，结果自己都被囚禁起来。因为还没有对他判刑，所以没有剥夺他的“政治权利”，还能靠一架短波收音机，微弱地收听美国之声、英国BBC、法国电台等来了解外部世界——这就比彭德怀、刘少奇落难后强多了。在中国，13亿人中只有一个人享有政治权利，其实是政治权力，就连党主席（如胡耀邦、赵紫阳）、总理（如周恩来）、国家主席（如刘少奇），只要在一人之下，就永生不要奢望得到一次政治权利，更枉论平头百姓是否拥有政治权利了。甚至连“有没有政治权利？”这个问题都不容许你去想，更不容许你公开提出和讨论，否则就是“煽动颠覆政府罪”。胡佳还算世界著名而被判了3年6个月，你一个平头百姓就得坐上十年大牢，还不能保证你能活着出来。争取人权，就得先去体验猪权。

对社会黑暗，大部分人敢怒而不敢言，开放点的会在亲友之间私下谈谈，再胆大点的才会在网上讨论。这类问题的讨论在西方社会只是中学生的课堂作业，而到中国人眼里就成了人权斗士或民运人士了，其实他们无非说了人人看到、人人想说、但不是人人敢说的话。就如今日年轻人不能理解反右、文革时中国人的那些愚蠢行为，我们的下一代同样会不能理解今日的我们：你们当年怎么会这么奴性？就连说一句真话都不敢？

人权与猪权

常有人解释说，人权是西方的文化传统。言下之意，在中国传统文化中，人就是应当没有尊严地活着。如果你去读一下《论语》、《孟子》，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“民为重，社稷次之，君为轻”，哪一点不充满了人的浩然正气？如果你去了解一下佛教，以舍身饲虎的精神来普渡众生，哪一点不闪烁着个人对社会的责任？有人说，人权就是要保障人的生存权、即不被冻死饿死的权利。但这是猪权，不是人权。人与动物的最大区别，除了人与猪一样都本能地追求生存外，人是有理性的动物（亚里斯多德），是有良知的动物（孟子）。人有思想，就靠人类不断创新的思想火花，才实现了人类社会的不断进步。而在动物世界，只有循坏，只能循着自然环境的变化而进化，退化，甚至灭种。如果只准人吃饭，不准人思想，不等于将人降低到猪的待遇？这也是中国文化的人权观？简直是对五千年博大精深的中国文化的渎毒，是对中国文化的背叛。民族是个文化概念，而不是政治概念。既然不认同中国文化，就应当将这些人开除出中华民族的“族籍”——当然，无论是基督教还是伊斯兰教，世界上不会有任何一个文化圈会接受这班没有人格、没有尊严的败类。这班“人”只能与猪为伍，与狗为伴，在弱肉强食的动物世界去过它们的奴猪生活，但不要把这样的奴性强加到中国人民和中国文化头上。

前些日在旅德华人社会发生了两件事：《明镜》周刊的辱华文章与西藏发生抗议与镇压事件。两者都是针对德国媒体，间接也是针对德国政府。除了在网上以中文发表抗议外，一百多位热血的中国学生义愤之下还去汉堡与慕尼黑游行抗议。这完全正当，而且还可以更加激烈（德国学生游行还堵高速公路呢），以政治行为来明确表达自己的观点和愤怒。对同一个现象或同一个事件，不同的人可以有不同的观点，谁是谁非可以发表出来公开争论。但无论你是否赞同别人的观点，应当首先保护别人诉说自己观点的权利，至少无权封杀别人的观点。从这点说，我们在抗议德国媒体和德国政府的同时，是否也要同时感谢德国社会？是德国社会的人权保障与政治宽容，才保障我们在公众场合抗议德国媒体和德国政府的权利，没有一位抗议活动的组织者和参与者过后受到德国政府的清算和迫害。试想，如果这样的抗议活动是在天安门广场，还是出于同样的抗议主题，则标语牌还没举出两分钟，周围的警察与便衣警察就立即将所有示威者押上警车，先进班房毒打一顿，然后组织者至少判刑十年，参与者就问你是真心抗议还是糊涂盲从，前者判刑或送去劳动教养，后者因为脑子糊涂，送进精神病院。如果谁不信我的话，可以自己去天安门广场以身试法。都不用拿去大幅标语牌（否则没进广场就进班房了），就亮出一条写有文字的围巾甚至手绢，就可以让你品尝到铁窗明月了。

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我与赛尔富

——忆一段难忘的往事

荣裕民

一九九七年四月初的一个星期三，我像往常一样，早晨八点差十分到达办公室。还未进门，我便听到屋里已响起电话铃声。

“你看了昨晚德国电视一台的‘正负对撞’节目了吗？”电话是一名用户公司的总经理亲自打来的，声音急迫而不耐烦。

“我昨天工作到很晚才回家，没有看到这个节目。”我回答说。

“正负对撞”节目是德国中央电视一台的专题节目，专门报道社会上一些重大现实事件，其风格十分类似中国央视一台的“焦点访谈”。

“你们的变压器被电视台暴光了！电视台的调查称，你们的变压器有生命危险。请你立即搞清事实报告我们，我们要采取紧急措施！我在这里正式通知你，由此产生的所有损失要由贵司承担……”我还没来得及做出反应，对方已挂断了电话。我的脑子“嗡”的一声，只觉此时心脏在剧烈跳动，我预感要出大事了！

这天上午，办公室的电话接连不断，先后有十几个公司总经理或业务主管打来电话。从他们断断续续的描述中我得知，德国一家大的变压器生产商，面对中国大量变压器的涌入感受到巨大的市场威胁，便从市场上占有份额较大的七个品牌的外国变压器中购买若干作了检测。结果，中国来的变压器都存在不符合某些安全标准的问题。由此，他们联络了德国舆论界，制造了所谓“中国变压器有生命危险”的耸人听闻的报道。我从一名用户口中得知，电视节目主持人在节目结尾时手拿一只称之为有“生命危险”的变压器，上面赫然印的红色“ROLUX”商标，型号是CST-60，即赛尔富此时的王牌产品，当时的订单和市场需求可谓“如日中天”。

我立即向几个大用户发出询盘，了解他们最近五个月内投放市场及库存变压器数量。回复的数字惊人，此时此刻在德国市场上经由东方公司批发、配套在各类低压灯具上的ROLUX、SELF和OWN三个品牌的赛尔富变压器，共达十三万余只，分散在400余家建材超市和电器专业批发公司出售。此外，在东方公司自己的仓库中也还有三个型号共达八万余只变压器尚未销售。我深感事态严重，在得到用户通报的数字后，我将情况通报给了大西洋另一端的林万炯总经理。

由于双方时差关系，我无法在当天得到回复。这夜，想到有可能要面临的重大市场损失和难以处理的棘手索赔纠纷以及信誉损失，我严重失眠了。

第二天我一上班，便接到林总的电话。他告诉我，在接到我的通报后，他立即召集了公司主要干部开会，向大家通报了这一突发事件。在表示震惊后林总对我说：“荣先生，我的态度非常明确，如果问题确实出在赛尔富，我们不会推卸责任，会承担起全部应付的责任，请你一定放心。眼下最要紧的，是尽快得知问题出在哪里，以便对症下药找出解决办法。”林总告诉我，在没有明确问题出在哪里时，公司暂停变压器的生产。

同林总通过电话后，我心里踏实下来。在此之前，我已几次遇到类似事件，但在承担产品责任的事情上，没有一家像赛尔富公司这样表态过，甚至是当时在中国已小有名气的某集团公司，也没有在其产品发生事故后作出像林总这样的表态。患难知朋友，我当时下定决心，就是事情再难，我也要为赛尔富尽力，使事情尽可能快的向好的方向转化。

为弄清事情真相，我马上想到一个可以帮助我们的人，他就是曾为赛尔富第一批变压器进行检验认证的德国莱茵TUV总部检验员麦耶先生。我曾同林总和李工为赛尔富变压器的认证一起去过TUV莱茵总部，同他较熟。他曾当着林总和我的面说过，赛尔富的变压器是他见到过来自远东的最好的变压器。

拨通了麦耶的电话，他听了我的询问，十分谨慎地对我说，他也是从电视台的报道中得知这一情况的。赛尔富的变压器问题究竟出在哪，他并不清楚。因暴光的变压器大部分是由TUV检验过的，TUV有关领导已经下达指示，要尽快得到市场上销售的样品进行检验后，才能对外表态……他安慰我说，他本人并不相信电视台的说法，赛尔富的变压器给他留下的印象是不错的。

TUV的动作迅速，一周内不仅拿到市场上正在销售的赛尔富产品，而且还从上海TUV调回了不久前在赛尔富工厂年检时封样的两只变压器样品。当我再次同麦耶通话时，对方的声音显得有点冷淡：“荣先生，我不得不遗憾地告诉您，赛尔富的变压器经检验，有三个地方不合格。在从上海调回的两只样品上，还在两处未经我们的同意自行做了变动。经研究，我们不得不决定吊销给赛尔富公司颁发的安全证书和EMC证书，我们将通过正式渠道将此决定通知赛尔富公司……”

其实在同麦耶通话之前，我已做好了最坏结果的心理准备。在如此强大的舆论压力下，TUV肯定会找到某些“问题”并做出不利于我们的决定，但我没想到的是，TUV此次一口气吊销了属于赛尔富的五张证书。换句话说，他们此举实际上帮助德国的贸易保护分子将赛尔富的产品封杀在欧洲主要市场的大门之外！形势万分严峻，这个决定不仅威胁着企业的生存，还威胁着当时200多名员工的生存基础，也使解决欧洲市场上几十万只滞留变压器变得更加困难和复杂。

我在此后与林总频繁的联络中获悉，TUV所指出的赛尔富变压器的三个问题，只有“爬电距离”因当时检测手段缺乏而可以成为“问题”，其余两点都只是立即可以克服的微不足道的生产操作问题。赛尔富的电子变压器根本不存在什么“生命危险”。面临“泰山压顶”之势，林总对我说，他和全体干部已经作好了最坏打算，即第一次创业失败，但他不会放弃。“第一次创业失败之时，就是赛尔富人第二次创业之始。”他的话完全感动了我，此时我觉得我的心已同赛尔富贴在了一起。

在同林总反复讨论形势应策时，我们达成了两点共识：一、必须在尽短时间内恢复证书，这是恢复正常生产的前提。二、必须想办法解决市场上一部分变压器的更换，以保住主要用户和销售市场。为此，林总、蒋总和李工等立即着手重新设计线路板解决“爬电距离”问题，在公司内反复测试、改进基础上，又派出蒋工和李工分别前往北京三机部下属研究所和杭州大学试验室进行检测，争取万无一失。同时，林总又利用深圳中电自行申请的同一规格变压器证书未受殃及的情况。经深圳中电同意，立即赶制了一批变压器，采用深圳中电的品牌空运至德国，解决东方公司的燃眉之急。

时近六月上旬，在十分有把握的情况下，林总将新的测试变压器用特快专递寄往德国。寄出新测试样品的当天，林总打来电话说：“荣先生，公司的主要干部现在都在电话机旁，我们确信我们的变压器完全可以满足德国的安全要求。现在最难解决的是时间问题。我们拜托你了，请尽最大可能，争取TUV早日开始检测，大家都期盼着你的好消息！”我深知担子的重量，收到样品后，我立即同莱茵TUV的麦耶先生联系。麦耶告诉我，目前实验室的测试工作安排得十分满。按常规，从申请测试到完成测试要三个月时间，即使测试结果为合格，到颁发证书，也还要至少等两个星期。经我再三请求，麦耶只答应我将赛尔富变压器的测试尽量往前排，但他不肯讲具体开始测试的时间。我听后心急如焚，我们实在没有时间等了啊！我当即决定，同公司一名年轻的大学生驾车前往科隆，直闯TUV总部。

麦耶先生对我们的突然出现显得很惊讶，但同时对我们的举动又表示理解。他只是为难地对我说，他只是一名检验员，对测试日程安排没有什么影响力。“要不，你同我们部的领导谈谈？”得到他的同情和理解，我忽然感到有了信心。在德国，要约见什么机构的人谈话，必须事先预约，连一般的工作人员都如此，更何况是一个部门领导。没有事先预约，任何人都有权拒绝会见。我怀着忐忑不安的心情等了两个多小时，终于，一个戴着大眼镜、形象不掬的小个子德国人出现在我们面前。他十分傲慢，一开口就用居高临下的口吻讲起中国工厂怎么不守信用，采用两面派手法偷工减料，给TUV造成巨大麻烦等等。听着听着，我突然感到一股无名火直涌大脑，再也控制不住自己，粗暴地打断他的话说：“先生，你的训话我可以以后来听，今天我实在没有时间。请你就回答我一个问题：赛尔富变压器曾是你们认为‘远东最好的变压器’，这次，你们只在CST-60和105两个型号发现了一些问题，为什么却吊销他们五张证书？你们是真的坚持原则，还是拿中国工厂的生存来讨好舆论？”对我的发难，对方一点心理准备也没有，竟一时瞠目结舌，说不出话来。麦耶先生赶忙来打圆场，并细说了他先后检验赛尔富产品的印象和这次所谓“事故”的经过。我此时也意识到，我的冲动可能会误事，连忙向他道歉，并解释说，事关200多名中国工厂员工的生存，不能不着急。

其后的会谈竟意想不到的顺利。那位部门负责人不仅指示麦耶放一放其它测试项目，还答应说，如麦耶的测试仪器使用时间与其他项目发生冲突，由他来协调。临末，他完全友好地对我说，他第一次听到中国人用德语教训他。握手告别时他说，“我估计，两周内可以完成你们期待的事。”此时，我终于松了一口气，紧崩的神经一旦松驰下来，我觉得连迈步的力气都没有了。

我指示公司的那位大学生留在科隆，随时汇报测试进展情况，万一出现问题，立即向我报告，并由我转发给赛尔富公司。一连四天，TUV那里毫无动静。到了第五天，我竟直接得到了麦耶先生打来的电话：“荣先生，赛尔富电子变压器的测试今天结束了，所有指标合格！”我喜出望外，竟迫不及待地追问：“新证书何时可以颁发？”麦耶先生不紧不慢地说：“据我所知，就在今天。”这一天，是一九九七年六月十三日。

简直就是奇迹，德国的权威检测认证机构，为了一家中国公司，从接到测试认证申请到完成检测、颁发证书，全部过程仅仅用了五天！而且是按普通程序收费！我们终于赢利了时间！

我立即向林总报告了这一好消息。据说，林总立即召开了全厂大会，将这一好消息以及事情全部经过告诉了每一个员工。后来辛云珍主任告诉我，林总在会上把我比喻为“勇敢的斗士”，这一褒奖着实让我满足了好几天。

赛尔富公司的生产，很快便完全恢复了正常。随后林总派出李鲁甬总工前往德国，开始了大规模的更换修改德国市场变压器的艰苦工作。

也就在这次事件圆满解决后不久，我被吸纳为赛尔富公司的董事会成员，使我的命运从此同赛尔富人紧紧绑在了一起。

这段往事已经过去整整十年了，赛尔富公司早已今非昔比，拥有变压器和其它电子产品从生产到检测的全部现代化仪器。在赛尔富成立十五周年之际我将这段往事写出，希望人们了解中国产品进入欧洲市场的来之不易，但我们成功了。

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一碗面条的辛酸回忆

曾润涛

1962年的夏天，我六岁半，弟弟比我小两岁，妈说要去姥姥家看望生病的外公。临走前吩咐：“这是和好的一碗白面，等到中午时用擀面杖擀成薄片切条，等到水烧开了就下锅。然后把这碗里的佐料、醋和盐倒入就可吃了。你俩一人一碗。”听到要吃白面面条了，弟弟的眼睛睁得跟生产队那头公牛一样，我的嘴巴也不由自主地抿了五、六下。三年大饥荒已经有所好转，但早晨还是要靠跟姐姐去池塘边挖甜根充饥。甜根是一种茅草的根，嚼起来非常甜。吃白面那要盼到过年才成。那时盼年盼得北斗星一个劲地往南移，如同今天农民盼望毛主席从水晶棺里爬出来、带领人民批斗贪官污吏那样望眼欲穿。

“晌午了，该做饭了吧？”弟弟摇着我的胳膊央求道。我出门看了看太阳，离开地面只有一杆子高，便严肃地告诉他：“现在刚九点，离晌午还差仨钟头呢！走，挖猪菜去！”弟弟失望地背起背筐，亦步亦趋地跟着我去野外挖猪菜去了。“你看，日头在头顶上了！回家做面条去。”弟弟又嘟囔起来。我也何尝不如此？如何把面团切成条，然后如何下锅煮。那一道道工序在脑子里反反复复整整试验了一个上午。这时已经胸有成竹，一上午的琢磨早已运筹帷幄，决胜负于千里之外了。两个人连跑带颠回了家，把猪菜往猪圈里一倒就着手打面条仗了。那年头虽然还没上学，但从姐姐念报纸能记住的只有“我们生活真幸福”“解放台湾，解救苦难的台湾同胞”等，手中锅碗瓢勺叮当乱响。面条煮熟了！那香味扑鼻直达肺腑，我们哥俩要提前过年了！激动的连拿勺子的手都有点颤抖。

咣啷啷！自行车声进了院子，吓了我们一跳。一看是二表哥来了。他赶集路过我家来串门看望我妈的。二表哥说他卖猪的钱准备买粮食时被小偷给偷走了，说着泪水淌了下来。我们知道这可是太糟糕的事了，心中便自言自语地问：他敢回家吗？为了安慰他，我立刻让他吃饭。他以为那面条是我们吃剩下的，便抄起碗筷嘟嘟吃了起来，一口气把锅里的两碗面条带汤全部干净，吃完后一抿嘴就走了。弟弟和我看着表哥如饥似渴的举动都惊呆了，是他丢了钱，我俩那同情心抑制了自己饥饿时的贪婪。可表哥一走，弟弟看到锅里连一根面条都没剩下，便向表哥用过的碗勺里瞅了一下，惊奇地发现，勺子里面还有半寸长的一截面条，立刻用筷子去夹。他的眼里放出了绿色的光。当他把那一截面条夹起来后，没有送到嘴里，而是按照我们的历来规矩告诉我说：咱俩一人一半。我的泪水再也忍不住，回头便跑。我家房前屋后有不少桑树，虽然还不到桑檑变红能吃的季节，但还是跑去看看有没有可能提前变红。姐姐说愚公移山感动了上帝。我沿着桑树林子走了一趟，发现我的心和泪水没有感动上帝。肚子里乱叫。饥饿虽然难忍，但比看到弟弟的目光好受得多。

待了一会儿，弟弟无精打采地走了出来。我刚要向他歉悔，他露出了苦笑：“我不会告诉妈妈我们没吃上面条。”他的话把我已经下坠的心使劲往下揪了一把，我哇的一声搂着弟弟哭了起来。

几十年过去了，我俩从不敢提起此事。妈妈临死也不知道，她让我们提前过年的白面面条我们并没有吃到嘴里。今年从德国飞回国内过春节，几次想问他还记不记得那两碗面条的辛酸事，但始终没有勇气开口。总觉得我这么做，是在给他的伤疤上撒盐。他问我回国想吃些什么最好吃的，我说：“自家擀的面条”。他愣愣地看着我，眼泪流了出来。看来那桩往事他还清楚记得，他也不想往我的伤疤上撒盐。

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风雪卢比自助行

湘子

不知不觉之中，冬去春来，心也被这初春的阳光给勾动起来，又想摸着这春天的脚步去瞅瞅欧洲风情了。于是先打听德国境内各地的中国学生会的旅游信息，因为前二次跟着他们组织的团去过维也纳和布拉格之旅，感觉相当不错，小孩子都没收费，而且都是中国人。寻寻觅觅，只有二地在组织，一个是已去过的布拉格之旅，一个是南法路线，而后者孩子要收费，不划算呀。于是再上网找旅行团，也没合适的。逼不得已自己操刀策划。

早就听说布鲁塞尔是“欧洲的首都”，和远在Münster的朋友一合计，去比利时与卢森堡得了。目标已明确，时间就选在复活节的假期里了。接下来的一通忙碌远超出预想。每每设想好的路线往往被车票、旅店等的预定一次次地否定与更改，有些烦躁哟。当然这都是LG与朋友的LG在费心地筹划着，最终借着朋友的朋友的信用卡预定到了布鲁日的一家青年旅社。购买了周末票，20日朋友一家（带着个三岁的小男孩）自Münster来到美茵茨会合，第二天清早自美茵茨火车站出发。

出发前查看了一下天气，预报是很不理想，可看到美茵茨19日的天气晴空万里，20日清早也是万里晴空。大伙儿的心情好得不得了。可等到上了火车却飘起了雪花，谁说这老天爷的脸不是孩子的脸呢，说变就变，只有在心里祈祷卢森堡的天公能作美啦。

火车上的无聊远没有影响我们的心情。两个男人在研究怎么转车最节省时间，别看德国的火车网发达，要弄清楚转车还真不是件易事。两个女人就在拉家常，而两个孩子却在玩猜拳游戏，3岁对8岁，照样玩得不亦乐乎。玩乐之中过去了三个多小时，肚子开始唱空城计，于是拿出早准备好的卤牛肉、卤鸡翅，绊着黄瓜条、水果与面包，开吃了。当然都是用“五爪金龙”了，那香气熏得一车厢的德国人直流口水（嘿嘿，口水没看见，感觉而已，不然怎么都强撑着闭眼装没事人似的）。

也记不得转了多少次车，终于在淅淅沥沥的小雨中到了德国西南部的小城特利尔（Trier），它是德国最古老的市镇，有2000年历史，保留了大量罗马时代古迹。我们直奔最有名的景点——黑门，它是罗马时期特里尔城墙的城门楼，公元2世纪时所建，据说是为了纪念古罗马一次失败的战役特地用黑色石头建造以示哀悼。整个城楼都是用很大不规则的黑石头堆砌而成，想像不出那个时代的人是如何让这么沉重的石头堆到那么高去了。特利尔市的另一个景点是在布吕肯大街10号一个巴洛克式的建筑——马克思出生的地方，可惜因为时间紧，我们没能去参观瞻仰一下。

之后，买车票坐车，在漫天飞舞的雪片陪伴下来到了卢森堡。印象最深的是卢森堡的大峡谷，它是世界著名的风景区之一，东西走向，宽约100米，深约60米，将卢森堡市自然地分成南北新、老两个城区。此时两边点缀着星星翠绿，用醉人来形容真是名不虚传。而雪花夹带着雪雹子时不时阻止着我们前行，不得已只有躲到麦当劳或商店里。好在隔不了半小时，风停雪歇，有时太阳公公也会露个笑脸，于是又朝着我们的下一个目的地前行。

在购买去比利时的车票时费了点事，因为那个售票员不会说德语、英语，只会说法语与卢森堡语，连比带写的算是买到了票，才发觉卢森堡的火车票真是贵得离谱，15分钟的车程，居然每人要8欧元。

坐上去比利时布鲁塞尔的车，车窗两旁的景物让人感觉到了德、卢、比之间经济之差距。就在我们要下车时发生了意想不到的事：朋友把背包丢了。因为途中曾移动过一次座位，却忘记把背包也拿过来。等要下车时，却怎么也找不到包，那个急呀。没办法，报告车警，说是到车站找警察。下车时已差不多7点，天已黑，警察房里没人，只好到失物招领处亦唱空城。只好打110电话，被告知明天可到当地的警局报案。好在没有现金损失，只是失去了MP3、相机充电器和衣物、洗漱用品等。于是只好乘车去布鲁日的青年旅馆。

青年旅馆还不错，16欧一人一晚，6人间，高低床。对于二个小人物来说，若不是坐车坐得太累，肯定要大疯一场的，一宿无话。

22日清晨艳阳高照，欢呼一声，即启程去布鲁塞尔。路经布鲁日的市中心，没曾想这儿的景点却非比寻常。Brugge在荷语里是“桥”的意思，是座水城，素有“小威尼斯”之称，是欧洲著名的旅游城市。城内河渠如网，大小桥梁随处可见。城内少见现代化建筑，仍然保存着中世纪的古朴风格。马车拉着游人在街巷、河道边穿梭，而马车夫流利的英语导游真是难得一见的风景。在市中心有建于公元1376年的市政厅，是比利时最古老的市政厅。正面六扇尖顶穹窿窗垂直排列，造型新颖，别具特色，还有几座文艺复兴时期遗留下来的古老教堂，如圣桑大教堂，圣血教堂……

老天爷真是对我们照顾有加，等我们坐上车去布鲁塞尔时，又飘起了鹅毛大雪。下车时，太阳公公却露出了微笑。布鲁塞尔城市的景点很多，我们首先去的是雨果笔下“世界最美的广场”——鲜花广场，广场四周被哥特式、文艺复兴式、路易十四式的建筑所包围，那种艺术设计与建筑风景没法用语言来形容，大家看照片吧。接下来是民族英雄撒尿小童像，这倒比想象中的要小，而街道两边的旅游品商店所摆放的各种小于连造型倒吸引了不少游客，在这儿还吃了一碗风味小吃——蜗牛，味道不错，可孩子们都不敢吃。

第三个目的地是坐地铁去看巨型原子球模型，它是为1958年世博会所设计的标志建筑。设计构思源于原子结构图，九个巨大的金属圆球由粗大的钢管相连接，高102米，如今球体里是多个科学展览。

下午4点多寒风冻雨再次袭击我们，立即从巨型原子球景区返回城区，找到失物招领处。未果，倒作了登记，有一张登记表留底。别小看这张表，后来派上了大用场。因朋友自Münster到美茵茨买的是往返车票，而此车票与火车票打折卡也在背包内被弃。朋友曾打印出买车票的转帐单据、打折卡单据等，找到美茵茨售票处说明，却被告知：此单据如同一张废纸，就如同你丢了100元钱一样他们管不着。不过峰回路转，在车上与验票员一说，他起先也是这种态度，待朋友拿出比利时失物招领处的这单据时，他立马祝朋友一路愉快了。

回程又是一路的转车，而由于临近复活节，车少，好在欧洲的自动售票机帮了大忙，查询车次、打印车票一应俱全，最后在23日凌晨1点多等在Bingen小站，直到3点多才到家。

此次比卢之行，尽管老天爷时不时开起了玩笑，好在没人感冒生病。而最难能可贵的是，我们最小的成员，三岁的宝宝在临别时却哭了。后来问他为何，曰：我想大家在一起！

宝宝的纯真童言道出了我们卢比自助行的真切感受。

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希腊石头的联想

林小虎

希腊众多的古神庙，曾经是2000多年前古希腊人祭神和竞技的场所。古希腊建筑的全部精华都倾注和展现在遍布各地的神庙上，成为世界建筑史上灿烂的一页，如今却只剩下一处处残存的遗址。我有幸参观了诸多神庙中神圣的三大神庙遗址：德尔菲的阿波罗神庙、雅典卫城的雅典娜神庙和奥林帕斯山的宙斯神庙。

雅典娜神庙就耸立在我们下榻的卫城脚下的酒店附近。站在房间的阳台上侧身翘首西望，无论是在霞光中，或是在暮色里，均可清晰看到她历经千年风雨剥蚀、缺梁断柱的苍凉形影——一种几乎无与伦比的残缺美。她那独特的立柱，线条优美的柱头，以及尚可揣摩几分的整体造型，显示出一种壮美之感，虽然其中也不免夹杂着挥之不去的悲壮之情。

神灵隐去，历史不再。眼前只有散落一地的一堆又一堆石头，比金子还贵重的石头。这些粗砺的石头目睹过古希腊兴亡荣衰，隐藏着无数遥远和神奇的故事。凝视着横卧竖躺的那一根又一根残柱，一节又一节断梁，一块又一块基石，一片又一片雕饰，好像在辨识历史的残章遗篇。两千多年后的今天，不同民族、不同肤色的人们不远万里来到这里，正是为了寻找这个人类文明的一个源头的真面貌。

我们所到之处，看到不少古建筑的遗址都是荒芜地展示在人们眼前，没有掩饰和遮拦。不少神庙则在整修之中。那是一种有正确理念和严格规定的整修：不擅自增设想当然的物件，不妄添根据不足的雕饰和随意附加一些现代化的气息。整修就是将散落的聚拢整合起来，将断裂的弥合连接起来。这是复原，而非重建，就像不能再给绝代的折臂维纳斯装上新制手臂一样。整修后展示给人们观看的仍然是一副残局，半边遗殿。

目睹这些情景，不由得联想起国内对一些文物遗址的整修状况。虽说这些年来在这方面也不乏成功之例，但确实也有把一些寺庙楼阁整修得不古不今、亦古亦今的憾事。最近就有一位朋友回国去贺兰山观看岩画，那些画经千年风雨剥蚀，画面已不大清晰。于是有的地方官员出来“整修改造”：在有的岩画外沿重新凿了一圈。此等整修又何异于破坏呢？

有人说，古的东西太破了没人看，吸引不了旅游者。此话不对，既是文物岂有崭新之貌。残破之物整修一番也属必要，关键要真正做到整旧如旧。保护文物无异于保护历史，而历史不容夹带任何不实之物。那些神庙遗址正是因其真实的残缺才具有魅力和价值，从而吸引全球之人千万里去追寻、凭吊和观赏。

在雅典，途经一截古城墙的旧址时，想起了在世界历史书中读到过的几个人物的故事。古希腊哲学家普罗泰戈拉和高尔吉亚等人，在公元前5世纪后半叶曾活跃于雅典城邦。他们小有所成之后，却因走向谬误而被贬称为“诡辩派”。我问导游，如今城邦一带还有这些人活动的遗迹留存吗？对方一脸茫然。其实这也在意料之中。古希腊的文化巨人多如繁星，哪里会有那些未成正果、一闪而过的流星的痕迹存世。其实他们的学说都有其合理、闪光的一面，惜乎后来把“自然论”、“约定论”引向了歧途，功亏恐怕也不止一篑，终于未能入流归宗。

然而，错误往往是正确的先导。正是由于他们的积极探求，激发了更多的人关注和投入，使得古希腊的人文哲学得以发端、发展。从这个意义上说，他们的先驱之功也不可没。

未见其人遗踪，而其人之事却给我们有益的启

发。福楼拜说过，珍珠是牡蛎生病所结成，作家浓烈的感情是由痛苦所凝成。如果抛弃患病的牡蛎，闪光的珍珠也就与之同归于尽了。诡辩派的兴灭功过告诉人们，在学术思想领域，对待不同乃至反对的声音要善于倾听和辨析。即使否定，也不应是全盘抹煞，还是有可能在批评、分析的基础上接收、吸取些许个别乃至部分的正确意见和有用的思想材料。失败与成功是有其传承关系的，即失败乃成功之母之谓。倘若没有诡辩派的一番折腾，我不知希腊三圣苏格拉底、柏拉图、亚里士多德将会推迟出现几多岁月。

学术思想的发展不会穷尽，为了发展创新，不仅要向经典学习，也要善于从有缺陷和错误的学说、观点、思想中吸取有益有用的东西。即便对经典同样也要有正确的认知和理解。刘梦溪在《中国现代学术要略》中说得很精辟：“所谓经典，主要指在学科上有开辟意义、对某一领域的研究有示范作用，既为后来者开启无穷法门，又留下未决之问题供研究者继续探考。弥久不变和与时俱新是经典的两个方面的品格。”经典之作也给后人留下广阔的空间。可见善于学习之可贵，百家争鸣之必须。这两千多年前的小小事例，可以古为今用，洋为中用。用来再一次证明学术上从狭隘的学习观中解脱出来的迫切和重要。

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漫谈泰国人妖

杨凡

法兰克福杨导游组织了旅德华人赴泰旅游团，四十多人的大团个个都以极大的兴趣观看了泰国人妖的演出，我和有的团员甚至观看了两、三场不同班子的演出。听当地华侨讲，来自中、港、台的旅行团，几乎团团必看。在曼谷的各观光景点和宾馆，几乎所有华人聊天谈笑时，都言必涉及人妖。显然，泰国的人妖艺术表演或人妖秀已经人人皆知，是去泰国旅游不可或缺的观光项目。

我跟着杨导游的团，先去曼谷，在亚洲大酒店“卡你不说”（Calypso）观赏了第一场人妖表演，几天后去芭堤雅（Pattaya）又观看了阿克莎人妖歌舞表演。两地演出各有千秋，印象深刻，美不胜收，的确值得观光客开眼界。

一般人说人妖(Ladyboy)，是指有易装癖的男扮女装者。当地人称“他们”而不称“她们”，尽管“他们”从局部到整体比女人还女气，很多人在心理上有异于常人，加上泰国社会重女轻男，他们便以各种方式把自己变成女人。有钱的人妖做变性、隆胸、肥臀、整容、割双眼皮等手术，没钱的就打女性荷尔蒙，刮体毛，留长发、用化妆品和服饰包装自己。但无论怎么变，突出的喉结、男低音及大手大脚是没法变的。

人妖艺术表演在芭堤雅的发展成长，在众多表演队的市场竞争中，蒂芬妮(Tiffany)和阿克莎(Alcazar)两家华人老板从一般的酒吧“宣传队”开始干起，小米加步枪，十来年脱颖而出之后，便鸟枪换炮，有了自己考究的现代剧场，上千人的座位，近百位美貌人妖演员，配以豪华艳丽的舞台布景、灯光、音响、服饰，极力追求新奇、刺激效应。随着名声大振，观众越来越多，每天晚上都要分别演出三场，节假日则达五、六场之多。从阿克莎1996年首次举办人妖选美以来，蒂芬妮和阿克莎每年在泼水节前后都要举办蒂芬妮小姐和阿克莎小姐的人妖选美活动，任何18－25岁男性都可报名。现在也是采用网上申请并附近照，延揽全国人妖精英，已经成了全泰国每年一次之盛事，报章大量报导，电视现场实况转播。当选的泰国第一妖后则要参加世界人妖选美，泰国唐人街旅游业者至今津津乐道的是：洛杉矶举办的世界人妖选美中，泰国华侨靓仔蔡蓬乐曾一举夺得世界第一妖后“小姐”桂冠。

首都曼谷的人妖表演则要数”卡你不说”和”慢步”(Manbo)为最佳。卡你不说的观众一边吃喝自助餐，一边欣赏歌舞表演。曼谷还有众多没有自己剧院的“人妖小分队”跑场窜演于各色酒吧、餐厅、鸭店、妓院之间，档次较低，不够水准，只能从散团观光客那里挣些碎银子。

蒂芬妮人妖歌舞团最早于1978年由一个华人创立，老板赚钱的同时，第一次使人妖表演成为一种为社会所接受的演艺职业，大大提高了人妖在泰国的社会地位。蒂芬妮和阿克莎人妖表演不仅上了泰国电视台，而且还被邀请出国演出。

人妖表演的特色在于演员是人妖，由变性男人来表现女性魅力，创意新奇。他们跟中国京剧的旦角不同，他们在舞台之外仍然扮演女性角色。观看演出过程中，要是高兴忘了演员是人妖，可就少欣赏了一层难得的意味。本人就是看着看着就糊涂了，只有不断提醒自己这些演员都有男子下身，才能看得有滋有味，别有情趣。演员们穿的舞衣大多强调一个露字，裙缝一直开到大腿根。个个脸蛋标致，粉腿朱唇，乳房丰满，凸凹有致，大腿修长，亭亭玉立，比女子更柔美，让男士心跳加速，令太太、小姐们自叹不如。

演出节目内容虽然变化不大，但却常常因观众之异而调整。我们看演出那天，因为有一大批南韩观众，节目中就安排了高丽长鼓舞。穿着高丽民族服装的演员们伴着韩国音乐刚一登台，就博得韩国游客的大声喝采和掌声。华人观众，特别是近年来大陆游客大量增加，中文歌曲也是必有的内容。由于人妖天生的男音，唱歌节目都是演员按录音对口形而已。一个打扮长相酷似邓丽君的演员唱了“卖肉粽”、“梅花”、“阿里山姑娘”等，活脱脱再现了充满柔情蜜意的邓丽君形像。另一个模仿彭丽媛的歌配舞，演员举手投足之间，学得唯妙唯肖，使人为演员的模仿功力叹服。还有一个节目叫“One　Man－Woman”，演员左半身是男，右半身是女，酷男倩女和为一体，一人表演一对恋人之间的对唱。唱女声时，女半身朝向观众；唱男声时，又是男半身朝向观众，形像生动地体现了人妖的男女两面性。

另外一个经久不衰的节目叫“First　Be　a　Woman”，是人妖歌舞团的主题节目，表达了演员们愿生为女儿身的殷殷心愿。演出中还有很多原汁原味的泰国舞蹈，女性的优美舞姿，万种风情，特别是泰舞着意体现女性柔美的肢体动作，被这些男人演活了。不过，泰国传统舞蹈大多动作轻柔，节奏缓慢，对看惯了西方现代舞的观众可能不大适应。演出过程中，人妖时而来到观众中，冷不防给某个观众一个拥抱或一个香吻，令该人或兴奋或恶心，因人而异。演出结束后，人妖演员们都匆匆来到外面场地，排成一溜，准备接受与观众合影照相。若只是相拥入相，收费一百铢，若要摸着乳房入相，收费加倍。合影收入全归演员自己，姿色出众的往往有众多观众争相与之合影，此项收入对人妖本人十分可观。

泰国现有人妖四、五百万，大约全国人口的８％。众多的人妖必然对整个社会方方面面带来影响。例如电视台为了争取观众，一些节目中有关同性恋和人妖的内容过多和过份的报导，引起了政府部门的注意和社会各界的议论。曼谷颇有名气的萱绿师范学院，校方已允许人妖学生穿女生校服上学，可人妖上公共厕所应该进男厕还是女厕一直是讨论不清的话题。华文报纸每天也是争相报导离奇古怪的消息，如人妖遭和尚强暴，卖淫谋财害命，欧美人与人妖结婚等等，都是屡见不鲜的话题。且举我在曼谷数日买的华文报纸的几个大标题：“帅哥变性成美女先嫁德国佬，梅开二度再与希腊新郎结婚”，“美人妖说分手，痴情男欲吞枪”，“小和尚携巨款偕男伴失踪”，“按摩男遇害陈尸公寓，睡伴涉嫌劫财杀人”，“人妖遭强奸，警方不受理：男猥亵男，实难定罪”，等等。

在芭堤雅，大量人妖作为性工作者活跃在各种娱乐场所，也有严肃的演员歌手、服务员、会计、收款员等。沿着海滨一直延伸的步行街，可说是十里花街十里酒吧。一到晚上，灯红酒绿，霓虹灯通宵闪烁，红男绿女，纸醉金迷。各种舞厅酒吧，一间接一间，许多招牌有中文，如露骨的“男孩女孩上门服务”，“按摩爽飞你”，“一夜交友俱乐部”等。妓院门口到处坐着、站着、靠着妓女，相当部分是人妖。

泰国旅游观光地的娼妓合法化和海景风光招来了世界各地和三教九流的游客，出现了花样百出的色情市场供需现象，报纸每天都有伴睡伴游、床上玩花样等广告。人妖在泰国为游客提供性服务也是众所周知的事实。市场更深入的需求又引来了卖淫、贩毒、枪杀、童妓等违法事件，世界游客云集，龙蛇混杂，乐坏了旅游业者。

在泰国众多人妖中，能进演出队的毕竟只是极少数，歌舞团里年轻漂亮的人妖收入要比一般人高得多，大多普通人妖只能在一般商店、饭馆、工厂等地工作，我就见到不少当跑堂或售货员人妖，挣普通人的收入。大多人妖晚景凄凉，他们平时要长年注射进口雌性激素，整容，购买服装、首饰、化妆品、烟酒，甚至吸毒，大多攒不下多少钱养老。人妖不仅青春岁月有限，他们生命也短暂，听说人妖４０岁是正常死亡岁数，一般活不过５０。由于长年打激素，内分泌紊乱，身心受到严重摧残，抵抗力弱，容易感染疾病。他们没有家庭子女，老来生活孤苦，一般都是在贫困中度过残年，有的甚至自杀。

人妖在泰国兴旺的原因一直是社会学家讨论的问题，它是集历史、文化、政治、经济因素的一个复杂社会现象，不是几句话能讲清楚的。

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南亚人的舞蛇文化

沈海滨

“舞蛇”在南亚的印度、巴基斯坦、孟加拉，以及在东南亚的泰国、缅甸、柬埔寨等国，已经有着上千年的历史。但随着社会文化的进步，千年舞蛇文化正面临消失。时至今日来到南亚及东南亚各国观光的游客，仍然可以看到浑身缠满了蛇的流浪艺人，他们身上的蛇能伴随着笛子发出的乐声翩翩起舞。

蛇类在南亚及东南亚文化中扮演着特殊的角色，也由此诞生了“舞蛇者”这一独特的群体。“舞蛇”目前仅在巴基斯坦仍有数千人在从事这项古老的街头艺术表演。在巴基斯坦南部地区的街头，可以看到许多从事舞蛇表演的人。在舞蛇者的身上根本看不到恐惧，看到的仅仅是陶醉其中的快乐。

捕蛇是这些舞蛇者的看家本领。每当春暖花开的季节，他们便四处觅蛇。舞蛇者都随身携带着一种类似笛子的独特乐器，先是用它吹出悠扬的乐曲，让蛇变得安静。再用特制的金属圈套住蛇的脖子，引诱它将嘴张大，然后以极快的速度将藏在蛇牙后面的毒囊取出。?

“舞蛇是圣人们给我们的神圣生活方式，我们相信蛇可以治愈很多疾病，但现在人们并不尊重我们，也不给我们鼓励。”常年在街头从事舞蛇表演的阿吉·乔基斯告诉记者。巴基斯坦舞蛇者协会负责人法切尔·巴哈拉尼说：“现在巴基斯坦有56种毒蛇，他们中绝大多数能分泌出有药用功能的毒液。”据悉，在巴基斯坦现在大约有数千个像乔基斯这样以舞蛇为生的人，他们大多数是印度教信徒。这些舞蛇者常年在巴基斯坦农村云游，生活异常艰辛。

在虔诚的印度教教徒眼中，蛇并非动物，而是通人性的灵物，眼镜蛇被认为是印度教三大主神之一湿婆的化身。上千年的历史，让舞蛇者们发展出许多独特的习俗和仪式。乔基斯说，每当他们的家族中有男孩出生，人们便在他身上滴几滴有毒的蛇液。他们相信，这会帮助他生来便具备辨别蛇性的能力，并增强婴儿对毒蛇的免疫力。

舞蛇者除了在街头卖艺外，另一个副业是卖蛇药。不过，随着社会文化的进步，舞蛇者已经不能再像以前那样容易挣钱了。毕竟现代人的娱乐方式越来越多，而且人们还可以饲养其他宠物。乔基斯说，他们现在一天最多能赚到200卢比（相当于3.4美元）。历史上的舞蛇者不断迁徙，当印度和巴基斯坦还没有分治前，从现在印度的加尔各答一直到巴基斯坦的白沙瓦，都可以见到舞蛇者的足迹。从上个世纪70年代起，巴基斯坦政府在信德省南部专门划出一块保留地供“蛇人”部落居住，让这个传承了上千年的艺术形式得以延续。

在巴基斯坦，舞蛇是合法行为。不过在巴基斯坦的邻国印度，猎杀或利用爬行动物谋生都是被严格禁止的。动物保护主义者对此却陷入了困境，他们一方面痛恨这些利用毒蛇来表演牟利的行为，另一方面却又深知这种存在上千年的生活方式不可能一下子就消失。?

由于蛇浑身上下都是宝，蛇皮可以做鞋子和皮包，蛇胆可以入药，因而一些舞蛇者开始走上了贩卖毒蛇的道路。不过，那些坚持古老习俗和传统的舞蛇者坚决反对这种“数典忘祖”的做法，他们认为，舞蛇者可以用蛇来赚钱，但绝对不可以卖蛇或杀蛇，因为假如世界上没有了蛇，他们的古老职业也将彻底消失。

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我看《布登勃洛克一家》

飞石

一

今年一月的某天，我在居住地德国基尔的报纸上念道，德国作家托马斯·曼的长篇小说《布登勃洛克一家》被搬上了戏剧舞台，2月28日将在其家乡吕贝克上演。因这部小说1929年曾获诺贝尔文学奖，立即触动了我的神经，便决定去看。好在有一个叫做“大众舞台”的组织提供便利，有车前往，我即刻报了名。

我这才想起一对德国夫妇送我的这部小说，被我冷落很久了。找出它打开来一看，是1995年我生日时送的，上面还题写着祝我攻克德语难关、获取成功等贺词。我扪心自问，对得起这对朋友，因我曾试着念这本书，但没能念下去。既碍于自己的语言水平，也碍于作者的写法。

这次我下了很大决心要通读此书，原因有二：第一，为观赏同名戏剧做准备，是直接原因，而且要争取赶在看戏之前念完。第二，品尝德国诺贝尔文学奖原作的原汁原味，是我内心时时涌动的愿望。我总得开始吧！经过不懈的学习积累，我的德语水平已有所提高。这次是一个契机，我这只蜡烛不点不亮，此时一点就亮，更待何时？

《布登勃洛克一家》是一部鸿篇巨制，被称为世纪之作，也有人称它是德国的《红楼梦》。其副标题为：一个家族的衰落。它记录了一个大资产阶级家庭的衰落史，展现了19世纪的历史风貌。书中写了家族四代，还写了400多个次要人物，曾被诺贝尔奖评委会赞为：“德国首部格调高雅的现实主义长篇小说”。我手上的这本书有759页，每页36行，字体很小。我精力集中时每小时只能念10页。想念完此书需要花费很多时间。为此，今年二月份我在日常生活中做了很多省略，最迟曾念到夜里两点半。今年的奥斯卡奖出来了，什么电影、哪个演员获奖我一概不知。以往我除了关心，还要赶去看电影。但毕竟这部书太大太厚，我虽竭尽全力，看戏之前也只念完高潮部分，有幸也是戏剧的结局。看完戏又一鼓作气将它念完。在此，记录一些我念书观戏的直感和印象。

二

诺奖也好，奥奖也好，都是非常权威的奖项，标志着非凡的成就。但大凡奖项都持了一个相对的标准，并不意味着获奖作品的完美无缺。我并非吹毛求疵之人，但我看《布登勃洛克一家》，从阅读顺序来看，首先看到的是它的问题。

本书一共十一部分。当我以最大的耐心念完本书的第一、第二部分，即念完90页的时候，陷入了深深的犹豫，没有兴趣再往下念了。我被一堆环境描写、人物描写搞昏了头。本书以布家进宅庆贺开场，主人、仆人、客人纷呈登场，人物众多。作者描写环境和人物笔触细腻，也可以说非常琐碎，在横断面上停留太久，而且几乎不分主次。加之我对德国人名特别迟钝，感觉搞不清头绪，就不想往下看了。

类似的问题后来在小说的第十一部分又出现了。作者在其中第2节中花了50页的篇幅记叙布家曾孙汉诺一天的生活，主要是这天在学校上什么课。作者对每位师生都进行了普遍的描写，学生发言、课堂进程写得很仔细，并没能突出汉诺，离主题相去甚远。

我曾在吕贝克的布登勃洛克之家见到出版此书的菲舍尔出版社与作者的书信往来。此书初版前曾被出版社要求减半，但遭到作者的严词拒绝。当年在没有念过此书的前提下，我曾庆幸因作者的坚持，这部小说得了诺奖。现在看来，减半的要求有其合理性，它会使这部小说更加紧凑，更加精致，也可节省读者的时间。我建议想领略此书精华、时间又紧者，可不看或选看以上我提及的约140页篇幅，不会丢失什么很有价值的东西。

《布登勃洛克一家》是托马斯·曼的第一部长篇小说。他写作此书时才22岁，年轻气盛，只花三年时间就写成了这部巨著，展现了非凡的才华。但正因为其年轻，写作上还缺乏经验，所以出现一些弱点极其自然。完美无缺本来就是不可能的。

三

作为诺贝尔文学奖作品《布登勃洛克一家》在写作上体现了以下的特色：

第一，塑造人物形象的技巧非常娴熟。作者对书中的众多人物都进行了较为精细、有特色的肖像、动作描写，可见他擅长于此。书中主角托马斯的内心独白写得非常深刻，富有哲理，是书中精彩片段。这一部分和书中论述音乐的部分文字比较难。研究者认为，托马斯·曼想以此小说来诠释哲学家叔本华、尼采和音乐家瓦格纳的理论。

第二，对比手法是书中常用手法。从大处看，布家的对立面是哈根施特罗姆家。布家衰落后，房子即被哈家买去，意即垄断资本主义取代了自由资本主义。在环境描写方面，奢侈的天花板、华丽的家具与餐桌上的简单饮食形成对比，显示了金玉其外表象下的家道中落。作者有时也用语言上的比较级来做对比。如托马斯在考虑生死问题时想到：In meinem Sohne habe ich fortzuleben gehofft？ In einer noch ?ngstlicheren, schw?cheren, schwankenderen Pers?nlichkeit？（译：我希望我的生命在我儿子身上延续吗？在这样一个性格更胆怯、更软弱、更无主见的人身上延续吗？）由此可见布家一代不如一代的悲哀。

第三，语言风格鲜明，层次丰富，表现力强。小说中的排比句式势不可挡，才华横溢，显示了对称、整饬之美。托马斯·曼的句子弹性很大，定语非常有特色，常常成双作对或更为饱满。看完《布登勃洛克一家》给我印象最深的就是其语言的高雅、优美、整饬。学完德语高级班的人可用它来继续提高德语水平和文学修养。现举语言难度一般的例子如下，前者为托马斯的内心独白，后者为他孱弱多病的儿子汉诺的病中体验。

Was würde enden und was sich aufl?sen? Dieser sein Leib... Diese seine Pers?nlichkeit und Individualit?t, dieses schwerf?llige, st?rrische, fehlerhafte und hasenswerte Hindernis, etwas Anderes und Besseres zu sein!（什么将结束？什么将被清除？他的这具皮囊……他的这种个性和特征，这种迟缓的、固执的、不完善的、可憎的障碍物将被清除。要成为别样的、更好的人！）

……als st?nde er in Flammen, als wollte man ihn erwürgen, als gesch?he etwas uns?glich Grauenhaftes(……他似乎站立于火焰中，似乎有人想掐死他，似乎非常可怕的一幕正在上演……)

四

2月28日傍晚五点，我们一行人乘坐大巴前往吕贝克看戏。大巴上几乎坐满了人，以中年女性为主。女士们穿戴都特别讲究，发型都是新做的，我也不例外。我便中问了几个人，他们都是戏迷。上车后拿到了戏票和剧情说明。从时间来看，这是一部大戏，除去中场休息，要演三小时。但剧中人物只有11名，由10名演员来演，其中一人还要演两个角色。剧中人物之少，完全在我意料之外。

更出乎我意料之外的还在后头哩。当我在吕贝克银装素裹的大剧院内坐定后，发现这个剧院台前台后都有观众席，也许因此没有帷幕吧！舞台上的摆设也是简单之极，就是一张普通的方木椅和两张平凡的圆木凳。舞台是八角形木板舞台，正中是一个大圆洞，有台阶下去。圆洞边缘有金属围栏，类似德国街边停放自行车的靠栏。在前台右侧和相对的后台左侧同样有此栏杆，但上面安了木板，可摆放东西。很难想象，就在这样的舞台上，将要上演由一部巨著、名著改编而成的大戏。

在音乐声中，最初登场的是五位演员。他们集体从四个角度，变换着造型，向观众亮了相。年轻的三位出演布家第三代：托马斯、托尼、克里斯蒂安，年长的出演他们的父母。整部戏抓住原作的重点，删繁就简，围绕着如何继承祖业这一中心，主要讲述了布家第三代的故事。

托马斯接手粮食贸易公司时，这一家业已经两代人手。虽是第二代不如第一代，公司仍相当稳固。作为商人的托马斯初获成功后还赢得了社会声誉，被选作市议员。最终象他的祖父一样，他也买了既大且新的房子。但从此开始，公司每况愈下，弄得他身心疲惫，49岁身亡。托马斯之妹托尼的生活不幸与家境衰落有关。她本天真率性，但为了家族利益，所嫁非所爱，结果适得其反。两嫁两离的她最终独身。克里斯蒂安是败家子的形象、游手好闲之徒。他夸说自己的毛病，在剧院、俱乐部消磨时光，没能正常地成家立业。

本剧上半场以讲述托尼的恋爱、她的第一次婚姻、离异为主。兄弟冲突和托马斯的内心独白是下半场的重点。托马斯之子汉诺受母亲影响，喜爱音乐。童年的他在家族记事簿上画了两条横线，表示对家业的厌恶。戏剧以此为结局。而在小说中，这一细节出现在第八部分。也就是说，戏剧的故事来自于小说的第三部分至第八部分，开头的两部分和结尾的三部分被基本忽略。

此剧忠实于原作，很多台词直接来源于原作，听起来很熟悉。一些非重点因素都作了精当的处理。比如布家第一代在剧初以木偶显现、旁白的形式作了交待。戏剧高潮时，布家四代的四位男性形象虚实结合，即第一、第二代的幽灵和台上的两代还同时出现过，以瞬间点示了过程。环境场景等分别由演员们在台下通过话筒描叙交待，还使用了口技，海浪声、海鸥声模仿得惟妙惟肖。音乐本为小说的有机部分，在戏剧中变成回肠荡气的听觉艺术。另有一个八人男子重唱小组坐在台后的观众席中，时而烘托气氛，时而评论是非，时而歌咏主题。

我看这场戏比看小说轻松多了，时间不知不觉流逝。回程中，我不失时机向人请教。有一戏迷非常熟悉德国的现代舞台，说这样的舞台很正常。她连连赞叹托马斯在舞台上疾步奔走几圈的情景，使我也加深了理解。这一情景是他内心躁动不安的外露，也使得气氛更显紧张，令观众充满期待。舞台上托尼第一丈夫的表演动作夸张，有小丑之态，与小说中有异。有人告诉我，那是借鉴了以往同名电影中的表演。

此部戏剧去年9月29日首演后，获得了很高的评价。我觉得编导者不是在外在形式上，而是在再现原作的精神内涵上下了很大的功夫。

五

《布登勃洛克一家》中有三处提到与中国相关的事物，虽不重要，但作为中国读者读起来饶有兴味，特此一一列出。第一处描写一种发声让人联想到中国的锣声。第二处描写托马斯的新家时，写到镜子前大理石板上的一对巨大的中国花瓶，是当年王公贵族们追求的一种时尚。第三处写克里斯蒂安放弃了祖业、但从未完全终止他的“工作”。比如，他开始学起了中文，两周内付出了很多辛劳。

吕贝克现在的布登勃洛克之家原是托马斯·曼的祖父之家，小说中有的场景以此家为背景，有的人物原型来自于曼家族及其亲属，后来此家随着小说的巨大成功而命名为布登勃洛克之家，但《布登勃洛克一家》是一部小说，而不是一部传记。书中第三代的长兄，亦即主角托马斯虽与作者同名，但一为商人，一为作家，不可混淆。

附注：《欧华导报》2005年6月刊上曾发过我的《吕贝克的两座文学丰碑》一文，对布登勃洛克之家及德国的著名兄弟作家亨利希、托马斯·曼作了介绍，感兴趣者请上网查看，恕不在此重复。

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从墙上走下来的欢乐

朴康平

每年到了三月，自然就会想起佛得角，因为几次上岛都是在这个日子口儿，所以就觉得连三月的风里都满是佛得角的气味儿。

我知道不能再跟祥林嫂似的、絮絮叨叨我那忘不了的栈桥了。我接受了它随着时代的变迁而弃旧更新了的模样，我庆幸曾经有过一次次在它上面来来回回、摇摇晃晃的欢乐，怀旧的疼痛也好，无奈也好，都写进了那飘荡的海风，也收进了心底，成了属于我的一份财富，因此也就知足了。

但是，到底还是有能看得见、摸得着的，那就是我在栈桥上拍下的那些照片，连同拍照瞬间那难忘的时刻。至今最得意的一张人物照，就是那个时候意外完成的。

那是一个金光耀眼的傍晚。就要落下去了的夕阳，把灿灿的余晖，慷慨地洒满蓝蓝的海面，洒满海面上飘荡的彩船，洒在栈桥上下熙熙攘攘的人们的脸上和身上……我当时就是这图画里悄悄的一员，尽情享受这辉煌的光景，这像是没有尽头的无穷的欢欣。

栈桥伸进大海的一头，小伙子们在争相展示着跳水的身姿。跳下去，再爬上来，重复着水淋淋的乐趣。这时候，从桥的另一头走来了一群说笑的姑娘，到了桥头，便指指点点，掩饰不住对各自的伙伴的骄傲。看见女友们来了，小伙子们停止了海里的嬉戏，一个个先后爬上桥来，依偎在情人的怀抱，刚才的矫健，都变成了眼下说不尽的温柔。

一对最健康漂亮的情侣，吸引了我的注意力：小伙子健壮的身躯上满是水花，他正急急地拥向情人；姑娘那黑白条纹的短衫上飘着一个橘黄色的花结，她一脸发自内心的欢笑，一会儿热吻着男伴，一会儿又羞涩地把脸转开……我不能放过这夕阳下的灿烂，我要带走这栈桥上难得的美妙，让它成为我长久而温暖的记忆！不容多想，得赶快动手，一个咔嚓，我就有了这份看不够的幸福！

现在，这对男女就笑在我饭桌旁边的墙上，时时刻刻，纯净亮丽。原来我的座位是背对着这扇墙的，自打他们站到了上面之后，我就换了个正对着镜框的位置，时不时地总把头抬起来，看着他们，让他们那无遮无拦的喜兴感染我，涤荡我，激动我，自觉不自觉地去细细体会生活的简单和美好。从那时起，只要是坐在桌前的我，就总有说不出的好心情。

小时候看过一部叫《画中人》的电影，说墙上画儿里的姑娘会偷偷走下来，给心爱的男人做饭。而我们家里墙上这一对不知名的情侣，也时时都能走到在我们身边，他们那能渗进心里的快乐，远比什么饭菜都香甜。

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读者来信

中彩诈骗记

王林

我是一个德国的大学生，遇上了倒霉事。

大概在一个月之前，有一个电话打给我。我不知道他们怎么弄到我的电话号码的，但自称是香港百乐门集团的，要做一个简单的问卷调查，关于他们要来德国发展业务的问题。我回答了她简单的两个问题，她给我了一个号码，说凭这个号码可以到柏林参加他们公司的发布会。现场也会有抽奖活动。

3月19号晚上，我接到一个电话。背景很嘈杂。她说，台上已经叫了你的名字好几遍了，为什么不上台，你得了一个奖。我说我不在柏林。她说：哦，那我尽量让我们公司把你的奖项保留。等过几天再与你联系。我说好的。我心想，即使这是个骗局，我可以让他们给我寄过来，我也不会有什么损失。

4月3日德国时间中午，又一个电话进来，说是百乐门公司的员工，叫欧雨晨（发音），然后说我中了他们的二等奖18万欧元，她是办理领奖事宜的工作人员。她告诉我，因为我当时不在柏林，所以现在有两个可能领奖的方式。一个是让我直接飞到香港，还有一个是我在德国办理领奖事宜。要我做选择。当时虽然我有点怀疑，但她说如果我去香港的话，完全没有问题，她会安排一切事情。她问我一些这边生活怎么样啊，好像很天真的样子，我就有点开始相信她。她又问我中奖了有没有想过钱怎么用啊。

因为最近我家里要投资一笔钱，需要借钱，如果这个奖金领回来的话，我父母就不用问别人借钱了，所以我有点心动。她这时说，因为当时我不在柏林，在柏林的人得奖了直接扣除税就领走了，但我现在领奖，就需要给我汇过来。还有因为现在他们在香港，奖金已经带回去了，所以再给我的话，需要通过审核，需要律师费用1200欧元，需要我在领奖之前先缴清。这时候我又开始怀疑。她把他们公司的网址给我。说让我自己去网上看：www.baileme.com。我上去浏览了。在“集团事记”里最后一项，的确发现了她们在第一个电话时给我的那个号码DEM233566。她说，他们现在在结算这个总的活动，所以如果我需要领奖的话，就要赶快，最好当天就去汇钱。我思前想后，觉得可信度还是比较大的。却忘记了，现在注册个网站才几个钱？

我通过西联汇款将钱汇到一个Liu?Kengkuang的帐户上，说是五个监管股东之一，是台湾省台中市人。汇好之后第二天早上，那个女的又给我打电话，说现在审核的事情已经办好。她把资料都交到律师事务所后，我就只要等着钱到帐就好了。我听那么说，觉得这事情更可能是真的了。

过了几个小时，另一个自称是律师事务所的郑智恒律师给我打电话。在他们的中奖号码查询的那个网页最下面也确实有这个律师事务所的主页。他说他接到百乐门集团的奖项兑现申请了，但还缺一个手续。因为去年有很多领奖人拿到奖金之后没有返还税金，所以去年出台了一个需要领奖者先交税务保证金4800欧的这个规定。所以要我尽快汇过去4800欧，他会帮我拖延时间。

我是一个学生，根本拿不出那么多钱。这时我开始怀疑。于是又上网搜了一下“德国?百乐门”，希望能看到他们当时搞活动的宣传。却查到了一个同在德国的留学生的帖子，说他也接到类似电话，说也中了二等奖。更狠的是，还有一个人和我一个中奖号码。到这时候我才确信，这是一个诈骗行为，是一个诈骗团伙。只是已经被他们骗去了1200欧元。骗局真是防不胜防。

整个事情就是这样，我还没有告诉他们我知道他们是骗人的这件事情。我准备和香港警方联系报警。也请你们广而告知，希望广大在德国的中国留学生不要受骗上当。

编者按：今日社会的高技术诈骗会越来越多，笔者就经手了不少这样案子。这些作案者的最重要手段，就是利用一般人都有贪小便宜的弱点，而且不给你有时间思考。例如一位熟人去买家具，店员说对她特别降价30%，而且就今天有效。于是她马上签署预定，庆幸自己运气高得了一次便宜。过后发现上当想退订，对方马上脸一横要他支付相当全价1/4的费用几千欧元。最后上了法庭、花了九牛二虎之力才胜诉。另一位学生是别人让他代办电话卡，这样他可以每月无偿得到几百欧元借租费。他想何乐不为，天上掉下的钱。没想到办完后不仅没有获得一分钱，而且电话公司给他发来了2000多欧元电话费帐单，原来那位骗子获得他的电话卡号码后，通过网络出售，别人当然拼命用该卡打电话。但卡的法人却是这位学生，他得最后买单。所以要说：天下没有这么多无缘无故的便宜可占。而你占便宜的心理，却正是别人坑害你的入口。你是普通学生，别人却是职业杀手，你能玩过他的招数？（钱跃君）

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爱断蓝桥

郭力

电话铃响，程霞拿起电话。

你好。一个男人的声音。

你好。——谁呢？她想。

我是裘云生。

你好裘云生。呦，好久没联系了。怎么样，你挺好的？

挺好的。

你在哪儿呢？还在汉诺威吗？

在多特蒙德。2004年就离开了汉诺威。现在是项目经理人。我们这个公司有5、6千员工。

呦，真不小。

我在汉诺威时认识了这家公司老板，他非让我去多市。2006年我们在中国开了几家公司，一年就给公司省了一百万。工资也给我提了两级，纯收入四千九。不过我还不满意。

真不简单。高薪高职功成名就。

什么呀，打工的。你先生怎么？

他还不错。

你呢？孩子呢？

过得去就行了，我还是教中文，孩子上大学了。

对，教书挣不了钱。我也教过八年中文……我们还不认识呢。

嗯嗯……？——程霞心里生出一个问号。

我在弗莱堡有过一个女朋友。叫方绿华。

那你怎么认识她的？

呦，不知道了……方绿华还在弗莱堡吗？

不在，去荷兰了。

结婚了吗？

没有。挺巧的，我也好长时间没跟她联系。去年夏天忽然在弗莱堡的山上见着她，跟她的荷兰男友来玩。

她还好吗？

挺好的，在一家贸易公司工作，也是负责同中国的业务。

咳，跟方绿华，其实当时我们挺好的，都要结婚了，还想要孩子。在北京去了她家，见了她的父母……都是，咳都是因为……

因为什么？因为……（在想方绿华曾说过的……）

其实就因为一件很小的事……一天晚上，我请她看了场歌剧，出来时我们走上了那座跨过火车铁轨的蓝桥，你知道吗，那个蓝桥？

当然知道，弗莱堡的人都知道，蓝桥的另一头是双塔教堂。那可是弗莱堡的浪漫桥，夏日黄昏，那儿总办探戈舞会。

就在那儿我开了个玩笑。我不知道我当时怎么那么高兴，把她抱了起来，说我可以把她扔下去……

没个不急，要我也得急。

可我受不了！

谁让你惹祸的，你惹就得担着。再说你是男人，男人就得承担责任。

我就受不了女人来这套……当晚我就开车回汉诺威了。

这个绿华跟我说了，她挺伤心的，你就这么一走了之，不负责任。她说，她受不了男人这么不负责任。

我可以为孩子承担责任，但不能为女人承担责任。

是啊，可以相爱，但不能相容。女人的话，有时就得充耳不听。再说那又是在气头上……

我受不了那气……

我正看电视剧“中国式离婚”，都是什么事呀，就为了些微不足道的话天天吵吵闹闹，生气干仗，话同所想的、要做的总有不一致的时候呀。

……我一直等着她打电话。

你真逗，她肯定还一直等你打电话呢。你得知道，这种事，女人是不会先打电话的。

我也不会先打电话。

那，得，你就英雄吧……

你知道吗，我们都要结婚了，还想要孩子（他重复他的话）。可我就受不了女人发火。咳，原来有个德国老婆，天天吵，天天吵，吵烦了，吵怕了，结果离了。后来我就怕吵，多烦人啊，生活多复杂啊，所以可以有女人，但不能吵，我不伺候这份……

所以一走了之，走为上。那你成家了吗？

没有，还一人儿……你有她的电话吗？

我去找，……你记一下。

我还没见过您。（你变成了您）

没见过？那你怎么有我的电话？

在电脑里存着呢。

我叫什么？

您叫程霞。我这儿写着：母亲女友的女儿，还有您的地址。

对，是这样。那欢迎你来玩。

那您也记一下我的电话、邮箱吧，也欢迎来玩……我这就给绿华打电话，道个歉。都十二、三年了，我都五十二了，她比我小八岁……

放下电话，程霞觉得很有意思。一开始她就在同一个熟人聊天，甚至有些无遮无挡，而他却在跟一个“陌生人”谈。也许他把她当成了陌生人才如此坦率？或者十二年前的爱情实在太铭心刻骨，不管是谁，非要一吐为快？而一个人的记忆又是如此奇怪，不重要的自然可以忘记许多……

他怎么会不认识程霞呢？程霞开始在脑际寻找逝去的日子。十三年前，程霞回国探望父母时，正赶上母亲的一次老同学聚会。当时一位阿姨说，她有个宁头儿子在汉诺威，跟一个德国女人结了婚，后来又离了，有几年未同家里联系了，阿姨拜托程霞回德国后打电话去问问。

就这样，程霞给裘云生打了电话。裘云生很快借一个参加博览会的机会开车来到弗莱堡。程霞竭尽东道主之谊，陪他参观博览会，游览黑森林的湖光山色，这样招待了他不止一次。其中一次在家请来好友方绿华一起包饺子。他们俩……也许是一见钟情吧——就爱上了，爱得如火如荼——方绿华如是言。可没过多长时间，程霞从绿华那里听到他的开车而去。绿华没有解释那是为什么，只是反复地说，他就这么走了，这么走了……

十几年的光阴就这么过去了，程霞同裘云生再也没了联系。绿华先是去了德国北部，后来又去了荷兰。昔日好友，天各一方。直到去年夏天的一天绿华在弗莱堡山头上突然出现，直到圣诞节程霞收拾东西时，在一个旧电话簿上忽然瞥见裘云生的名字——她的目光还在那儿上顿了两秒……而如今，把程霞忘得一干二净的裘云生却忽然来了电话……程霞心头忽然升起一种没有过的岁月感：

无足轻重的自然是无足轻重，不能忘却的却会永存脑际——既便一声道歉在十几年后才出现，却有着几多珍重，几多惘然。

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明星艳照的随想

陈小翠

陈冠希的艳照门事件从猪年底热闹到鼠年，香港警方力图从源头上堵住艳照传播和新的淫秽艳照流出，看来有些徒劳，目前德国、欧洲和美国的华文网上仍有陈冠希新的色情照片不断冒出来。

不知道香港英皇制片人与陈家给警方提供了多少办案经费，在目前看来，好像香港警方只要找到了艳照门泄出的源头，并对最早泄出艳照的人和那些想此敲诈的人绳之以法就可以了。如果被其他网友或网站在网上贴出，那就是陈冠希和侵他权的网站的事情了。从法律角度讲，艳照版权是陈冠希的，他可以拿起法律控告中、港、台或欧美的网站侵权。要么香港警方把全世界的色情网站都关闭了，接下来走接到投诉后保护陈冠希的版权之路。做其余的就都是徒劳的，既浪费香港纳税人的钱，又浪费警力。

这世上，受害被偷拍的照片未经许可被传上网络的事多了，也没见过哪家警方如此大动干戈如香港警方的如此魄力，甚至能让那些仅仅是保存艳照的普通网民都心存忌惮怕，怕有一天被戴上冰冷的手铐。所以，前些天香港市民上街对此抗议是正确的。

陈冠希艳照门事件，还让我们直观地了解到现今影视圈里明星的滥性放纵的冰山一角。平日里一个个道貌岸然、时时迷惑青少年的大明星，私底下却如此地虚伪滥性，不得不让人对影视圈冷眼旁观。

事实上，影视圈中的滥性是普遍的，圈中的潜规则早就有之，近年来种种放荡不羁的性事也屡屡被踢爆。善于演戏的艺人即使是假戏成真也会被自己或别人捧为是对角色太投入。其实，这个太投入往往却凸显出艺人们在媒体炒作之下所必然产生的性空虚。都是艺人，便可以相互上床慰藉而不怕被公众知晓，而且演艺人越是有名，便越是安全。可以说，很多一直坚守独身的成年艺人，他们不滥性的话心理便容易出问题。但滥性的话又会引出很多是非，陈冠希就走到了这步边缘。所以，影视圈中滥性现象是表面风光、但心理极其不健康的自然表露。

影视圈中为何如此滥性？这恐怕与很多明星为了保持其所谓的人气而一直独身有关。虽然是独身，但食、色者，性也，成年的明星当然会有性的需要。如果明星平时没有固定而公开的性伴侣，那么有需要时该怎样挠除这色心之痒呢？召妓女或者玩鸭哥？这对于身为公众人物的明星们来说太不安全，人气一般的明星或许才会考虑。对于那些想排解不时之需的大明星来说，在影视圈中淫荡滥交才是最好的解决方法。互相经常更换性伴侣还有一个好处，那就是当娱乐记者看到他们开房过夜而质问他们的关系时，明星们可以作此解释：我们难道就非要发生性行为么？那在我家借住或我去别人家借住的情况可多了，云云。于是乎，记者对明星的非正常想象，倒有些以小人之心度明星之性的味道了。

陈冠希艳照门爆发后，很多与陈冠希有关或者无关的明星人人自危。这是好事，对那些曾经肆无忌惮地在影视圈中杂交、滥交的明星来说，无异于是对他们的当头棒。其实，不论中国大陆或台湾香港，影视圈有时候就如同一个大妓院，只不过男女嫖客都不付报酬，相互轮换主动或被动角色而已。所以，当旅德华人以后再看到某群明星在一起出席什么活动时，可以往色情性事上大胆设想，或嗤之以鼻笑骂一番：恶心，这帮虚伪、却淫荡无比，喜好玩3P、4P、迷恋Gruppe-Sex的色狼荡妇。

不只是影视圈滥性严重，大家想想其他领域里的什么共用情妇之类的事情，滥性行为，恐怕对一些很风光、很体面的圈子来说，都是很普遍的消遣之事。

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春雨杏花飘

张世普

老家的院子里和村旁至今还种着很多杏树。站在村头放眼四望，映入眼帘的满是杏林。早春时节，如雪如霞的杏花便于乡间野径次第绽放，白里透红，红里泛白，一副欲绽还收、欲说还羞的娇容，缀满了大地和天空留出的背景，衬出春天的万般柔美。那淡淡的芳香，是春天的呼吸，把大地的沟沟壑壑，都播遍了温馨的气息。

惜花须起早，爱月宜眠迟。赏杏花最美的时刻是在一日之晨。当春日的第一缕曙光洒满大地，万物充满生机。杏树翠叶的清香和泥土的芬芳扑鼻而来。唐代诗人高蟾之说：“天上碧桃和露植，日边红杏依云栽。”在晨曦的漫掩下，杏树犹如雨后的青草，放出鲜绿的光彩，把挂在杏树枝上的一簇簇花朵，映成一轮轮光晕，由深而浅，若有还无，展现了它妩媚的容姿。那杏花以其充沛的张力盛放着，一重重红色、淡红色、淡白色的花瓣，仿佛要将体内贮藏已久的能量猝然释放出来，让人感受到传来了生命的律动。

杏花颜色艳丽，花瓣多重，花色纷呈。它们一朵朵地绽放着，为村庄披上朝霞般的色彩。在百花中，杏花花开早，盛时短暂，花落早。每至花期，一树花儿盛开，意味告知春至，杏实结时春意正浓。一场春雨过后，往往能目睹“杏花疏雪洒香堤”景象，落花像一抹抹红霞，飘飘忽忽地落了下来，越落越多。在雨后的阳光下，互相辉映，幻化出丰富的色彩，仿佛还要燃尽最后的生命力，将大地尽染。

春意越来越浓烈，春风越吹越温柔，每种花儿都来凑热闹了，杏花却要走了，离开与它相伴的枝头，飘飘洒洒，纷纷扬扬，以优美的舞姿，无声无息地扑向大地母亲的怀抱。

古人诗词提及杏花飘落，多有感伤之作。宋代诗人吴融《杏花》有云：

春雨竟相妒，杏花应最娇。红轻欲愁杀，

粉薄似啼消。愿作年华梦，翩翩绕此条。

大概因为古人审美意识中存在一种“哀花早逝”的理念，即所谓“春愁”。现代有位哲人说：“倘使花儿永不凋谢，我们也永存于地球上，那么两者的邂逅就不会引起什么感动了吧。花儿行将凋谢时才显出其生命的光辉。在体会到花儿很美的心灵深处，爱惜着彼此生命，才能感受着在地球上的短暂期间得以邂逅的这份感动。”这种带有淡淡哀愁的理性色彩，在春雨中翩翩飘落的杏花身上，表现得尤为贴切。

杏花的生命绚丽，浓烈而不失雅致，艳丽而不失纯真，表面热烈而内里蕴含着一种安详的自然美。花开花落时，都呈现缤纷的景象。尤其是初绽花蕾、雨后落红所闪耀的生命光彩。

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动物的智商

李保田

人

窃以为人有高低贵贱之分。之所以分为高低贵贱，是因为他们的智商不同。正是因为智商的不同所以才造成他们各自不同的命运。

比如说；同样是人，资历一样、经历相同，但因为他们所处的环境不一样，所以有的人成了达官贵人，有的人却变成了罪犯。再如：有的人出门乘飞机或坐专列、豪华汽车，而有些人则挤下里巴人的火车、骑自行车或者步行；有的人死了，国家给他降半旗，停止娱乐活动几天，而老百姓死了，歌厅里照样高唱“真是乐死”人；同样是抄袭别人作品，那些所谓的大作家叫做“借鉴”，无名作者叫做“剽窃”；同样是死刑，一般的罪犯是押上刑场执行枪决，而特殊罪犯却要“优待”他们“安乐死”等等。

事实证明：所谓“人没有高低贵贱之分”，纯粹是一派口是心非、自欺欺人的胡言。接下来我讲讲动物的智商。

猴

我有一个湖北襄樊的文友，姓尹。今年他来北京时给我讲了一个关于猴子的故事：

他有一个亲戚靠耍猴挣钱为生。耍猴就得挑选智商高的猴，并不是任何一只猴子都能牵出去耍的。因此，筛选猴子是关键中的关键，概率大约是二百分之一。他的亲戚首先弄来二十多只猴子，把它们放进一个高墙大院里进行观察。这二十只猴子，是从几百只经过驯化的猴子里优选出来的。可以说，这些猴子的智商已经是很优秀。即使如此，还是要有大多数的猴子被淘汰。

朋友的亲戚在一些南瓜上掏个小洞，当着猴子的面往里面塞入猴子们喜欢吃的食物，然后离开。猴子们会立即伸爪子去掏。笨猴子贪多，抓一大把紧攥不放，结果爪子就抽不出来，急得“吱吱”叫。而那些智商高一些的猴子则知道松开爪子，一点一点往外抠。于是，这些聪明的猴子们胜出了。

第二步：让这帮猴子们顶砖。朋友的亲戚将鞭子一挥，猴子们就个个头顶砖块，围着院墙非常滑稽地奔跑。

等到这帮猴子们跑得累了发喘时，他的亲戚就钻进了屋，从窗帘缝偷偷地往外窥视。

有只猴子见主人不在现场，就扔了砖坐在地上东张西望，捉虱子。而其它猴子没有敢犯规的，虽然跑得慢了些，但没有敢停下来休息。这些猴子的一切表现统统被主人窥视在眼里。

这时主人突然猛一推窗，这只狡猾的猴子马上爬起来，把砖顶在头上继续奔跑，而且还装出累得呼哧带喘、非常卖力的样子。

因为这只猴子绝顶聪明，智商高于其他同类，所以它被选中，被主人驯化后带到广州靠它耍戏挣钱去了。

猫

猫有聪明猫也有傻猫。我就喜欢养猫，因此对猫有比常人更深一些的了解。前年我家的母猫生了一窝小猫，一共七只。等到小猫一断奶，我的家属就给这些猫们煮鱼粥吃。

鱼粥盛到一个大铁盘子里，热气腾腾。这群小猫们一见吃的来了，都扑向大铁盘子。结果把它们烫得摇头晃脑“吱喵”直叫唤，围着铁盘转圈。

小猫们失败后，又不甘心鱼粥的诱惑，再次扑向大铁盘。结果还是被烫得满地打滚，屁滚尿流。

于是，这七只小猫里面就冒出了一只聪明的小东西。只见这只小黑狸猫慢慢地走近大铁盘，一边美滋滋地唱着歌，一边转着圈儿舔食盘子边上的鱼粥因为盘子边缘上的粥温度低一些。不一会，它就吃饱了一边玩去了，而其他六只小猫还急得围着盘子转圈，急得无法下嘴呢。

你看：同是一个妈生的，又都是同类，为什么偏偏这只小黑狸猫却与众不同？看来这就是同类智商的问题，跟遗传和基因没有太多直接关系。我总认为，动物的聪明是先天就具备的。

羊

2005年的八月中旬，我和文友小宋去了一趟内蒙古鄂尔多斯一个叫达拉特旗的农村朋友家。

那天正巧赶上他家卖羊。羊贩子讨价还价，终于以一千二百块钱的价格买下了他家八只大绵羊。这也太便宜了，因为那里是贫困地区，所以人民币特别坚挺。这个价格如果在北京，最多能买两只。而且这八只大绵羊还得任羊贩子从七、八十只羊里任意挑选。这些羊个个肥大，每只至少也得一百多斤。

用来装羊的小型拖拉机两侧焊着铁栅栏，后面也焊着。但后面最底下（槽帮以上）大约有二尺多高的部分是空着的，为的是把羊平放在槽帮上——往里一推，羊进去以后本能地站立起来。这一站，栅栏就挡住了羊身子。即使有二尺多高的空档，羊也出不来了。

连着三只羊被装上了拖拉机，我不禁为这些羊感到悲哀，我知道它们 的下场是什么。

正在这时候，我发现第一只被弄上拖拉机的绵羊开始行动了：只见它 从里面往外面蹭，趁羊贩子在羊圈里挑选同伴的机会，立即平躺在铁板上，利用这二尺多的空间用力一滚——它竟然滚下了拖拉机，站在那里环视了四周几秒钟之后就开始奔跑。等到羊贩子发现它、开始追它的时候，已经晚了。只见那只绝顶聪明的大绵羊，撒开四踢一路扬着尘土，钻进了一望无边的玉米地……

我目睹这个绵羊逃生的场面，我为这只羊“超羊”的智商感到震惊。虽然这只羊难逃它的最终命运，但它的表现是“超羊”，是一般智商的普通羊不能做到的。

驴

阿凡提赶着他的毛驴过木桥。

第一次过这个木桥的时候，这头毛驴的前蹄不小心踩进一个小洞里去了，险些摔倒。于是它有了经验，第二次它再过这个木桥时，它就知道绕着那个地方走了，因为它记得曾经在哪个地方差点栽了跟头，它有教训。它绝不在同一个问题上犯第二次错误。你看，连毛驴都这么聪明！

因此我又联想到人，联想到贪官我就纳闷：新闻媒体几乎每天都在传播某某贪官被拉下马的消息，可他们为什么不长记性呢？为什么总是飞蛾扑火自取灭亡呢？难道他们还不如我家的狸猫、不及阿凡提的那只一天吃六顿草、性欲来了当着人类的面就交欢、不懂得羞耻的毛驴吗？

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人心是一本存折

邓兴东

罗斯小姐的故事

十六年前的一个夏天，罗斯小姐作为一名公司职员从新加坡去美国芝加哥参加一个家用产品展览会。

午餐就在快餐厅里自行解决。当时人很多，罗斯刚刚坐下，就有人用日语问：“我可以坐在这里吗？”她抬头一看，是一位白发长者正端着饭碗站在面前。她赶忙指着对面的位子说：“请坐。”接着起身去拿刀、叉、纸巾这类的东西。担心老人家找不到，便帮他也拿了一份。一顿快餐很快吃完了，老人临走时递过来一张名片，说：“如果以后有需要，可与我联络。”罗斯一看，哟，原来老人是一家日本大公司的社长。

一个月以后，罗斯小姐自己注册了一家小公司。生意做了不到一年，客户突然不做了。怎么办？刚刚起步就要破产吗？她忽然想起那位日本老人来，就抱着一线希望写了一封简单的信，说不知道你是否还记得我，我现在自己开了一间小公司，如果你来新加坡，希望你能来看一看。信发出后一个星期就收到了回信，老人说即日启程来新加坡。两天后，他真的来了，还带来六、七个公司职员。他们拿出样品让她试加工，在肯定了产品和质量之后，当场下了足够罗斯小姐做一年的大订单。罗斯小姐惊喜地问：“您在新加坡有很多大客户，而我只是家小公司，您真的信得过我吗？”老人从皮箱里拿出一本书来，名字叫做《人心的贮存》，说：“当初你在芝加哥给我小小的帮助时，你并没有想到会有这样的回报。就像我在书中所写的：‘人心就像一本存折，只有打开来才知道到底有多少收益。’而每本心的存折，正是用一点一滴的善积累起来的啊。”

戴维尔的故事

有一个矿泉水推销员戴维尔，每天骑着自行车奔波在城市的大街小巷、公司厂矿。因为当时罐装矿泉水刚刚推出，人们还不是很认可，他的收获不大，最初一个月只推销出16罐。他的工资很低，是象征性的二百元。因为他主要是赚取效益工资，每推销出一罐矿泉水可提成五毛钱。

第二个月，他新联络到32个用水客户。第三个月，他依然满怀信心地奔波着。这天，他骑着自行车驮着一罐矿泉水去五公里外的一家居民送货。用水居民家只有一位坐在轮椅上的老妇人，在他帮助老妇人将水罐装到饮水机上的时候，家里电话响了……等装好水罐、等待老妇人签收的时候，他和老妇人简单交谈了解到，老妇人家来了外地客人。因为不知道她家的具体位置，打电话让老妇人家里人去车站接，而老妇人的儿子却出差去了外地，保姆又刚刚出去买菜，老妇人一副很为难的样子。这个推销员也是个热心人，他试探着表示他可以去车站帮助接客人。他下了五楼，到汽车站将老妇人的客人接回家来了。

一周后，他不断接到老妇人居住的那栋楼住户的订水电话。两周后，老妇人的儿子打来电话，说他所在的公司决定从戴维尔这里订水。此后，还是不断有新的订水电话打来，说都是那些用水客户介绍来的。第三个月，他的推销成绩猛增到600罐。他想，自己的成功应该归功于老妇人。

有一天又来到老妇人家送水，他特意表示感谢。老妇人却笑着说：“应该感谢的是你自己。因为你帮助了我，我就将你介绍给我的邻居和我做经理的儿子，建议他们都用你的水，因为像你这样乐于帮助别人的人，是一个值得信任的好人。这样，我的邻居和儿子又相继将你推荐给别的用户……”

半年后，他已经拥有了4000多个用水客户，每个月都能销售出去8000罐水，他的出色业绩使他很快被提升为区域销售经理。

柏年律师的故事

接下来这个故事也颇令人感叹。

柏年在美国律师事务所刚开业时，连一台复印机都买不起。移民潮一浪接一浪地涌进美国的丰田沃土，他接了许多移民案子，常常深更半夜被唤到移民局的拘留所领人，还不时在黑白两道间周旋。他开一辆掉了漆的宏达车，在小镇间奔波，兢兢业业地做职业律师。终于媳妇熬成了婆，电话线换成了四条，扩大了办公室，又雇用专职秘书、办案人员，气派地开起了“奔驰”，处处受到礼遇。

然而，天有不测风云，他一念之差将资产投资股票，却几乎尽亏。更不巧的是，岁末年初，移民法又再次修改，职业移民名额消减，他的律师事务所顿时门庭冷落。他想不到从辉煌到倒闭几乎只在一夜之间。

这时，他收到一封信，是一家公司总裁写的：愿意将公司30%股权转让给他，并聘他为公司和其他两家公司的终身法人代理。他不敢相信自己的眼睛。他找上门去，总裁是个40开外的波兰裔中年人。

“还记得我吗？”总裁问。他摇了摇头。总裁微微一笑，从硕大的办公桌抽屉里拿出一张皱巴巴的5块钱汇票，上面夹的名片印着柏年律师的地址、电话。他实在想不起还有这样一桩事情。

“十年前，”总裁开口了，“我在移民局排队办工卡。排到我时，移民局已经快关门了。当时我不知道工卡的申请费用涨了5美元，移民局不收个人支票，我又没有多余现金，如果我那天拿不到工卡，雇主就会另雇他人。这时，是你从身后递来5美元，我要你留下地址，好把钱还给你，你就给了我一张名片。”

他也渐渐回忆起来了，但仍将信将疑地问：“后来呢？”

“后来我就在这家公司工作，很快就发明了两项专利。我到公司上班后的第一天就想把这张汇票寄出，但一直没有。我单枪匹马来到美国闯天下，经历了许多冷遇和磨难。这5块钱改变了我对人生的态度，所以，我不能随随便便就寄出这张汇票。”

助人就是助己

投之以木瓜，报之以桃李。在日常生活中有许多偶然的事情将会决定你的未来命运，但前提是你必须助人和受助。

“土帮土成墙，人帮人成王”，帮助别人就是帮助自己。要想人爱己，必先己爱人。应当时刻存有乐善好施、成人之美的心思，才能为自己多储存些人情的债权。就如一个人为防不测须养成“储蓄”的习惯，这甚至会让我们的子孙后代得到好处，所谓前世修来的福分。怎样去行善，并无一定之规，也不一定要做很大的事情。对于一个身陷困境的穷人，一枚铜板的帮助可能会使他握着这枚铜板战胜极度的饥饿和困苦，将来或许还能干番事业，闯出自己富有的天下。

对于一个执迷不悟的浪子，一次促膝交心，可能会使他建立起做人的尊严和自信，或许在悬崖前勒马之后奔驰于希望的原野，成为一名勇士。就是在平和的日子里，对一个正直的举动送去一缕信任的眼神，这一眼神无形中可能就是正义强大的动力。对一种新颖的见解报之以一阵赞同的掌声，这一掌声无意中可能就是对革新思想的巨大支持。就是对一个陌生人很随意的一次帮助，可能会使那个陌生人突然悟到善良的难得和真情的可贵。说不定看到有人遭到难处时，他会很快从自己曾经被人帮助的回忆中作出仁慈的选择。

人在旅途，既需要别人帮助，又需要帮助别人。助人就是助己，帮人就是积善。人心是一本存折，也许没有比助人为乐更能体现一个人宽广的胸怀和慷慨的气度。不要小看对一个失意的人说一句暖心话，对一个将倒的人轻轻扶一把，对一个无望的人赋予一个真挚的信任。也许自己什么都没失去，而对一个需要帮助的人来说也许就是醒悟，就是支持，就是宽慰。

相反，不肯帮助人，总是太看重自己丝丝缕缕的得失，这样的人目光中不免闪烁着麻木的神色，心中也会不时泛起一些阴暗的沉渣。别人的困难，他可当作自己得意的资本；别人的失败，他可化作安慰自己的笑料；别人伸出求援的手，他会冷冷地推开；别人痛苦地呻吟，他却无动于衷。至于路遇不平，更不会拔刀相助，就是见死不救，也许他还会有十足的理由。自私，使这种人吝啬到了连微弱的同情和丝毫的给予都拿不出来。也许这样的人没有给人帮助倒是其次，可怕的是他不仅可能堕落成一个无情的人，还会沦落为一个悲哀的人。因为他的心除了只能容下一个可怜的自己，整个世界都无需关注和关心，其实他在一步步堵死自己所有可能的路，同时也在拒绝所有可能的帮助。

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犹太人与美国

俞力工

当前，美国犹太人人口大约与以色列相同（各530万左右），成为以色列之外人口最多的地区。

美国于第二次世界大战之后积极支持以色列建国，其后又一面倒偏袒以色列的扩张政策。此外，“犹太人控制美国政治与经济”也不时挂在许多论客嘴边，因此难免使许多人误以为美国政府或美国社会一贯对犹太人友好。这点，要从犹太人进入美国的历史中去观察。

美国的犹太人移民情况

欧洲犹太人移居美国始于十七世纪中叶，但大规模移民却是十九世纪八十年代的事，其原因不外是欧洲社会动乱与排犹活动猖獗（尤其是东欧）。然而更重要的是，美国市场经济蓬勃发展，需要大量劳动力与知识分子。

早在1924年，美国的犹太人口已高达250万左右。然而在1924至1944年之间，即纳粹德国排犹、灭犹最激烈的时期，美国仅仅吸收了10万犹太移民（平均每年只吸收5000人）。至于1944年至当前所增加的250万犹太人口，大体是以每年吸收5万名犹太移民所造成的。那么，为何刚好在犹太人处境最为水深火热、最需要美国当局伸出援手时，这个“政治与经济为犹太人所控制的美国”反倒见死不救呢？

美国初期拒绝拯救犹太人的原因

二十世纪德国犹太人大规模投奔他国，始于三十年代纳粹政党取得政权并通过“种族法”之时。这段期间，不幸全球处于经济危机时刻，因此为避免就业问题激化，普遍对移民人口采取限制措施。如此一来，自然对犹太难民造成严重后果。以美国为例，此期间所批准的犹太移民人数甚至远远低于法定配额。

1933至1941年期间，罗斯福总统为解决市场经济所造成的周期性恐慌，执行了加强国家干预和实施福利政策的“新政”（New Deal）。该措施尽管大幅改善了经济框架条件，却引起右派人士的强烈攻击。由于来自欧洲的犹太人多受欧洲社会民主主义影响，因此该“新政”也遭右派戏称为“犹政”（Jew Deal）。在此情况下，原本就受到孤立主义严重约束的美国政府，更加不敢开启大门、接受前来求助的犹太难民。

美国的敷衍和迟来的援助

随着纳粹政权巩固、排犹政策加剧，1938年7月在美国罗斯福总统倡议下，召开了艾维安国际会议（Evian Conference）。美国政府的初衷在于，呼吁欧洲国家承担吸收犹太难民的责任，内部则关照本国赴会代表，坚持本国严格限制犹太移民的政策。在此情况下，该会议草草收场，非但不能缓和犹太人困境，反倒引起德国纳粹当局对犹太人的一阵嘲弄、甚至加剧其排犹手段。

及至1941年珍珠港事件爆发、美国投入战争，其限制犹太移民的政策仍不见丝毫松动。此后，尽管国际上屡屡揭发纳粹德国大规模屠杀犹太人的行动，美国政府却始终以“不使干扰战争部署”和“避免纳粹间谍随犹太难民潜入美国”为由，拒绝对犹太人进行援救。就犹太难民营问题广为外界知晓后，美国依然连同大多数国家，一口咬定难民营的犹太囚犯不是“政治难民”，因此不属国际拯救之列。

值得一提的是，虽然在此期间，国际上的犹太人组织积极推动犹太难民投奔巴勒斯坦的活动，但国际上却担心，一旦支持该活动，必将得罪所有阿拉伯国家，可能促使他们投靠轴心国。此外，在众多民间组织奔走呼吁的情况下，虽有若干针对拯救犹太人的国际会议召开，但其目标并非如何收容更多犹太难民，而是如何在北非或马达加斯加之类地区建立犹太避难所。至于最为关键的国际会议，如德黑兰、卡萨布兰卡、雅尔达等，对犹太人的惨状则是不闻不问。

1942年12月，当屠杀犹太人行动大规模开展（此时死亡人数至多数十万）、并在波兰流亡政府举出大量事实后，方使美、苏、英等国被动地联合发表对纳粹德国“冷血种族灭绝”的谴责。1943年在百慕达会议上，有人建议由欧洲回返美国的空船，应当顺便载运南欧的落难犹太人前往安全地带。然而即便如此，也遭美国代表否决。

利益的结合

因此，就实质性援助而言，却是等到1943年底，美国内部揭发国务院压制犹太人遭大规模屠杀的情报、并导致副国务卿下台后，才开始积极建立“战争难民委员会”。协同各个犹太人组织，指导匈牙利犹太难民如何逃避迫害，并向瑞士与若干拉美国家施加压力，要求其放宽对犹太移民的限制。此时，即1944年中期，犹太人牺牲人口已至少达到数百万之多。

从这段历史过程看来，美国对犹太人的兴趣，实际上始于第二次世界大战结束之后。究竟，美国支持以色列建国纯粹出于人道主义考虑，还是带有地缘政治、资源占有动机，或则都包括？并非本文所要讨论的主题。笔者想要强调的是，战争期间犹太人的各种组织非常活跃，但对国家政策走向却一筹莫展。这点多少说明，战后犹太人游说团体突然显得风云际会、神通广大，不过是因为其所赞助的以色列利益，符合美国国策与国家利益。

犹太人“问题”

笔者习惯拿欧、美洲犹太人与东南亚华人作一对比，并再三强调历史上这些少数群体从来都不是“问题”。犹太人与华人一样，向来崇尚自由，因此向来选择经济自由的地区建立家园。欧洲封建时期，犹太人曾受到严重歧视与压迫，但只要踏上贸易自由的中国土地，立即融合于中国社会。当美国的市场经济蓬勃发展，而中国停滞不前，甚至屡遭列强侵略和肢解，犹太人便云集于美国这个朝气蓬勃的新祖国。

二十世纪初，中西欧与美国的犹太人实际上已彻底融合于各个国家。此时若非纳粹德国贪图犹太人的财产，靠排犹来凝聚德意志民族的向心力，则今天既不会有以色列这个新国家和犹太民族，不会发生以、巴冲突，也不会有组织任何犹太人游说团体的必要，可能更不会产生什么恐怖主义问题。鉴于此，犹太人“问题”反映出一个事实，即真正的问题往往在于某些中央政府的政策失误与贪婪。 <

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