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距离北京奥运还有不到一个月时间，国际舆论界纷纷将注意点引向了中国。
今年以来，围绕北京奥运会在西方媒体上已经炒作得纷纷攘攘，人们都期望通过这一国际最大的盛会给这个亚洲大国带来一点转机，留下一个正面的痕迹。只是何谓“正面”，不同的人有不同的解读。有的希望通过奥运让中国形象展示给世界，有的希望通过奥运促进中国社会与国际社会交往，有的希望通过杯葛奥运来提醒中国政府要关注人权。苏丹问题，西藏事件，胡佳被判，为筹建奥运而强制拆迁……直到四川大地震，把中国和世界都吓懵了。巴黎圣火传递受抗议，中国政府指责欧美将奥运政治化；在西藏的圣火欢迎仪式上中国发言人谴责达赖喇嘛，奥委会马上指责中国政府不要将奥运政治化。可以说，双方都将体育盛会政治化了，以致现代奥运会经历了一百多年，还没有像2008年北京奥运这么热闹过。
奥运还没有开幕，德国媒体已纷纷行动。早在今年一月，德国体育记者协会在柏林举办了德国体育记者的“中国学习班”，邀请研究中国社会的汉学家、研究体育训练的大学教授和华人学者前来报告，希望体育记者们在前往北京奥运前，先要了解中国社会和中国体育历史与现状。
这几个月来，德国电视一台、二台、黑森州台、南德台等举办了多次围绕北京奥运的讨论，外交部长、内政部长、国际奥委会副主席、北京奥运的德国赞助商等都被拉来讨论，将要前往北京参加奥运的运动员们更被记者追得心理压力重重。当然，通过讨论也使德国民众更加了解中国，无论从正面还是负面，任何社会其实都有两面。
在7月12日晚间8点15分的黄金时间，西南德电视台SWR专门为北京奥运作了长达90分钟的节目，邀请在中国担任德国电视台ARD记者十年之久的 Eva Corell(题图右二)，获雅典奥运会击剑团体亚军的运动员Britta Heidemann(右一)，以及欧华导报主编钱跃君，主持人是著名的Brock。Corell介绍了她在中国的记者经历，揭示了中国的社会问题和她亲眼目睹北京奥运的组织情况和对北京空气污染的担忧。年仅 26 岁的 Heidemann(中文名：布丽塔·海德曼)不仅是德国体育明星，也是中国体育界名人。她连续五次获得德国五项全能冠军和两届国际击剑冠军，受她母亲影响她居然还是中国迷，中学时就去中国交流学习三个月，中学毕业又去德国驻华企业实习，能说流利的中文。她在科隆大学攻读区域政治经济学，重点为中国，刚刚获得硕士学位。她介绍了她在中国和对中国人的感受，看到中国运动员的辛勤锻炼，介绍她在中国自助旅游的经历。当然，她也看到中国的社会问题，业余时间投身于中国的慈善事业。她将于8月4日赴北京参赛，主持人问她是否会手臂戴着“人权”飘带参加开幕式，她笑着说还没有最后决定。钱跃君则介绍了中国传统文化和北京历史，以及奥运会对中国社会的影响。
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日本北部发生强烈地震
周雯
6月14日8点43分，日本西北部的柏琦城发生了7.2级强地震，就连260公里外的东京都感受到强震，高楼晃动。在惊天动地之间，山面滑坡（一座小山消失了），路面迭起，楼房倒塌，桥梁断裂，水管爆裂，电路和电话中断，近3万户家庭断电（几小时后剩下1.8万户），3000户家庭断水。高速铁路与高速公路也都临时中断。
因为日本处于地震区，那里的房屋建筑都达到相当的抗震能力，受灾区只有90套房子被震倒，其它房屋只是晃动而已。一辆公共汽车被震入50米深的山坡下，好在20位乘客均未受伤。因为有及时的地震预报，在这次大地震中只有226人受伤，9人死亡。有一家核发电厂水管震裂，漏出29升冷却水，相邻的两家核发电厂就立即全部关机，以防引起核泄漏。近年中最惨痛的是1995年在神户市发生的大地震，6400人失去生命，这对日本来说属于预震、抗震上的一次血的教训，所以加重防震措施。2004年10月在日本又发生过一次强烈地震，受伤人员达到3000人，而死亡人数只有65人。而这次地震的伤亡人数更少。
地震后，日本首相立即将救灾工作置于全国工作的首位，火速成立中央救灾小组，1000多名专业抗震人员和军队赶到灾区，抢救伤亡人员。同时，政府立即向全国发出警报，担心续发海啸，人员全部转移，直到肯定不会发生海啸后才解除警报。震后发生了270次人能感受到的余震，担心还会有进一步余震，政府安排市民进入抗震能力更强的临时住房，对市民做好了防震与抗震准备。
这次死于地震的人员大都不是直接死于地震中房屋倒塌，而是出于紧张而发生意外事故。例如一位60岁的男子感觉地震后匆忙跑向公路，被一辆迎面开来的卡车撞倒；一位48岁的农民被山石压倒，立即送往医院后还是抢救无效死于医院；另一位55岁的男子刚好在湖边钓鱼，地面一震动他滑入湖水，因不会游泳而溺死……。
日本是世界著名的多地震区，政府、社会特别注重全民性的预震、抗震，儿童学校教育就给予防震知识，学生们还要进行抗震救灾练习。城市布局和房屋建筑有严格的法规，必须充分考虑结构抗震性，所以才能减免地震对人生命的直接伤害。
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具有国际意义的孤岛
写在柏林“空中桥梁”六十周年
钱跃君
6月23日是建立柏林空中桥梁六十周年纪念日，德国总统、总理参加了这一历史事件的纪念活动，还邀请了当年亲身参加“空中桥梁”的飞行员前来，他们都已是八、九十岁的垂垂老者……
西柏林沦为一座被封锁的孤岛
二次大战后，德国被划分成四国共管，首都柏林更被划分成四国共管城。尽管之前四国签署了解决战后德国的雅尔塔条约和波斯坦条约，因为意识形态上严重分歧，四国又划分成两大阵营：苏联占区的东德和美英法占区的西德。本来战后要惩罚德国，但美国看到斯大林想侵吞整个欧洲和亚洲的野心，所以立即改变国策扶持西德（1947年6月推出马歇尔援助计划），集中精力对付苏联扩张。如果不是当年美国的这一策略，后来的欧洲（除东欧外，还有希腊、意大利和法国）和亚洲（除中国外，还有朝鲜、越南及东南亚）都将成为苏联控制下的共产专制国家。苏联在东德推行血腥的“社会主义”改造，没收财产，镇压反革命；而美英在西德推行市场经济和民主政治，各占区都建立德国人自己的议会。法国想将莱茵河以西的法占区归入法国，遭到美国反对。因为战后法国经济依靠美国援助，所以只能低调进行。
东、西占区意识形态上的分歧引来经济政策上的分歧，慕尼黑四国会谈上苏联代表中途退场，于是双方分道扬镳，而两德依旧使用的共同货币（帝国马克）显然成为双方的累赘。1948年6月20日，西德施行货币改革（西德马克），东德也于三天后施行东德马克。苏联强令孤岛西柏林使用东德马克，遭到西柏林政界和民众的一致反对。苏联一气之下，于6月24日封锁所有通往西柏林的陆路和水路，决意要把220万西柏林民众困死在孤岛上，逼之就范。而且拉掉通往西柏林的电缆，整个城市断电，公共交通及船运瘫痪。整个城市陷入恐慌和危机。
柏林没有自己的农业生产，所有生活品全靠外围供给。战后四国划分柏林时苏联就明确指出：西柏林的生活品必须由西德承担。西柏林作为一个孤岛，距离西德边界的最近距离还有163公里，西德供给只能通过陆路和水路。美、英曾向苏联提出西德进入西柏林的具体途径，但苏联含糊其辞，只是元帅朱可夫口头答应留出一条高速公路和一条铁路供通行。可幸空中通道曾于1946年11月签署过协议，苏联同意柏林-汉堡、柏林-汉诺威和柏林-法兰克福的三条空中航线。于是美、英商量后，只能先将生活用品通过空中运输来应急。
但220万人口的城市，每天需要1.3万吨生活用品，而第一天空运入西柏林的仅500吨。于是美英法三国讨论是否要放弃西柏林。美军驻德总司令L.D. Clay坚决主张保住西柏林，决定投入坦克部队硬行清扫陆路上苏联设置的障碍，一场美、苏大战一触即发。他的计划没有得到美国总统准许，但总统支持他驾起空中桥梁，美国将全力支持。于是，总统立即调令全世界美军飞机前往西德。
架起空中桥梁
要建立空中桥梁以保障220万人生活谈何容易。美国立即调任W.H.Tunner担任空中桥梁总指挥。在日本侵华期间，中国抗日军民的最后供给线缅滇公路被日军掐断。美国任命Tunner为中国军民建起驼峰航线，美军飞机飞越被定为死亡航线的喜马拉雅山，将生活和军事用品从印度空运给中国军民。正因为他有在中国指挥空中运输线的经验，他到柏林后立即对运输管理进行优化，使本来每天只能运送750吨，一下提到2000顿。例如将空中运输建成单行道：法兰克福和汉堡仅飞往柏林，柏林回程都飞往汉诺威。每个空中通道分五层，每架飞机只能排队一次性降落。如果哪架飞机没有降落成功，就必须重新飞回西德。这样才能保障柏林机场每三分钟降落一架飞机，降落后只停留30分钟就起飞回程——现在世界上大型机场就是参照这个管理模式。
西柏林的美、英占区各有一个军用机场，法国政府马上同意以最快速度、最后仅花85天时间在法占区新建了Tegel飞机场，其跑道线是当时欧洲最长的。建成后发现苏占区的东柏林电台发射塔妨碍飞机降落，法国特工人员偷偷前往炸毁了该发射塔，为此还引起了一场不小的纠纷。到次年4月，已经能最高有1398驾飞机24小时运行，每天运送近1.3万吨货物进入西柏林，澳大利亚、新西兰、加拿大、南非的飞行员也赶来增援。
从1948年6月到1949年5月，西柏林的生活用品、建筑材料和能源全都靠空运而来。共有5.7万人参与这项工程，飞机运送了28万航次，送去234万吨货物（美国占3/4）。其中运煤144万吨，食物49万吨和建筑材料16万吨。最长的楼房钢梁长达11米，飞机装不下，只能拖在飞机尾翼。这年中除货物价值，仅仅花在运送上就达160亿欧元，几乎相当马歇尔计划的支援费用。因为苏军限制，飞行繁忙，还是发生了不少飞行事故，死去31位美国人、40位英国人和5位德国人。
这期间最为人称道的是“葡萄干炸弹”。美国飞行员G.Halvorsen看到被困孤岛的孩子们非常贫困，为了给他们一点生活温暖，他让美国的亲友寄来巧克力和口香糖，他利用业余时间将糖果装成一个个小包，又做了一个个小“降落伞”。当他的飞机飞到西柏林上空时，他瞒着上司将一包包糖果从机窗口扔下。几次之后，西柏林的孩子们都知道有位叔叔会给他们送来糖果，几千个孩子聚集在机场附近的空地上等候“巧克力飞机”。这事被西柏林的记者报道见报，H的上司才知道这事，就鼓励其他飞行员也这样做。消息传到美国，美国民众纷纷行动起来，在1948年的圣诞节前夕寄来了5万多袋糖果，托飞行员们将糖果带给西柏林的孩子们过一个愉快的圣诞。
斯大林认输·空中之桥圆满成功
苏联对西柏林封锁，英美也开始对东德封锁，希望以此对苏联施压尽快结束封锁。东德战后重建需要大量钢材，大都从西德“进口”。西德禁运后，从1948年1月运送1.55万吨钢材去东德，到同年8月只运送了350吨。但这又影响到西德工业界利益，引起工业界的反对，最后英美无法实现对苏联实质性的压力。
建立空中桥梁初期，苏联并没有将这当一回事，想想依靠空运怎么可能供养一个220万人口的都市。但随着时间推移，空中桥梁越来越稳定，柏林老百姓还真的活过来了。西柏林民众尽管受到英美竭尽全力的支援，货物还是远远不足，生活比战争年代还苦，但大家熬过来了，丝毫没有向苏联屈服的意思。就如当时柏林市长E.Reuter（SPD）号召的那样：全世界都在看着柏林，柏林城和柏林人民永远不会屈服！苏联看到，英美不可能放弃西柏林，又无法收买西柏林人民——实际是与整个西柏林人民为敌——而整个苏联占区还是多少受到英美经济封锁的影响，所以苏联这样非人道的封锁已经失去了实际意义。
另一个比较严峻的担忧是出自一个英国打入克格勃的间谍D.McLean。他给克格勃的一份资料中提到美国军方内部的一项决议：如果苏联胆敢进军西柏林，或苏联军队胆敢击落一架运送给西柏林货物的飞机，则美国将动用原子弹来解决苏联——当时苏联还没有原子弹。斯大林担心莫斯科成为第二个日本广岛，所以在封锁西柏林期间处处小心，尽管经常派苏联战斗机在空中近距离地对美国运输机威胁性飞行，但不敢莽撞，更不敢在空中施放气球来阻扰英美飞机飞行。
1949年1月27日斯大林宣布放弃前嫌，愿与英、美谈判。经过3月、4月的谈判，5月4日在纽约签署了四国合约，双方取消对各自的封锁。5月12日零点全面取消对西柏林的封锁。西德议会主席阿德纳立即表示对英美建立空中之桥的感谢和对西柏林人民能挺过困境的敬意，并将Tempel机场入口大门前命名为“空中桥梁广场”。5月23日-6月20日举行了四国外长会议，英美提出同意将三国占领区的主权归还给西德人民，建立联邦共和国。苏联当然没有道理反对，不久也同意在苏占区建立“民主”共和国，真正实权当然没有交出，东德及东欧各国实际成为苏联的傀儡。
西柏林成为东西方冷战时期的国际关注中心，也是西方世界在东方世界的一个象征。为庆祝柏林“空中桥梁”15周年，美国总统肯尼迪亲自坐飞机越过东德上空来到西柏林孤岛，当时柏林墙刚建。就在柏林墙边的集会上，肯尼迪说了一句名言：古罗马时人们能成为罗马公民就是一种骄傲，而我现在却要说：“我是柏林人”！
行笔至此笔者不禁有点凄然，德国人民为感谢美国一年的空中桥梁而举行周年纪念，而美国从1942-1945的三年中为中国军民建立的驼峰（死亡）航线，600多架美军飞机坠毁在地势险恶的喜马拉雅山脊上，今日中国人民是否也应该举行一个简单的仪式，祭奠在中华民族最艰难的时候、为中国人民抗日而罹难的上千位美国飞行员？
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一场犹太人官司导致法律修改
律师、税务师、审计师等可以根据输赢来收费
钱跃君
一位生活在美国的犹太人后裔，她的祖父原生活在德累斯顿，纳粹时期被迫流亡到美国，并在美国定居。她祖父在德累斯顿拥有一套房产，当年被纳粹无偿没收，战后被东德收为国有。两德统一后，她想来德国继承祖父的遗产。但年代已经这么久远，又经历纳粹与东德两个时代，今日的德国是否还会认帐？如果不认帐，又是一场官司，她还得赶到德国来出庭。这场胜负渺茫的官司，还不知输赢如何就得先投入这么多费用，风险太大。但放弃房产似乎也不甘心。于是，1990年她写信给德累斯顿一位女律师T博士，与她商定的条件是：全权委托律师去讨回这套房产。如果真讨回了，就将讨回钱的1/3作为报酬给律师；如没有讨回，律师就算白干。
在这么大报酬的吸引下，女律师为这位犹太人积极奔走，四处交涉，直到1998年10月果然讨回这套房产，德累斯顿市政府支付给这位犹太后裔26.2万马克，12月又追加5万马克，作为对犹太后裔的房产补偿，合计15万欧元。据此，律师一下获得5万欧元报酬。正在兴高采烈之际，2002年10月接到法庭的2.5万欧元罚款单，根据德国法律，律师不容许以官司胜负来收取律师费，所以不仅该收费合同属于无效，还触犯了刑法，即属于犯罪。这位女律师不服，官司打到中级法院。经过辩解，2003年6月中级法院通过判决，将罚款额降到5000欧元。这位律师还是不服，官司打到最高法院。因为这之前最高法院已对此作过多次判决，所以没有给予该律师任何解释就驳回了她的上诉（2004年10月）。无可奈何之下，她只能将官司打到宪法法院，理由是：法律上绝对禁止律师按照官司输赢来提成，违背宪法有关“职业自由”的基本人权。
宪法法院也不能轻易判决，因为这不仅涉及到律师问题，也涉及到税务师、审计师等同类职业。法庭将此案广泛向许多机构和专家咨询，如德国联邦司法部，勃朗登堡与萨克森州司法部，联邦最高法院主席、德国律师协会、德国税务师协会、德国专利律师协会、德国经济审计师协会、德国消费者协会、德国工商协会等。各方都从自己的视野、各自的利益向宪法法院递交了对此案的鉴定报告。不仅各咨询机构的鉴定报告意见不一，就连宪法法院内为此案设立的法官团八位法官之间也意见相左。最后这八位法官只能通过民主投票表决，居然以5:3判这位女律师胜诉。于是，法庭于2006年12月12日做出正式判决（到2008年3月7日才对外新闻发布），判T博士胜诉，确认法律上绝对禁止律师不得按照官司胜负来收律师费是违背宪法的（宪法法院判决 1 BvR 2576/04）。但不完全认为这违背“职业自由”，而是阻碍了人们获得宪法保障的“法律保障”。
从法理来说，如果由于种种原因，当事人尽管有权利通过法律途径来保护自己的权利，但出于经济考量，胜诉的把握并不很大，就要承担超额的经济风险，即如果不通过与输赢联系在一起的收费方式，当事人就很可能会完全放弃通过法律来维护自己的权益，这是宪法所不希望看到的。所以在这样的特殊情况下，法律上应当容许律师可以根据官司胜负来收费。但宪法法院并不认为禁止律师按官司胜负收费为违宪，但“毫无例外”地禁止是违宪，所以女律师严格说来是半赢。据此，宪法法院取消了法庭对她罚款的判决，宪法诉讼费由女律师（半赢）与德国政府（半输）各半，而且责令德国议会必须在2008年6月30日之前修改相应的法律。
德国律师协会对宪法法院的这一判决表示赞赏。协会经理Udo Hinke说：律师可以根据官司胜负来收费，这对那些数额较高的官司，如有退休金、遗产、伤痛费、由于商品质量差所产生的直接与间接损失赔偿等，那些当事人本来担心律师费过高而不敢打，现在就可以通过这样的律师收费形式而走法律途径了。德国法官协会却并不乐观，法官协会主席Ch.Frank担心这样德国法庭受理的官司就更多了。
一场普通的官司，就为了5000欧元的罚款，在各级法院折腾了整整五年，结果却导致德国议会还必须专门为此讨论修改法律。好在这一宪法法院决定也得到了联邦政府与议会的理解。德国 联邦司法部长Zypris表示，通过这样可以多少减轻一点当事人的经济负担。在4月25日的德国议会上，正式通过了相应的法律修改（议会文件 BT-Drs.16/8916，16/8384）。其中除了左翼党弃权外，其它党派都支持。
根据新修改的法律，从总体上依旧禁止按照官司胜负来收取律师费，以保护当事人不能因为官司打赢了就应当多支付律师费。但在“律师报酬法”的第4款里开了一个“例外”：如果出现特殊情况，当事人不与律师签署与官司胜负联系在一起的律师费合约就会放弃法律途径，则容许律师只有打赢官司才能收费的收费方式。
与该法律同时修改的还有税务师收费法、专利律师收费法、经济审计师收费法等，即以前都不能以案件输赢或成败来收费，现在都网开一面。该法律于2008年7月1日正式生效。该法的实施不仅改变了德国律师的收费方式，也很大程度改变了德国律师行业的文化，即更美国化了。这对律师、尤其对寻求律师咨询或代理的当事人，产生了许多变数。有好处，也有坏处，就看人们怎样利用这一新的收费方式了。
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二十年兴衰起伏
写在德国股票指数DAX20周年生日
翟少华
什么东西最能代表德国工业经济的发展之路？是西门子和奔驰汽车公司这些令德国人骄傲的世界著名企业，还是SAP和其他TMT后起之秀？是闻名世界的汽车工业，还是有些落伍的金融与银行系统？毫无疑问，所有这些都是德国经济发展的一部分，但每一家都只代表一部分。应该说，更能代表德国工业经济发展是德国股票指数DAX，2008年7月1日是它的20周年生日。
DAX (Deutsche Aktienindex)不是一个企业，仅仅是一条曲线。然而，在这条曲线里浓缩着德国企业整和兼并、兴衰沉浮的历史。每一个曲折都记载着一段变迁的故事；每一个拐点都反映了国民经济的起落。甚至连重大的政治事件也都在这条曲线里留下印记。从柏林墙倒塌两德统一，到新经济泡沫的破裂；从911事件到伊拉克战争爆发；从旷日持久的曼内斯曼兼并之战，到目前仍在硝烟弥漫涉及全球的美国金融信贷危机，都写在了这条曲线里。对许多国家的人们来说，DAX已成了德国工业经济的代名词。
正是出于这个原因，在DAX生日当天，德国财政部长斯泰因布吕克(Steinbrück)及德意志银行总裁阿克曼(Ackermann)等许多财经方面的重要人物都亲身前往德国证券交易所，祝贺DAX的20周年生日。
对于财政部长来说，DAX“是世界上最受看重的指数之一”。德国证券交易所总经理弗兰西欧尼先生(Francioni)补充到：DAX是“德国经济和德国作为金融之邦的一个全球性商标”。对弗兰西欧尼来说，DAX已经成了一棵摇钱树。仅仅通过向其他银行和金融机构因为使用DAX这个名字收取专利费，德国证券交易所每年就可以收取约一千万欧元。据专家估计，DAX这个名字的市场价值约为20亿欧元。尽管赞扬之声不断，有一点可以肯定，到场者没有哪一位在20年前预见到DAX今日的成功。
DAX像只船
20年前，也就是在1988年7月1日，德国证券交易所首次引入了DAX指数，从此开始了这只船在股市之海的航行。当天交易结束时，DAX增长了百分之二，达到1163点。而五年之后， DAX指数水平就翻了一番。
20周年生日之际，DAX的水平约为6400点。二十年之内增长近550%，无疑是令人可喜的成就。而DAX作为股市指数，早已成为国际上重要的股市指数之一，与法国股票指数CAC，英国股票指数FTSE及日本股票指数Nikkei并驾齐驱。即使与拥有112年历史的美国老牌股票指数道琼斯(Dow Jones)相比，也毫不逊色。许多美国人不熟悉许多德国大城市的名字，但却知道DAX。
如果说DAX是一只船，那么它的船上共有30名船员，即30家DAX企业，与它乘风破浪。不过，20年后的今天虽然DAX这只船还依旧，但上面的船员却经历了多少次更新。德国证券交易所有着严格和明确的规章来决定什么样的企业可以成为DAX企业。其中起决定性作用的是市场资本化(Marktkapitalisierung)和交易额(Handelsumsatz)。一个由来自德国政权交易所和银行的代表组成的所谓“股市指数工作委员会”(Arbeitskreis Aktienindizes)每隔三个月就重审一次DAX和其它指数的组成。只有公司所在地在德国，而且公司股票至少有5％掌握在散户手中，该企业才有可能被考虑成为DAX指数企业。
当年的30家DAX企业如今已经有一半因为各种原因离开了这只船。首批纳入DAX指数的企业中，有的合并后以新的名字出现，如Viag与Veba合并成Eon，有的被兼并后离开，如Mannesmann并入英国的Vodafone公司，Hoechst医药公司成了法国Aventis的一部分。有的公司如Babcock Borsig甚至破产关门。DAX中所包含的公司在过去20年里一共作了24次调整。几乎所有公司一旦离开DAX 这只船，就再也没能返回。只有Continental作为唯一的一家离开了DAX 后又成功地“重返故里”。
DAX这只船在过去的20年里无疑经历了无数惊涛骇浪。1992年突破了2000点，接下的5年到1977年，它又把这个水平翻了一番达到4000点。亚洲金融风暴随之而来，使DAX这只船首次受到剧烈的震荡，不过很快就度过了这一难关。随后借着德国电信(Deutsche Telekom)大众股票上市所掀起的德国股票热潮，于2000年初驶向了历史最高水平8136点。10000点似乎近在咫尺，唾手可得。然而正像大海一样，股市开始显示它深不可测的一面。随之而来的所谓新市场(neuer Markt)危机在三年内把DAX这只船从巅峰抛到了2200点深谷，使DAX水平跌落了70％。2003年又开始了新的向上冲刺。2007年7月16日DAX以8151,57的水平再创历史新高。始于美国次级信贷危机而波及全球的金融危机，使DAX很快就离开了这个高度。DAX 目前的水平大约6300点，以1800点的落差已经远离了上述历史最高点。与2008年年初水平相比，DAX下跌了约20％。尽管如此，目前没有任何迹象表明，20周岁生日之后DAX的水平不会变得更低。
无论如何，DAX 还是成功地走过了20年。有意思的是，如果DAX这只船一直由首批船员航行到现在，也就是说，它仍然由最初的30家企业组成，那么它今天的水平远远不会停留在6400点，将达到12000点！也就是说，20年前人们投资1000欧元，今天就变成了12000欧元！
生日礼物美中不足
DAX的生日礼物是一块18公斤重的爱尔兰风格的咖啡奶油生日蛋糕。18这个数字也许是巧合，不过如果按照中国人习俗，祝愿DAX“要发”倒也是合情合理。吃了这个生日蛋糕的人都说很好吃。美中不足的是，DAX这只船在生日这天碰到了恶劣的海上风浪。当这一天结束时，DAX跌落了102点！
不仅如此，来自各方的气象情报都预示着股市之海的未来不测风云。原油价格好像在故意捉弄政治家和消费者们，任凭人们如何叫苦，它只是憋足了劲向上攀升：120,130,138,140……许多专家们还添油加醋声称原油价格在不远的将来将超过一桶200美元大关。而美元更是在欧元面前表现软弱，使欧元无可奈何忍受着坚挺之苦，眼看着出口美元国家的产品价格不断上涨而减弱竞争力。尤其是，德国汽车对美国的出口深受欧元对美元升值的影响。
所有经济和金融专家几乎毫无例外地预测，德国下一年的经济发展速度将明显减慢。德国著名的经济预测指数，如慕尼黑的IFO经济预测指数和欧洲经济研究中心的ZEW经济发展指数，都已在向下滑坡，令人们对未来越来越丧失信心。六月份德国出口增长速度，以及机械制造业的订单数额都呈下降趋势。二者乃为德国经济近几年发展的中流砥柱，它们的发展前景关系重大。毫无疑问，从这一方面来看，国民经济急需的是降低央行利率，通过放松银根来刺激经济发展。不幸的是，欧洲中央银行目前没有任何余地来作出这样的决定。恰恰相反，为了抑制令百姓怨声载道的通货膨胀的发面，欧洲中央银行更急迫需要的是提高利率。果然，DAX生日后的第二天，央行便将利率上调25个百分点，达到4,25％。
DAX未来的航程充满了未知数。
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空壳公司上市
翟少华
想象一下，你去股市上购买股票。一个公司有一个响亮的名字叫“德国1号收购有限公司”(Germany 1 Acquisition Limited)。你只知道这家公司在不远的将来要做实业，但不知道它到底要做什么。此外，你还知道这家公司的管理人员包括德国著名企业咨询公司Roland Berger的创始人白格尔，Arcandor(原Karstadt)总经理米德尔霍夫(Middelhoff)和原瑞士UBS银行投资银行家拉恩德斯泰因。除此之外，你对这家公司股市公司一无所知。你会购买这家公司的股票吗？
这不是异想天开。正是这家“德国1号”很快就会在德意志银行的陪伴下在荷兰阿姆斯特丹股市首次上市。之后不久也将在法兰克福挂牌流通。这一类公司上市时只有一个框架，而没有具体的经营内容，所以被称为空壳公司。空壳公司在美国已经有近200家，而在德国甚至欧洲还属创新。白格尔把这种途径称为德国中型企业“走向股市的柔和途径”(Der sanfte Weg aufs Parkett)。
这样的上市公司的英文名字被简称为Spacs(Special Purpose Acquisition Company)。 Spac “德国1号”的目的是，征集2,75亿欧元资金，然后在阿姆斯特丹上市。这个公司管理人员的任务就是利用所征集的资金，参与一家德国的中型企业。究竟是哪家公司，他们自己也还不能确定。但据他们表示，为此他们已经与140多家德国企业进行接触。他们的目标企业的销售额规模大约在10到30亿欧元之间。一旦与某一企业达成协议，“德国一号”将以注入自有资本(Eigenkapital)的方式参与这家公司。而“德国一号”这个上市公司的名字将由目标公司的名字而取代。而目标公司则因此一下子变成了上市公司。
“德国一号”的首选公司为德国中型家族企业。对于许多这类企业来说，这一途径确实为它们开辟了融资的新天地。一方面，它们可以避免通常上市之前繁冗的准备工作和大量的人力和物力投入，而“轻而易举”地变成上市公司；另一方面，空壳公司是带着自有资本来参与，所以被参与的公司不会为其背债。这一优点有助于消除被参与公司对通常的参与公司(Beteiligungsgesellschaft)和其它旨在取得短期利润的基金组织的抵触情绪。因为，这些机构通常通过银行借贷来资助其兼并和参与。
许多德国的家族企业家族内没有合适的接班人，从而面临着如何继续将公司经营下去的问题。这些企业所有者们都希望看到自家亲手经营起来的企业落到一个值得信赖的手中。认识到了这一现状，美国世界首富、传奇般的投资英雄巴福特(Buffet)前不久公开宣布，有意购买德国的中型家族企业。他通过新闻界说，“有意者可以随时打电话给我。”
“德国1号”即将上市，也可以看作是德国企业家们对这一现状的回答。对于白格尔来说，他更愿意看到德国的家族企业们留在德国人的手中：“我们应该作出努力，在德国人中间来解决”。在目前因为国际金融危机、企业信贷困难的情况下，空壳公司上市的形式，无疑为中型企业融资开辟了一条新的途径。
但股市毕竟没有义务也不能取代民族经济政策的作用。对于投资者来说，最基本的问题是，投资空壳公司是否值得。首先，投资者并不承担什么风险。在空壳公司瞄准某个目标企业之前，投资者投入的资金存放在中介人的账户下。如果空壳公司在二十四个月之内没有找到合适的投资目标，或选定的投资目标和方式没有被投资者的多数人所接受，那么投资资金将全部如数退回，而且还会得到一定的利息。关键问题是，这种投资方式是否会给投资者带来满意的利润。能够回答这一问题的线索不多。一方面是对空壳公司管理人员的信任，另一方面是未来二十四个月的宏观投资环境。
毫无疑问，“德国1号”的管理队伍是个不错的组合。反过来，参与一家公司是一个普通的投资行为，有许许多多的专业队伍在做这样的事。没有任何人可以保障他的投资会特别成功。如果不能期待超出一般情况的投资回报，为什么一定要投资一个空壳呢？
虽然名义上，投资者最终可以否决空壳公司所推荐的投资选择，如投资参与某一家机械制造公司，但如果代表51％投资资金的选票被买通，剩余的49％投资者则别无选择。事实上，在美国确实发生过这类事件。
最后，也许有人会问成立空壳公司上市者的动机。很简单，对他们也是一种投资行为。上面提到的成立“德国1号”空壳公司的三位先生，一共出资六百万欧元作为风险资金。一旦由于上述原因空壳公司必须解散，投资资金必须退还时，一切费用由风险资金承担。但如果他们提出的在某个企业的参股方案被投资者通过，他们将得到“德国1号”空壳公司的20％股份，相当于六千万欧元。除了对这几位先生的信赖之外，没有任何因素可以保证他们不会随时出卖手中的股份，而实现短期利润。股市上永恒的理论是投资与风险成正比。这一理论同样适用于空壳公司这一投资形式。
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深夜的邻里音乐
李天林
2008年1月5日，一个对我来说大快人心的日子，我和我的越南邻居一直以来的矛盾终于有了一个了结。相信，他们在接下来的日子里应该再也不会打扰到我了。
我的隔壁也是一套三个房间的公寓，公寓里住着三个越南人。这三个越南人中，有一个长期以来一直都有一个非常糟糕的生活习惯，那就是，他喜欢在深夜里听音乐和顺手在地上拖拉桌子和凳子。因为他住的房间正好与我的房间一墙之隔，所以他时不时地发出的噪音对我的影响尤为严重。所以，对他的这两个坏习惯，我简直深恶痛极。
我不是出生于什么书香门第。我甚至能够接受别人把我当作举止粗俗之人。但我父母对我从小以来一切必要的教养还是有的。在我家里，如果想搬动椅子，而我又没有把椅子搬起来轻轻放在我想放的位置，而是直接在地上拖拉的话，我爸妈非得把我“大义灭亲”了不可。还有，我接过爸妈手中东西的动作如果太快了，显得不够尊重和礼貌，对电话、书包、遥控器没有轻拿轻放，爸妈总会给我上一堂半小时以上的礼仪课，直到让我充分意识到，这种行为简直与流氓没有什么分别为止。而在家族里，大姑家的规矩更多。我去大姑家吃饭，大姑总会教训我几句“坐着时直起腰”、“碗要端起来”、“胳膊肘不要放在饭桌上”，甚至穿的裤子裤裆有点儿往下掉她也要说几句。在这种家教下，我对生活中其他人的不良嗜好也格外敏感一些。而敏感的我却偏偏遇上了这么个把社会公德心遗忘在了越南的邻居。
我的越南邻居最让我受不了的就是上面说过的两点。说到听音乐，老实说，那个越南人的音箱的音量并不是开得很大，但不得不承认，他的音箱的重低音简直是致命的。在寂静的深夜里，他所放的音乐的类型直接遥控着我心跳的频率。而他在地上拖拉凳子的行为给我造成的影响，用一个德语单词可以很好地形容——nervraubend。我还没有在汉语里找到一个很好的词来与之对应。但台湾人经常喜欢说的一个词汇却很贴切——抓狂。的确如此，每次隔壁那位爷台无所顾忌地让他的椅子与地面摩擦所突然发出的怪叫声，总是立刻搅扰到我当时的一切心绪，不管我是在学习、睡觉、上网、还是写文章。这让我无比反感的刺耳噪音，总会让我烦躁不安上老半天。并让我很难继续维持我刚才的平静状态。
那是在2007年年初，我实在受不了了隔壁越南人的这两个恶习，遂匿名给他们写了一封信，投入他们的信箱。措辞非常委婉和礼貌。不得不承认，他们的确收敛了一些。但很快就又故态重萌。在这一年中，我又给他们写过两封警告信，并在夜里去敲过两次他们的门。
而最近一次去找他们，是仅在两个星期前的一个周二。那天，他们的音乐声一直延续到凌晨5点也没有要结束的意思。我实在忍不住了，重新从床上爬起来，穿戴整齐去敲了他们的门。虽然我的越南邻居与我仅一墙之隔，可我们却住在不同的两幢宿舍里。我住在18号搂，他们住在20号搂。我要去找他们必须要乘电梯下楼，走到隔壁楼去，再乘电梯上楼。所以，他们对我造成的困扰和带来的巨大麻烦简直让我怒不可遏。可我还是尽量压抑着自己，因为我不想再作一个无法控制自己的情绪、尤其是自己的怒气的人了。
我每次都尽量平静地提出我的抗议。但措辞却一次比一次严厉。第二次给他们写信的时候，我告诉他们：“你们必须要知道，在德国深夜里吵到邻居，不仅是一种不礼貌的行为，而且也是违法的”；第三次我的信中又告诉他们：“如果你们不立刻改掉你们的坏习惯，我将会给我们学生宿舍的房屋管理局写信，直到他们让你们搬出去为止！”而我每次去找他们谈话的时候，他们都没在睡觉。也不知道这帮越南人哪儿来的那么旺盛的精力，可以通宵达旦地折腾。他们对中国人非常友好，简直是点头哈腰地向我道歉并许诺。可，我想要的并不是这个，我要他们给我一个安静的环境，我要他们彻底改正他们的坏习。
在我最后一次去找他们之后又过了一个星期，也就是2007年1月5号的凌晨，我的越南邻居又在夜里听音乐了。那一首首越语歌曲伴随着混合音响的效果，一缕缕地透过我们之间的墙壁、又穿过我的耳膜、然后直接重重地砸在我疲惫了一天的心脏上。那一首首或哀怨、或高亢的情歌，也一缕缕地燃点着我心中的怒火。我大约是在挣扎了30秒后，毅然决然地选择了报警。
也许，邻居吵不是什么严重的事件，德国警察15分钟才来到我家楼下。总共两辆警车、三男一女。我象老区的农民迎接共产党队伍一样，从我的宿舍楼里冲到德国警察面前。后来想起自己在凌晨3点半手舞足蹈地跑向警车的画面有点儿后怕。因为，那种情况下不明就里的警察很有理由直接掏枪射我的膝盖。接下来，我又象汉奸为日本兵带路一样，把几位英姿勃发、荷枪实弹的警察引领到我的越南邻居所在的宿舍楼。我详细告诉他们那些越南人住在哪个房间，又着重表现了一下自己的义愤填膺，向他们抱怨了一番我的越南邻居的恶行，从而让他们相信我实在不是吃饱了撑的，然后就说了一句：“我就不一起去了”，就转头往家里跑。其实，一看到警察来，我的怒气就基本上都消了。取而代之的则是一肚子洋洋得意和幸灾乐祸。我很快就回到了自己的房间，因为，我可不想错过这精彩的场面。
接下来的画面有点儿可笑。我把我的耳朵紧紧地贴在墙上，仔细聆听隔壁的动静。隔壁的越南人居然正在听《一千零一夜》，就是那首邰震霄唱的，只不过他听的是越语版。警察很快就敲开了他们家的大门，不是听歌的那家伙开的。警察进来后，又来敲我隔壁的房门。那个家伙好象在房间里睡着了，他没有听见警察的敲门。可能德国警察特意要给他一点儿教训，敲门的警察几乎用足了身上的力气，在他的房门上狠擂了几拳。那哥们本能地发出了一声回答，是那种很明显的从梦中惊醒的声音。
开门之前，我的越南邻居立刻把自己的音响关上了。德国警察进来后，和他说了几句什么。具体内容没有听清楚。大约10分钟后，两辆警车驶离了我们的学生宿舍。我的隔壁一片沉寂。
不得不承认，警察走了之后，我的心中感到无比的舒畅和痛快，胸口一团积聚很久的恶气，随着警车在柏林的夜色中消失得无影无踪。但不知为什么，我的脑海中却渐渐浮现出我刚来柏林时的情景。
刚到柏林时，我在柏林的伊朗大街住了有一年。那时，我的邻居也是一个越南人。我在伊朗大街认识了很多朋友，有男的，也有女的。他们时常来我家玩儿，我们在一起吃饭、喝酒、划拳。那个时候的我，初来乍到，不太了解德国的规矩和生活习惯，再加上伊朗大街的宿舍隔音效果实在太差，所以我也经常会收到来自隔壁越南人的投诉和抱怨。
我身边的中国朋友们也大都遇到过类似的问题。有的甚至因为噪音问题和周围的邻居关系很恶劣。后来，我从四号楼搬去了一号楼，和我的好朋友同住。我们睡在一间大房子里。我们两个都很喜欢音乐。不知从什么时候开始，我们两个养成了晚上睡觉也开着电视，让电视节目停留在“MTV”频道。可能我轻微的神经衰弱就是从那时开始的。在德国的日子，我经常是在非常安静的环境下很难能睡着，只有房间里有一些声音才能睡着。这是我后来搬到现在的公寓，因为这个习惯吵到了同住的一个中国人，结果发生了争执，我差点儿把他打了之后才改正过来的。不知道我在和好朋友住的时候有没有吵到周围的邻居。虽然，我们从来没有因此而收到过任何形式的投诉和抱怨，可我因为在夜里看《刘老根》声音过大，倒的确引发过楼上的邻居敲暖气管子。
想到这些，我才如此惊讶地发现，原来自己在德国生活这么几年的时间里，也有很多次扮演了让人讨厌的角色。我一直在抱怨自己的越南邻居如何素质低下，在过去的一年里，他有多少次让我气愤和无奈，可我居然没有意识到，我也曾经是和他们一样的人。
就在那一刻，我原谅了他们。我的心中有一种感动：不管他们以前怎么对我的，那都已经过去了，我原谅他们了！而另一方面，我也获得了解脱：自己以前欠下的债，到今天，我也还完了！
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中国奥运方队, 激情法兰克福
2008年法兰克福国际多元文化节
高玉龙
一年一度的法兰克福国际多元文化节于2008年6月21日上午在歌德铜像之处揭开了迄今为止规模最大的盛大序幕，第六届法兰克福多元文化节大游行宛如巨龙延绵整个市中心。来自180多个国家的2000多名表演者，身着各自形形色色、五彩缤纷的民族服装，手拿各自五花八门、巧夺天工的表演道具，吸引着街道两旁的观众的眼球。大家唱起迷人的音符。大家跳起醉人的舞步。10000多名观众为之疯狂，为之欢欣。
以往文化节均是被泡在大雨漂泊之中，只能靠各国文化的魅力才得以进行到底，虽说风雨难抑文化的媚丽，但毕竟阴雨连绵，使之不同程度地留下了感慨的遗憾和希望——但愿2008年这一天阳光灿烂！让国际多元文化普洒美茵河畔。
美好的愿望，美丽的现实。6月21日这一天，可谓天公作美，蓝天白云，微风拂面，恰是展现国际多元文化活动的大好时光。上午10:30开始了“多元文化大集合”：不同的肤色，不同的语言，不同的动作，不同的音乐，构成了共同的理想，共同的愿望，共同的目标，共同的魅力，为美茵河畔法兰克福披上了富丽堂皇的多姿多彩的华丽嘉衣。
颇有风土人情的各国游行表演队，风风火火过大年似的风靡全城，成为当天的国际文化互动主题，构筑了一道道令人流连忘返的风景名胜，其中意气凤发的福禄双全的中国奥运方队，是有史以来中国参加该大型文化节活动的最大、最美、最齐的“方阵”，它的重要构件之一就是由华茵中文学校师生和家长们组成的“秧歌舞蹈表演队”：大红大绿的耀眼服装，轻重缓急的旋律步伐，高举五星红旗的玉龙指挥，奋起北京奥运大旗的乳臭未干的四小龙(最小的11岁，俗称叮当)，锣鼓震天的铁塔般的年青鼓手小董，还有中文学校大红金字横幅开道，中国鼓功夫护守垫后，这正宗中国传统文化的阵势早已让如影随形的观众们如醉如痴，赏心悦目，迟迟不愿离去。
“这次大游行的主题就是借中国文化之魅力来宣传奥运之精华”，当地华茵中文学校的李阿平校长如是说。除此之外，还有太极功夫表演队，其“煽风点火”的功夫舞姿，令人想起陆游的名句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，观众们的掌声风云而涌，美不胜收！这其中，二十名金发碧眼的太极表演者则显得分外耀眼，北京总会的方队及其它华侨华人留学生队伍也是鼎力奥运主题，深孚众望，“中国加油”，“奥运加油”，伴着从国内学来的统一手势，气势非凡，神采奕奕。而奥运吉祥物，5个福娃形象，则神气十足，神色自如，可为神来之笔，让观众大开眼界。只是苦了福娃中的默默无闻的人物了，他们是撑起大红大紫福娃形象锦上添花的可爱的80后中国留学生。
“同一个世界，同一个梦想”，这是人类和平相处的最高理想境界，没有超然的心胸就没有文化的相溶。奥运主题彩车上的孩子们天真烂漫，手摇国旗、奥运旗，伴着音乐尽情泼洒，感动在场的人们，兴味盎然。
而这次最具东方艺术性的方队，当属来自湖南歌舞团的湘江美女和俊男们，其专业优美的舞姿，温馨人生的情调，泼辣女子的多情，载歌载舞地伴着奥运祥凤，吹进了法兰克福市中心的大街小巷，以街上行动艺术的自然表现方式，打开了奥运中国的心扉。
近500人参加的中国奥运方队，展现了一个传统、现代、和谐、发展和多样的中国文化主题。这不是通常的临渊羡鱼的纸上谈兵，而是令人神往的流光异彩的大游行，是运作中的马到成功的中华之窗。我们现在的中国，如日方升，具有宽阔的胸怀，作为德国当地最重要之一的外来文化，将不断地与当地主流文化融和一起，开辟世界文化的一片新天地。
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唐山大地震中的不同命运
沈 冰
同一个灾区，灾民们却有完全不同的命运。
唐山作家张庆洲发表了小说“震城”后突然接到匿名电话，告诉他唐山地震早就预测到，但被上层封锁了消息。该人让他直接去找唐山地震专家杨友宸。“我们本来抓住了唐山地震的，26万人都是被冤死的”，张上门拜访时杨友宸老人失声痛哭。1976年5月杨在地震局会议上提出，唐山在近两、三个月内可能发生强烈地震。杨找到市委书记，书记指示副市长立即召开地震紧急会议。该副市长却拍板说，紧急动员群众采取防震措施为时尚早。这次不准记录、不准传达的会议结束后，杨突然被安排去干校“改造世界观”。临走前杨偷偷告诉家人抗震知识，他的妻儿后来被压在砖石堆里保留体力而被成功刨出。杨回忆说，他不能告诉其他人，否则将成为散布谣言、破坏生产而要被镇压的坏分子。
张庆洲又拜访了马希融。当时马发现一直平稳的地电阻率值出现急速下降现象。7月6日马希融正式向国家地震局、河北省地震局、开滦矿务局地震办公室发出短期将发生强震的紧急预报。7月14日国家地震局派来两位“专家”检查他的设备，强调地电阻率值下降是干扰引起的。7月26日、27日地电阻率再次急剧下降，27日18时马希融拿起电话向开滦矿务局地震办公室发出强震临震预报：“地电阻率的急剧变化反映了地壳介质变异，由微破裂急转大破裂，比海城7.3级还要大的地震将随时可能发生。”此时，距唐山大地震发生前仅有9个小时……
当然，唐山大地震中也出现了青龙奇迹，整个青龙县房屋倒塌很多，但没有一人伤亡，引起了联合国关注，才使青龙之谜流传到中国社会。
分析预报室京津组长汪成民坚持认为唐山、滦县一带会有大震，但他们的意见始终得不到重视。7月14日全国地震群测群防工作经验交流会在唐山召开，汪要求作震情发言。主持会议的国家地震局副局长查志远没同意，让他在晚间座谈时说，但强调不能代表地震局。就这样汪成民利用17日、18日晚间座谈时间，通报了“7月22日到8月5日，唐山、滦县一带可能发生5级以上地震”。青龙县科委主管地震工作的王青春听罢，19日一散会立刻往回赶，到家已是7月21日。他连夜整理记录报告县里。青龙县自己也有两个群测点，自1976年5月均出现较大幅度上升，1976年7月17又发现莫名其妙的指针些许的跳动现象。
青龙县县长冉广岐通过广播、会议及一切可能的形式介绍地震知识、防震方法，每个公社安排一名书记、一名负责人落实防汛抗震，7月25日青龙县向县三级干部800多人作了震情报告，要求必须在26日之前将震情通知到每个人。当晚，近百名干部十万火急奔向各自所在公社。27日，马路两边大喇叭里广播着“随时发生地震”警告。大大小小商店沿街搭起简易棚，冉广岐坐镇帐篷中指挥抗震，从而在唐山大地震中全县百姓逃过一劫，无一伤亡。直到唐山大地震20周年前夕的1996年4月11日，新华社才勉强报道了这一青龙奇迹。
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成功登上人性宇宙的月球
胡祖庶
深层心理学的创始人之一，瑞士著名心理学家荣格C.G.Jung曾指出，人类的（显）意识与无意识相比，意识只不过是浩瀚无际海洋的无意识的一个小岛而已。这个浩瀚无际的无意识，荣格称之为集体无意识。它积淀和包含了人类所有可能行为的各类种因，这些种因荣格称之为原型archetype。原型多种多样，人类所能表现出的爱、憎、喜、怒、哀、乐、忠、孝、仁、义、礼、智、信、善、恶、愚、毒、奸、狡等千百种人性特征，都有其在集体无意识的对应原型。每个民族的集体无意识都有其独特的较活跃的原型子集，突显了各民族的特征。为了便于说明何为“人性宇宙中的月球”，笔者姑且把人性的宇宙比喻为集体无意识。
“登陆月球”
今年初美国民主党初选拉开序幕后，9位参选人经过不到一个月的角逐就只剩下巴拉克·奥巴马和希拉里·克林顿两人。一位是黑白混血儿，一位是妇女。两人恰好都是代表美国两个长期受歧视社会群体的极佳的开创性人选，但却不幸地在同一个党和同一个选举年出现。于是，究竟谁有可能成为美国历史上第一位黑人总统候选人或第一位妇女总统候选人便成为世人关注的结果。两人最后四个多月高潮迭起的频频决斗，终于于6月3日在蒙大拿州和南达科他州落下帷幕。该晚美国东部时间21点之前，也就是在最后两个州的初选投票尚未结束之前，一直未表态的民主党超级选举人代表终于纷纷站出来表态了。这使各电视选举报道主持人也激动起来，他们开始数奥巴马离所需获选的2118票还差多少，其报道口气犹如1969年7月20日报导美国发射首次载人飞船登陆月球的情景一样。在南达科他州21点即将关闭选民投票站时，有几个电视台主持人便开始报导所差的选举人票数：还差12票、还差10票、……还差 3票、还差1票。到了21点正左右，大多数电视台和新闻社便宣布奥巴马所得的选举人票数突破了2118票大关，奥巴马获得了初选胜利，成为2008年民主党的总统候选人。
“汤姆，这是个月球登陆，对吧？”美国MSNBC电视台的明星主持人凯特·奥尔伯曼对他的同事汤姆·波罗考激动地说道。著名的资深电视主持人波罗考勉强抑住要流出的泪水回答道，“对的，凯特，是像登陆月球一样。”
长达389年美国黑人的辛酸史终于有可能有一个历史性的转折。汤姆和凯特两位白人电视主持人预感到奥巴马的胜利意味着美国的民族意识将有可能获得一个升华，所以感到特别激动。美国1969年克服了种种科技难题把人送上了自然宇宙中的月球，今年2008年美国将有可能克服根深蒂固的种族偏见把一个黑人选为总统，从而使美国黑人的地位进一步获得提升，并使美国族群之间的和谐关系更上一层楼，好比美国这个“大熔炉”的民族性终于登上了几乎可望不可即的人性宇宙中的月球。登上了人性宇宙中的月球也就象征着人们战胜了集体无意识中难以战胜的一个阴暗面原型，也象征着“民族自我”向荒芜的集体无意识边疆的拓荒。
新疆域与开拓精神
美国建国以来的历史几乎就是一部不断开发新疆域的拓荒史。美国独立战争胜利后，就开始了向西部边疆拓荒的西进运动。在美国电影文化占重要地位的美国西部片就广泛反映了这个西进运动。在陆地疆域的拓荒完成一个阶段之后，美国人便进而开始进行精神和国家施政方面新疆域的拓荒。1861-65的美国内战开拓了一个宪法疆域，把奴隶制给废除了；1870年又通过了宪法修正案，赋予黑人男人选举权。从19世纪末至20世纪初的主要拓荒事迹有：西奥多·罗斯福总统为解决劳资矛盾而推行的“公平交易”Square Deal计划和为抑制垄断集团影响力而实行的新国家主义改革；威尔逊总统为扼制非法竞争、提倡自由竞争而实行的“新自由”New Freedom改革以及1920年通过赋予妇女选举权的修正法案等。到了1930年代，弗兰克林·罗斯福总统实行了著名的“新政”New Deal。这个“新政”纠正了自由资本主义的一些弊病，建立了社会保障体系，赋予国家对经济有更多的引导和监控作用。
二战后，美国成为世界第一强国。美国人的自我优越感油然而生。拓荒精神不幸转变为霸权扩张主义精神。冷战的对峙也导致了美国人产生了一种反共狂心理。而物质生活的丰裕与个人享乐主义的盛行又几乎窒息了美国的拓荒精神。到了1957年那年，苏联率先成功地把卫星送上太空，给自认为各方面都是天下第一的美国人一个极大震撼，这时美国人才觉得不得不重新振作起来。因此，1960年美国约翰·肯尼迪在洛杉矶接受民主党提名的演讲中，特别重新强调了美国的建国精神，提出他的“新疆域”New Frontier施政构想。他说道:“我现在谈到的‘新疆域’不是一组承诺，而是一组挑战。‘新疆域’概括了我对美国人民将提出的要求，而不是我将给予他们什么东西。它呼唤的是美国人民的自豪感，而不是他们的钱袋。它所能承诺的是更多的牺牲，而不是更多的保障。但我告诉你们，不管我们要不要去探求，新的疆域就在那里。在这个新疆域里，有无人探险过的科学和太空领域，有尚未解决的和平与战争的问题，有未克服的无知与偏见的问题，有未解答的贫穷与过剩问题。我认为，我们的时代要求我们有新的发明、新的创新、新的想象力、新的决策。我想要你们做到的就是，你们每个人都能成为新疆域的开拓者。”
肯尼迪的新疆域思想激励了许多美国年轻人参与“和平队”，到发展中国家进行教育、文化和技术援助。60年代兴起的美国民权运动与妇女运动，也多少受到他思想的启发。美国的太空研究计划也在60年代有了长足的发展。
奥巴马胜选的意义
可以说，美国人在盛世时都是在“开拓”，他们踏上开拓新边疆的征途就意味着追求一个新的梦想，每个开拓者的成功就是“美国梦”的实现。然而，美国经过布什总统最近七年多的惨淡经营，国家声誉和实力每况愈下，美国广大民众人心思变。无怪乎奥巴马竞选宣传所提出的“变革”、“美国梦”、“希望”等竞选口号能打动那么多选民的心。这是因为其与美国人的开拓精神息息相关。
但长期的种族偏见，使许多美国黑人想做美国梦也鼓不起勇气来。他们许多人干脆自暴自弃或沉迷于怨天尤人的情结，如奥巴马前牧师赖特那种大放厥词的表现。现在奥巴马成为美国民主党历史上第一位黑人总统候选人，这件大事已引起了黑人观念上的变化。
根据《国际先驱论坛报》和其他媒体报道，一位明尼苏达州Cottage Grove 镇名叫 Sam-Brew的大巴司机说，奥巴马的成就将改变美国在世界中的形象，也将改变美国人的观念。他还说，“我们黑人现在敢于拥抱以前我们从来不敢拥抱的希望了。我现在要让我的小女儿有新的目标，她可不能再以她因为是黑人为借口而不努力了。”另一位同州圣保罗市的54岁银行会计员Wilhelmina Brown 也说，“我们这一辈已没多大希望了，但我们的孩子需要看到一个黑人成年人能成为国家的领导人，这样他们就知道我们黑人也可以争取达到相同的目标。我们没有必要在取得某种程度的成就后就放弃追求更高的成就。”
纽约市黑人居住区哈莱姆的一位家长Jeffers说，奥巴马的提名对哈莱姆的孩子们特别重要，“他们看到它（指提名）就会想到这也是一件他们可以做的事。要不然他们就指望当个‘列泼’说唱手rapper就不错了。”三藩市的一位教师也发现奥巴马成为民主党候选人之后，他班里非洲裔学生的学习态度有了明显改变。
奥巴马很有可能成为美国的下一任总统已引起人们的普遍关注。《人民日报海外版》也打破对美国大选期间不予置评的惯例，6月16日头版刊登了该报高级编辑丁刚的文章《奥巴马现象》。倘若美国人今年11月确实选出一位大力倡导变革的新总统，中美关系随之而将出现一些调整变化将在所难免。
印度新德里一位62岁的寡妇Sunila Patel在街上被问及她如何看待奥巴马成为美国民主党候选人，时急不及待地做出进一步结论：“这近乎一个奇迹。我本来相信我这一生中有些事是看不到的。美国有一位黑人当总统，将意味着美国人对世界不同种类的人会有更多的宽容。”
中东卡塔尔的Al-Rayah报纸写道：“没人希望奥巴马是个阿拉伯人或他的想法也跟阿拉伯人一样。但阿拉伯人希望他能不带偏见地看待中东问题。阿拉伯人不希望看到他把阿拉伯地区看成必须加以控制的势力影响范围，必须不惜任何代价把我们地区的财富掠走的对象。”新西兰《标准报》的一位读者写道：“我的政治倾向是中间偏右，但我感到十分鼓舞人心的是，一个上一辈父老还住在肯尼亚乡村茅屋里的非洲裔美国人现在正在竞选美国权力最高的职位。他不仅是在竞选，而且极有可能能获选，这对一个目前缺乏乐观主义的世界来说是多么鼓舞人心啊！”
西欧各国民众基本是奥巴马迷。德国舆论界早就把奥巴马比成肯尼迪总统。法国前社会党总统候选人罗伊雅女士在电话采访中称奥巴马“体现了今天和明天的美国”。萨科奇总统所属的党主席Devedjian也称奥巴马这个竞选者“赋予了美国一个很美好的形象。这个形象显示出了一个能超越种族主义看问题的竞选者和一个靠自身的优秀品质和能耐取得他所取得成绩的竞选者。”
要了解奥巴马竞选总统的意义，另一个途径就是听他本人是怎么说的。今年3月15日他的前牧师赖特的反美反白人言论引起轩然大波后，奥巴马3月18日随即就种族问题发表了一个重要演讲。在该演讲中他说道，1787年春天，来自美国13个原殖民地的农场主、学者、政治家和爱国人士聚在美国宾州费城宪法中心大厅里起草美国的独立宣言。接着他说道：“他们制订的这份文件最终得到了签署，但终究还是份未制订完的文件。它沾有这个国家奴隶制原罪的污点。在这个奴隶制问题上，各原殖民地意见分歧，使整个制宪会议几乎陷入僵局。最后合众国的缔造者做出决定，允许奴隶交易继续存在至少20年，把这个问题的最终解决留给了后人。
“其实，解决奴隶制问题的答案已埋伏在我们的宪法之中。这个宪法最核心的理想就是法律下每个公民都是平等的，它保证人民都享有自由，享有公正；联邦是一个随着时间可以并且应该不断完善的联邦。
“然而，要想还给奴隶他们的自由身，或者赋予各肤色、各宗教信仰的男男女女彻底的美利坚合众国公民的权利和义务，仅有羊皮纸上的词句还不够，还需要一代接一代那些愿意献身的美国人走到大街或法庭进行抗议和斗争，去冒巨大风险发动一场内战和进行非暴力反抗，以此来缩小理想所作出的承诺与他们所处时代的现实之间的差距。
“这就是我们在这次竞选一开始就提出的任务之一——继续我们前人的长征，继续为了塑造一个更加公正、更加平等、更加自由、更有爱心、更加繁荣的美国的长征。我决定在历史这一时刻参加竞选总统，因为我深信，如果我们要解决我们这个时代的问题，就必须将它们一并解决，即我们必须完善我们的联邦；而要完善我们的联邦，我们就必须理解到：我们的人生故事或许不尽相同，但我们都抱有共同的希望；我们或许长相各异，来自世界不同地方，但我们都是朝着同一方向——为了我们儿孙有一个更美好的未来，前进。
“我的深信来自我对美国人民具有与人为善和宽宏大量美德的不可动摇的信念，也来自我个人的美国故事。……”
奥巴马的这个演讲当时起了消弭种族怒气的作用。现在他成功地成为民主党候选人了，他的美国故事也变得更为动听、更吸引人。不仅美国的黑人，全世界许多地方长期感到抬不起头的人，也将从他的故事获得启发。
美国能登上月球？
美国竞选一个很积极的一面就是，竞选下来的对手，无论胜者还是败者，一般胜者胜得有风度，败者败得也有风度，胜败方通常都能以礼相待，同党的竞争对手一般也都能化敌为友。这种竞选传统对社会能起很不错的促进作用。今年早些时共和党一个个退出初选的参选者都能很文明、很有风度地退选，并且转而支持竞争取胜的对手麦凯恩。民主党前几个退选人也同样一个个很文明很有风度地退选。而最引人关注的则是竞争得最激烈的民主党最后两个参选人的表现。6月3日最终的初选结果出来后，希拉里没在当晚向奥巴马表示祝贺曾遭到许多评论家的批评。但她于6月7日在向选民告别会上及时作了补救，发表了一个热情洋溢的支持奥巴马的告别演说，终于得到人们的谅解和称许。竞选人胜选或败选都需要对自己的心理进行处理和调整，这对当事人也是一种挑战。奥巴马和希拉里这十几个月来斗得天昏地暗，一般人认为他们要和解几乎不可能。但令民主党欣慰的是，两人最终还是和解了，化敌为友。这两位历史性人物是如何向选民交待的？以下摘译出两人部分有关的演讲内容：
奥巴马6月3日在演说中说道：“今天晚上，我们以一个新的历史旅程的开始来宣告一个历史旅程的结束。这个新的旅程将给美国带来一个新的更好的时光。就因为你们的努力，我今晚能站在这儿宣布，我将是民主党的美利坚合众国总统候选人。……
“在这个对我们国家意义重大的时刻，我们应该对我们民主党之能够为竞选总统职位提供了最有才干和最能胜任的一列人选名单之一感到自豪。……
“其中一个比其他人的路程跑得更远的参选者更是名副其实。希拉里·克林顿在这次竞选中创造了历史。这不是仅仅因为她做了一个女人从未做过的事，而是因为她是一个领导人，是一个以她的意志力、她的勇气、她所献身的即使我们今晚之所以聚在一起的目标激发了千百万美国人的领导人。……
“你们可以相信，我们将来在为争取我们国家人人有健康保险的奋斗而最终取得胜利的那一天到来的时候，她将是该奋斗起关键作用的人物。当我们能成功地改变我们的能源政策的那一天到来时，当我们使我们的孩子都能脱离贫困的那一天到来时，那也将是因为有她的贡献。我们的党和我们的国家就因为有了她，才是更好的党和更好的国家。我因为有幸能与希拉里.罗德哈姆·克林顿进行竞选较量，才成为一个有长进的竞选人。”
希拉里6月7日在告别演说中说道：“现在我们要继续我们的战斗，我们要达到我们所主张的目标的方法就是把我们的精力、热情、力量以及我们所能做的一切来帮助巴拉克·奥巴马获选为美国的下一任总统。今天，我中止了我的竞选。我祝贺他所取得的胜利以及他那非凡无比的竞选。我宣布我拥护他并将给予他我的一切支持。
“我也请求你们大家跟我一道为巴拉克·奥巴马尽力，就像为我尽力一样。……
“现在，前面的路程将困难重重。有些人会说我们做不到，太难了，我们根本胜任不了。但美国存在到今天，美国的方式就是不接受‘做不到’的说法，而选择通过勤劳、决心与开拓精神去尝试一切的可能性。
“奥巴马参议员与我都同样具有这种信念和这种乐观精神，所以我们才能激励我们千千万万的支持者说出他们的声音，让人人都听到。因此，今天我要站在奥巴马的一边向大家说，‘对，我们做得到Yes, we can!’”
美国人能成功地登上“人性宇宙的月球吗”？如果到了今年11月4日投票日大半美国人也都能说 Yes, we can! 的话，明年1月20日他们也必定可以在华盛顿白宫前举行庆典，欢庆登上“月球”的壮举了。
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奥巴马关于为父之道的演讲
胡祖庶
对奥巴马这位政坛新星，人们都想知道他到底是何方神圣，竟有这么大能耐，能把人们普遍十分看好的前美国第一夫人希拉里·克林顿击败而获得民主党提名。他的出身、学历、爱好、信仰、工作经验、政治主张、价值观等都将是许多人想多了解的内容。也许不久的将来，他的两本书《家父留下的梦想》与《勇于拥抱希望》将有中译本出现。
最近在父亲节6月15日，奥巴马作了一个关于为父之道的演讲，给人提供了又一个了解他人生观的窗口。一般像妇女节、母亲节、儿童节这样的节日，人人都应该说些恭维话或做些慰劳妇女、母亲、儿童的事。在父亲节这个属于父亲的节日，也应该给当父亲的说几句好话才合适。但奥巴马像吃了豹子胆似的，在演讲中大谈美国当黑人爸爸的不是。可能由于他的威信或由于他说中要害，黑人父亲们听了像哑巴吃黄连一样，居然一声不吭，甘受奚落。
由于奥巴马原来所属教堂“芝加哥三合一联合基督教堂”不断发生有争议性的种族性言论事件，他不得不于5月宣布脱离该教堂。6月15日他选择芝加哥的另一个主要以黑人信徒为主的“上帝使徒教堂”发表他的演讲。在演讲的开场白中，奥巴马借《圣经》一段有关岩石的话，对岩石的比喻作了进一步延伸：他把岩石比喻为基础。任何事业都需要有像岩石一样坚实的基础。他指出“上帝使徒教堂”之所以能长久存在下来并得到发展，就是因为有其杰出创始人波莱基尔主教这个“岩石”所起的作用。然后他在演讲中继续讲道：
“在我们建立我们生活所依附的岩石中，今天我们要记起来的是，最重要的岩石是家庭。我们需要认识并予以肯定的是，每位父亲对这个基础能起多么关键的作用。父亲是教师和教练，他们是导师和生活角色的模范，是成功的榜样，亦是总推动我们走向成功的人。
“但如果我们坦诚的话，我们应该承认，有太多的父亲不在其位——不在太多人的生活里，不在太多的家里。他们置他们的责任于不顾，表现得像小男孩而不是男子汉。我们许许多多家庭的基础也因此而变得更加薄弱了。
“你我都知道，这种情况在非洲裔美国人的社会里多么真实。我们知道一半以上的黑人小孩住在单亲家庭里，这个数字比我们童年时代高出一倍。统计资料告诉我们：生活里没有父亲的孩子比较容易落入贫困或犯罪的可能性高出5倍；他们比较容易弃学的可能性高出9倍；比较容易关进监狱的可能性高出20倍。他们比较可能出现行为问题，比较可能离家出走，比较可能成为青春发育年龄期父母。由于父亲的缺席，我们社会的基础变得更加薄弱。……
“我们也需要家庭来抚育我们的子女。我们需要父亲们能认识到做父亲的责任并不终止于导致怀孕。我们需要他们认识到，不是有生孩子的能力，而是有抚养孩子的勇气才配称男子汉。
“我们需要帮助那些正在靠自己抚养孩子的母亲。她们送孩子上学，去上班，下午接孩子回家，再上一次班，做饭和准备午餐饭盒，付帐单，打点家务，以及种种需要双亲干的工作。许许多多妇女正干着这些英勇伟大的工作，但她们需要支持啊。她们需要另一个家长，她们的孩子也需要另一个家长。唯有如此，他们才有牢靠的基础，我们的国家也才有牢靠的基础。
“我知道身边没有一个父亲的苦处，当然我的处境没有像今天许多年轻人的处境那么不幸。虽然我的父亲在我两岁时就离开了我们，而我只从他所写的信和我家庭讲到他的故事中了解到他，但我比大多数无父的小孩都幸运。我在夏威夷长大，我有两个来自堪萨斯州的外祖父母，他们尽他们的一切帮我母亲抚养我和我妹妹，也帮她教导我们对人要有爱心、尊重和有责任感。我做错过许多不应做错的事，但我获得了许多改过自新的机会。虽然我们没有很多钱，但奖学金让我有机会上我们国家一些最好的学校。今天很多小孩未能获得这些机会，他们的生活中不容他们有犯错误而改过自新的机会。所以在这一点上，我个人的故事与他们是不同的。
“尽管如此，我了解我母亲作为一个单亲所要付出的艰辛：有时候她吃力挣扎着清还账单；挣扎着给我们那些别的孩子有的东西；挣扎着扮演应该由双亲扮演的角色。我也知道因此我所要付出的艰辛。所以我多年前已下定决心要打破这个恶性循环——我下定决心，如果我一生中有何成就的话，我要作为我女儿的好父亲；如果我能给予她们任何东西的话，我要给她们那个她们能建立她们生活的岩石——那个基础。那将是我所能给予她们的最贵重的礼物。
“我在讲这些话时，我心里明白，我是一个缺点很多的父亲——我知道我犯过错误，并且将仍不断地犯更多错误；我希望我能比现在有更多时间在家陪伴我女儿和太太，可是又做不到。我心里明白这一切，因为纵然我们缺点多多，纵然我们困难重重，有某些教训是我们为父的应该尽可能去亲历和总结的——不管我们是黑人或白人，富人或穷人，来自“南边”区（芝加哥南部较穷的住宅区）或来自富裕的郊区。
“第一个教训，是给我们的子女做出一个绝佳的榜样，因为如果我们对他们抱有很高的期望，我们对自己也应该抱有同样高的期望。你有一个职业是件好事，有一个大学文凭更好一些。结了婚而又能跟孩子住在一起是再好不过了，但却不能只坐在家里而整个周末看电视的“体育中心”节目。许多孩子就是因为有这样的父亲而在电视机前成长起来。作为父亲和家长，我们应该花更多时间在他们身上，帮他们完成作业，时不时让他们抛开电脑游戏或遥控器而捧上一本书。这就是我们要建立那个基础所应做的事。
“我们明白学校教育是孩子未来的关键。我们明白他们不再是只跟印地安那州的孩子竞争获取未来的好职业，而是跟印度、中国、跟世界各地的孩子竞争。我们明白为此所需的努力、学习和教育水平。
“你知道吗，有时我去参加八年级（初中）毕业典礼，那里张灯结彩，花团锦簇，学生一个个礼服盛装。我在想，那只不过初中毕业呗。要想真正参与竞争，他们必须高中毕业，然后必须大学毕业，也许还得拿一张研究生文凭呢。在今天，只完成初中教育是竞争不过人的。让我们握一握他们的手，叫他们把屁股移到图书馆的座椅上吧！
“如果我们要把这种追求卓越的精神输进我们孩子脑里的话，就得靠作为父亲和家长的我们了。要靠我们告诉我们的女孩，别让你的自身价值被电视上的形象所操纵影响，因为我要你能做你最大的梦，去为之而奋斗。要靠我们告诉我们的男孩，收音机里的歌曲有美化暴力的可能，但在我家里，我们的生活是为了美化成就、美化自尊、美化辛勤的劳动。让他们知道，我们对他们抱有这些期望就全靠我们。这也就是说，我们自己也得达到这些期望的水平，我们在生活中也要做个追求卓越的榜样。
“第二个教训是，我们为父所应做的是，传给我们孩子对人应有同感(empathy)的人生价值。不是同情，而是同感——即能设身处地为人着想，将心比心；能透过别人的眼观世界。有时我们是那么容易执著于“我们”，而忘了我们相互之间所应承担的义务。我们的社会有这么一种文化（流行的看法），认为牢记我们相互之间所应承担的义务是一种软弱的表现，因此我们不应该对人表示关爱。
“但我们年轻的男孩女孩都会观察到这一切。他们会观察到你不理会或虐待你的妻子；会观察到你在家不为别人着想的表现；会观察到你的冷漠无情；会观察到你只为一己之私着想。所以，我们在学校或在街上会看到这些同样的行为表现是不足为奇的。这就是为什么我们必须以身作则来把同感和关爱这些人生价值传给我们的孩子。我们需要给他们做出这样的榜样——强者不是把别人击倒，而是把别人扶起来，这才是强者。这就是我们为父的所应负起的责任。”
……
接下去，奥巴马谈到政府应如何帮助尽责的父亲和所应采取的措施。然后他接着说道：
“我们应该采取这一切措施，来为我们的孩子建立一个坚实的基础。但我们也必须明白，即使我们做到这一切，既使我们做父亲和家长的尽了我们的义务，即使华盛顿政府履其职责，我们在生活中仍然会碰到许多艰难的挑战。人将仍会有挣扎与痛苦的日子。风仍会在吹，雨仍会在打。
“因此，最后我们为父的应总结的教训，也是我们可以传给我们孩子最贵重的礼物，就是“希望”这个礼物。
“我讲的希望不是空谈的希望——那种类似盲目的乐观主义或对问题不加考虑的盲干。我讲的希望是那种寄托于我们内心的精神——即坚信在逆境中我们只要愿意为之努力奋斗，就会有更好的事在等待着我们。只要我们有这个信念啊。
“前一天我在威斯康星州的一个市政厅座谈会上回答问题。有一个年轻人举起手，我猜想他想问的是有关大学学费、能源问题或者也许有关伊拉克战争。但他不问这些，却很严肃地瞪着我问道：‘生活对你有何意义？’
“欸，我必须承认，我对这个问题毫无准备。我当时开始回答得有点结巴，然后我停下来，想了一会儿就说道：
“我年轻的时候，我想到的生活就是关于我——我如何为自己在世界闯出一条路来，我如何取得成功，以及我如何获得我所要的东西。
“但现在，我的生活围绕着我的两个小女儿。我想到的是，我要留给她们一个什么样的世界。她们应该生活在一个只有一小拨人富有而一大拨人为了生存而必须每天挣扎的国家吗？她们应该生活在一个依旧有种族歧视的国家吗？生活在一个由于她们是女孩而不能享有与男孩同样多机会的国家吗？她们应该生活在一个由于我们不能与其他国家有效地合作而被世人讨厌的国家吗？她们应该生活在一个由于我们对气候所造成的不良影响而出现严重危机的世界吗？
“我所深刻认识到的是，你如果不愿意为我们的孩子——所有我们的孩子——作出一丁点贡献而留下一个更美好世界的话，生活就没有多大价值。哪怕这很困难，哪怕所要做的工作有多艰巨，哪怕在我们一生中所能做到的还远离目标甚远。
“这就是我们做父亲和做家长的最重大责任。我们尝试，我们希望，我们尽力把我们的房子建在一个最坚实的岩石上。风吹雨打时，让风雨吹打房屋吧，我们坚信我们的主会领导我们，看着我们，保护着我们，带领着祂的孩子穿过暴风雨的极度黑暗而走向更美好未来的光明。这就是今天父亲节我为我们大家作的祈祷，也是我对我们国家将来所抱有的希望。愿上帝保佑您和您们的孩子。谢谢大家。”
奥巴马的这篇演讲获得普遍好评，加深了人们对他是个有责任感的人的印象。从他的演讲中可以看出，他强调的竞争是一种“追求卓越”，同时又要求人要具有“同感”的道德精神。他的强者的观念是：“强者不是把别人击倒，而是把别人扶起来，这才是强者”。他指出美国文化的一个缺点：“我们的社会有这么一种文化，认为牢记我们相互之间所应承担的义务是一种软弱的表现，因此我们不应该对人表示关爱。”奥巴马的价值观明显与克林顿夫妇的价值观有相当大的区别。希拉里在这次竞选表现出来的是坚强好斗，不轻易服输（I am not a quitter），多次把自己比成拳手，只要能把对方击倒，使什么手段都可以。就像人们对他们夫妇俩的评价：“他们为了取得胜利，什么都敢说，什么都敢做”（They will say and do anything to win）。希拉里如果是在美国原始资本主义时期参加竞选，那肯定没有一个人能敌得过她。但美国选民今年似乎对“追求卓越”比对纯粹的“取得胜利”更感兴趣。
记得四年前，一本《狼图腾》小说风靡整个中国，在内地畅销三、四年。该小说鼓吹“狼性”，要人们摒弃儒家的所谓“羊性”思想（一个对儒家思想过分简单的概括）；作者姜戎认为唯有如此，中国才能腾飞，才能跻身强国之列。这种价值观与希拉里的价值观颇为相近。奥巴马的价值观更接近中国人的传统价值观。他所主张的为父之道，其实与在孔孟之道熏陶下的中国父母的看法相差不大。他强调的“同感”和“追求卓越”，与儒家强调的“仁爱”和“学而优则仕”有异曲同工之妙。
“狼性”乎？“羊性”乎？不管人们作何选择，中国明年要与美国打交道的头号人物可能是一位既具“狼性”亦具“羊性”、但偏重于后者的新人。
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求医不如求己
郭力
四月回国探望父母时，一出飞机场，坐上机场大巴，就见一位三十来岁的女性坐在自己前一排，一边举着一本书在看，一边在伸长的大腿外侧，不停地用拳头敲打、敲打。
我心头一乐，第一个念头就是，这就是回国了啊！第二个想到的：她是在敲胆经啊！她肯定读了这一年来红遍全国的那套中医通俗读物。
坐在公交车上，还听到一个二十上下的女孩对她的女友说：你知道上了岁数的人为什么后背怕冷吗？——那是肾不行了，肾虚！听得我心里又是一乐。她们这么年轻，竟能说出这些道道，定也是那些书的作用！
所谓的“那些书”，就是自2006年陆续出版的“国医健康绝学系列”丛书，这里我想特别推荐的是其中的一、二本，即：“求医不如求己1”和“求医不如求己2”。“求医不如求己1”位于畅销书榜首的动向是自己去年偶尔在网上发现的，书到手后马上爱不释手，放在枕边，睡前常来翻读。书中介绍的一些自我疗法，尝试之后都有不少补益。其中一个强肾功法，做了以后觉得腰力显然有所增强，长时伏案敲电脑后做上几次，身体也较容易消除疲劳。这里不妨结合自己的经验先介绍给大家：
1.半蹲，双手自然下垂，手交叉膝盖前，意念想脚底，腰肾。
2.吸气，力从脚底发出，上身和手臂抬起，手臂分开同肩宽高举头上。
3. 手臂、身体一起后仰，成弓形，意念：上身放松，想腰肾处。
4. 双臂从两个体侧放下，身体回复1式。
下蹲和上举时，可松松腰、胯，每次可做十次左右。
在“求医不如求己1”这本书中，介绍这个功法的文章叫：玫瑰的激情。读者也可以在网上找到。
原来这本书里的文章是网上博客文章的集成，作者中里巴人，“真名郑幅中，家学渊源甚深，其父是八卦掌第四代传人。自幼中里巴人即师承父亲的道家导引养生之功，更从祖父的亲书秘笈中汲取忠义之精髓，尽得医道同源之意趣。新世纪来临之际，中里巴人蒙87岁的太极名家李宝良先生厚爱，被收为关门弟子，老师将其终身所悟大法倾囊相授与他。”
我尤其喜欢书中拥有的、如某些书评介绍的“茶馆”气息，“茶馆式的”娓娓道来，侃侃而谈。作者语言优美，洒脱自如，古医书的功底极为深厚。博大精深的古老中医，在他笔下充满了生命活力，情趣盎然，令人多读不厌。每每开卷，都会是一次享受。而且作者没有丝毫沉郁的学究气，平易近人，有一种开放、交流的姿态。
还喜欢做的一个简单功法叫“敲带脉”，在“求医不如求己2”中。本来这是一位网友推荐的方法，中里巴人为这个方法进行了理论上的分析和肯定。原初这个方法是推荐来治疗便秘的，把这个方法介绍给一位长年深受痔疮之苦的朋友后，她也很快告知有了成效。而我自身的感觉是，容易减轻疲劳，减轻腰腿的沉重感。据说还有减肥功效。读者上网也可以读到原文。
关于“敲胆经”，在“求医不如求己2”中也作了理论上的分析。今年三月，我们从前的一位房东忽然去世，令我们惊讶不已。要说他不过62岁，看上去一直是个健壮的德国汉子。他太太告诉我们，他住院不过五天，等在医院最后查出腹腔内脏已布满恶性肿瘤后，医生已经束手无策，生命已经到了终点。他一直没有什么疼痛，开始还以为感冒，只是有一段时间，大腿外侧出现过疼痛不适。她的话引起我一番思索，大腿外侧，那不就是敲胆经的重要部位嘛，那里的疼痛，就是身体在对体内垃圾做出警报吗！人们常常对自己的躯体忽略到了何等程度！
谨此，愿将这两本书推荐给读者，它们不愧是我们保健祛病的良师益友。
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中国古人如何对付传染病
沈剑河
传染病在古代是十分可怕的灾难。东汉末年传染病肆虐，每隔几年就有一起甚至多起传染病流行。在赤壁之战中，曹操的军队于秋天来到当时的血吸虫病流行区域，冬天作战时，将士染病近半数，极大地削弱了战斗力。而建安七子中竟有五人死于传染病。清朝是个传染病高发期，几乎每隔一年就发生一次疫情。尤其是1910年的东北鼠疫，死亡六万余人。
记载古代疫情的文献很多，《尚书》、《诗经》、《国语》、《左传》、《史记》和《汉书》中都有部分疫情记载。上古之时，无所谓医术，只有驱邪的巫术。用巫术治病的人就是巫医，又叫“苗父”。苗父作法之时，用草扎成狗的形状，在上面缠绕些绢布、描绘些图案，向北面祷告。只用寥寥数语，就可以治疗在场的病人。巫师们渐渐积累经验，逐步形成医学和医药。
秦朝十分注重用法律来控制传染病。秦律规定，凡麻风病人都要送往“疠迁所”隔离起来。西汉时碰到疾疫也采取及时的隔离措施，以防传染。晋时为保护皇帝及朝廷官员，规定官员家中发生传染病，如有三个以上亲属被传染，即便官员自己没有被传染，也不得入宫，为期一百天。秦朝创造了隔离的防疫办法。
最重视防疫和治疫的莫过于两宋。宋人已意识到“煎水”可以消灭疾病的源头；儿童从小被教导上厕所要除掉上衣，且“下必浣水”；粪便也会传播疾病，因此杭州有专门的收粪人，有力地保障城市的清洁卫生。宋朝对监狱的卫生也空前重视，规定每五天就要打扫一次，甚至连犯人的枷锁都要清洗干净。两宋前后有各种职能不尽相同的医疗机构，如养济院、福田坊、将理院和安济坊等。一些医学教育机构在疾疫发生时也承担治疫的任务。
当时皇帝对民间疫情的重视也超过以往。宋仁宗为了治疗京师大疫，并将留给自己的名贵药材分发给百姓。两宋时还大量修订、编撰和印行医书。1057年朝廷还设立“校正医书局”，运用当世著名医家的力量，对历代重要的医学典籍进行系统的整理和再版。由政府出面整理和推广医书和药方，这在我国历史上都是一个惊人的创举。据说北宋时还首次出现了接种天花疫苗的案例。
金朝的医疗机构主要服务于官府，惠民司也仅仅对外销售药物，没有治疫和防疫的功能。到了元代，医生的地位较高，医书的出版也很活跃。宫中设医学提举司，负责医学典籍的整理和出版、考察医生和教官、教育太医子弟。民间设医户，可以从事医疗活动，在民间发生疫情时即投入治疫工作。
明朝是中医历史上传染病研究有重大进展的一个朝代。这一时期涌现了大量传染病学的专家。他们总结经验，分别出版了专门研究瘟疫、痘疹、麻风病、梅毒和疟疾等传染病的医学专著。明朝隆庆年间，宁国府太平县某不知名人士传出了种痘预防法。虽然种痘的方法还在摸索之中，推广的地区也不广泛，但这毕竟是中国古代预防传染病的一大进步。在设置医事机构方面，明朝大多沿袭元代的做法，但国家在治疫防疫方面发挥的作用日渐变小，许多原本为日常需要的医疗机构，却在重大疫情发生之时才被启用。
到了清朝，仅有少数惠民药局还在发挥作用。与此相对应的是，明中期以来，地方人士在防疫治疫方面扮演着越来越重要的角色。
清朝唯一显得活跃的是天花的防治。不仅设了“查痘章京”，康熙皇帝还亲自研究天花，大力推广种痘法。不过，同治皇帝却依然死于天花。
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学生怎样过假期
牧笛
怎样让孩子度过一个内容丰富、心情舒畅、形式多样的假期生活，是困扰不少家庭的难题。这里介绍几个国家的学生是怎样度假的，也许能得到一点启示。
美国
学生假期喜欢到社区做义工。据统计，美国12岁以上的青少年有60％以上参加过各种义务服务活动，如在当地的流浪者收留中心为无家可归的人做饭，或是油漆陈旧的建筑物等。有的学生喜欢远走中美洲国家做义工，但更多的青少年则愿意选择家乡作为义务服务的场所。
美国许多公立学校规定，学生在高中毕业之前必须完成规定时间的社区服务，否则不能毕业。因此，假期就成了学生做义工的大好时机。做义工是没有任何报酬的，但专家们认为，做义工对学生的成长非常有益，是一种极好的锻炼机会。
德国
旅游是德国人生活中不可缺少、百谈不厌的话题。据统计，德国学生每年享受的各类假日加起来约有150天。所以德国大学生们假期的主要活动就是到国外旅行。但德国大学生外出旅行很多是自己解决经费，靠平时打工攒钱。因此，他们外出旅行大都十分节俭，对食宿要求不高，行李常常也只是一个背囊。
法国
学校和学生家长都十分重视学生假期生活，旅游是学生假期生活的一个重要项目。近年来，法国各地兴起了工业旅游的热潮，即各地的工厂企业经过一些技术准备，假期接待来自各地的参观者，参观者中有相当一部分是学生，其目的是扩大企业自身的影响。
法国法律规定，18岁以下的青少年可免费参观博物馆，享受文化、体育、娱乐设施。暑假期间，巴黎市通常会为青少年增开活动场所，增加活动次数。一些体育协会、得到特别赞助的旅游机构也会为孩子们安排野营和举办体育比赛等。为保证孩子们充分享受假期，巴黎市政府往往提前数月就安排活动，联络办法、日程安排等信息早早在市政府网站上公布，并印成宣传小册子在学校和居民中散发。
中小学生最想参加的应该是巴黎市政府组织的“彩虹假日”活动。这项活动已有十几年历史，专为家境相对不富裕的4至16岁孩子开设，活动内容是在法国海边度假三周。这一活动由市政府发起，由企业赞助，家长只需根据自己的收入水平象征性交费即可。
日本
中小学生的假期生活丰富多彩。每年暑期，日本许多中小学生都要到森林公园用望远镜观察小鸟的活动，了解大自然，亲近大自然。有关部门还专门为孩子们举办科技发明博览会等活动，以丰富中小学生的假期生活。展品全是学生们用各种空饮料瓶、废纸、废线头和废铁丝等垃圾物品制成，有恐龙、火箭、装甲车、轮船和各种动物等。有关部门给这些参展作品评出等级，供学生们参观。通过活动，让小学生们从小树立垃圾是再生资源的观念，同时提高他们的动手能力和对科学技术发明的兴趣。
日本中小学还有各种由学生自发组织的体育和文化俱乐部，每个学生可根据自己的兴趣和爱好选择参加。日本中小学生暑假活动的最大特点是寓教于乐，通过各种活动陶冶学生的性情，锻炼他们的意志。
韩国
小学生假期通常由学校组织一些活动，去旅游或到野外爬山、游泳，以培养团队精神，锻炼吃苦耐劳的民族气质。活动费用通常由学校和个人各出一部分。在宗教发达地区，有时教会也会资助。小学生会被安排去庙宇，接受一些儒家思想教育。
大学生的假期生活则要丰富得多。许多大学生在假期结伴去一些国内的旅游地，主要是去游玩、爬山。通常这些地方设有专门针对大学生的优惠。韩国大学生比较流行利用假期出国旅行、学习。由于韩国规定大学生找工作必须会英语，因而大学生假期出国既是游玩，同时也学习外国的语言、文化。大学生出游的费用基本靠自己打工赚取。
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大学生如何支付学费
牧笛
美国：打工贷款争“奖金”
美国大学毕业生中最流行三件事：找工作，旅行，还贷款。美国的许多大学生都是刚刚走出校门就成为债务人了。对于以独立著称的美国人来说，大学的高额学费完全依靠家庭支付是不可接受的。尤其近年来，美国大学的学费持续上涨，据美国大学理事会调查，四年制公立大学一年的学费加膳宿费平均是9008美元，私立学校为23578美元，许多家庭也无力支付。在家庭资助之外，美国学生支付学费的方式一般有三种：奖学金、工作和贷款。
奖学金一般由学校提供，学生要递交申请。但申请奖学金一般对学习成绩有比较高的要求，所以并不是每个经济条件不好的学生都可以申请到足够的奖学金或助学金。目前，美国绝大多数高等院校都对那些需要经济资助的学生提供有限的校内工作，如图书馆、餐厅打杂、电话接线房屋修缮等，工资由政府或学校支付，但真正靠找工作支付学费还是少数。而贷款方式却成为学生支付高额学费的主要形式。据美国最新一项调查，公立四年制大学本科生平均52%的学生贷款，平均贷款额为11950美元，私立四年制大学的分别为54%和14290美元。贷款可以分为联邦政府贷款和银行贷款。
英国：学费不高仍“抱怨”
最近，大学收费又成了英国社会关注的热门话题，就连布莱尔首相也公开发表意见说：“就我个人观点，大学根本就不该收学费，我自己上大学的时候就没有学费。”但财政大臣布朗却坚决不同意，他执著认为这么做就必须增加税收，而轻易增加税收显然行不通。
英国全国学生联合会则称，许多大学生目前已经生活在贫困线以下。那么英国大学的学费到底有多高，使得学生们如此叫喊？由于英国政府的限制，英国本地学生的学费每年都在1050英镑左右，不论是牛津、剑桥还是普通高校都差不多。这些钱如果是靠学生打工来挣，即便是干收最少的简单劳动，25到30个工作日就能够挣到，而为《每日邮报》撰写两篇大约1050字的稿子也可以挣到。其实，这个数目在许多留学英国的学生眼里简直是小菜一碟，因为英国大学收取的外国留学生的学费高得惊人，依专业不同，来自欧盟以外国家学生的学费是英国学生的8 - 20倍。
但英国学生却不这样认为。一个英国学生大学四年大约共要欠各种债务8000英镑，这其实并不是什么大数目。但他们觉得自己贫困的理由是，每年还要花3000英镑左右的房租费和3000英镑左右的生活费。如果这些钱让他们的父母来付也付得起，但与一些东方国家不同的是，英国学生一般从上大学起就要开始独立，他们已经是成年人，什么费用都要自己出，父母没有理由再养活一个成年人。
一个有趣的现象是，中国人把吃不上馒头和青菜叫贫困，而英国人则把吃不上麦当劳和肯德基叫贫困。事实也是如此，再贫困的英国学生下课后也要喝茶，还要泡吧。
德国：为免学费上法庭
前不久，德国一有地方法院刚刚裁定两位图宾根大学学生败诉。这两位学生起诉校方根据新的教育法向他们征收学费。新的教育法规定：大学生在第14学期后必须缴纳每学期约500欧元学费，而败诉的两位学生分别已经就学第24和27学期！
在德国，大学免费教育是社会福利的一个部分，早在上世纪60年代德国社民党执政时期就提出“大学门前不分贫富”，实施大学免费教育，其间政府几度易主，但这一体制却保持到今。然而德国最近比较烦，人口不断下降，失业率高居不下，还有进一步恶化的趋势。德国的内债每年以大于3%的速度在增加，数目大得惊人，而税额几乎年年增加，已经到了让人无法忍受的地步。在德国大学要求收费的呼声由来已久。在国际上，除北欧一些福利国家外，西方大多数国家都实行收费高等教育。
日本：政府帮你解忧愁
日本的国立大学、地方公共大学和私立学院学费都很高昂。对一般的公立大学而言，本科一年的费用在15万日元，私立学院更是高达20多万日元。这些昂贵的学费，超过2/3是由家庭支付。另外1/3部分可以从国家的助学金贷款获得，剩下小部分才是学生自己打工补足。
日本的学生贷款发放采取成本补尝形式，以商业抵押贷款为主，需要学生毕业后定期定额偿还。在日本有一点特殊，学生贷款通常由一个准官方机构“日本育英奖学金基金会”负责发放与管理。基金会的贷款分为无息贷款和有息贷款两种。无息贷款是针对在高中以上（含高中）教育机构就读、但家庭经济拮据的学生。无息贷款又分为一般贷款和特别贷款两种。特别贷款是针对那些由于家庭成员失业、生病或死亡等因素及自然灾害引起了突发性家庭财政危机的学生。
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艺术开始之处就是我自由的开始
写在德国诗人吕姆科夫去世
芮虎
德国当代著名诗人吕姆科夫(Peter Ruehmkorf)因病去世，德国各大报刊发表了纪念文章，德国总统还给他妻子发去唁信：“他的去世是当代德国文学的一个重大损失，他的诗歌不可置换”。著名文学评论家拉尼茨基对他盖棺论定：“他是个精细的美学家，一个打磨过的美丽心灵，出色的讽刺家，同时又是一位通俗诗人，直露的搞笑者，地下文学的管理人，大众诗人，将诗歌带到广场的诗人。在他的诗里，有的是打斗、聚殴和童谣直接的回响，但也有克罗普斯托克的颂歌及克劳迪乌的歌曲，以及荷尔德林的赞美诗。”对于中国读者来说，吕姆科夫实在太陌生了，看起来只是个革命诗人，其实他的诗歌创作经历非常值得我们去研究。
反战青年吕姆科夫于1929年出生在德国多特蒙德，其母是牧师女儿，教师，其生父是个流浪艺人，木偶戏演唱者。他是一场恋爱事件偶然的产儿。当他出生时，生父已经不知又流浪去了何方。外祖父以牧师和基督徒的双重身份发了善心，原谅了自己的女儿，把小吕姆科夫接回家中收养，对外说是一个拾回来的孤儿。这样，吕姆科夫以孤儿养子的身份从小在虔诚的外祖父家长大，直到16岁才知道自己的身世。这段早期经历给他的未来影响很大，是他对于基督教既虔敬、又疏远的原因。按照家传基督教的习惯，他从小就受了洗，他的教父是著名神学家巴特，被称为近代神学之父。
1950年，吕姆科夫开始在汉堡大学攻读教育学、艺术史，后来进修日耳曼文学和心理学。大学期间，他参与编辑月刊“战争之间”，表现反战思想，被称为诗歌与政治的交流平台。后来，他和克劳斯·柔尔编辑左派知识分子杂志“大学生信使”，从1958年改名为“具体”杂志，成为西德左派知识分子的理论阵地。后来的红军团理论家迈因霍夫是克劳斯·柔尔的妻子，他们是一条战线上的战友。大学学习中断后，吕姆科夫在Rowohlt出版社做了几年编辑，就辞职成为一名自由作家。1964年他与心理学家、社会民主党政治家、前荷尔斯泰因州教育部长提策女士结婚，膝下无子。
吕姆科夫是个社会主义者，他一生没有加入任何党派，却像他的文友君特·格拉斯那样，为社会民主党竞选摇旗呐喊。1966年他策划了在汉堡阿多尔广场举办大型露天爵士乐与诗歌的活动，是对诗歌与社会活动结合的实践。
他是德国四七社会员，国际笔会会员，柏林艺术学院院士，达姆斯达特德意志语言诗歌研究院研究员，汉堡自由艺术学院成员。在四七文学社的会员里，诺贝尔文学奖获得者格拉斯、诗人恩岑斯贝尔格都是他相互砥砺的诗友。
他没有大学毕业，却经常在德国及外国的大学任教，如美国的奥斯丁大学，德国埃森大学，法兰克福大学等。他的主要著作是诗歌，政治论文，日记。六十年代，他也曾创作过三个剧本，却没有什么影响。他曾被授予多项文学奖，其中最重要的奖项是1993年他64岁时所获的德国最重要的文学奖：毕希纳奖。
他75周岁时，在汉堡工艺美术博物馆推出了一个大型展览，是他的作品和生活及私人档案汇集，也是对他所经历的时代的回顾。2008年6月8日，他在汉堡附近的乡下病逝，终年78岁。
漂泊的心灵
吕姆科夫从小就被外祖父作为牧师来培养。在外祖父看来，小吕姆科夫将来至少也是教师，继承他外祖父或母亲的衣钵。因此他对于经典文化著作览熟于胸。不过，吕姆科夫却更多地继承了他生父的天性，喜欢流浪。尽管他从来就没有见过那位流浪艺人，从小对父亲就有各种各样的想象。
他虽然在汉堡定居，却觉得自己一生漂泊。他在一次接受“南德意志报”的记者访谈时说，“我总觉得自己是个水手，长时间离开陆地，到处都是港口。然后回家，仿佛是奥德赛归来一样。”
其实，吕姆科夫的漂泊，更多的是他对心灵自由、艺术创作自由的向往和实践。他说，“艺术开始之处，就是我自由的开始。”为了和平自由，他就得和专制抗争。他说，他写东西主要是两方面，一边是日常政治评论，一边是诗歌。一手拿扫帚，一手拿毛笔。扫帚是对一种非理想的社会思想制度成规陋习的清扫，也是象在狂欢节中那样地对假想的妖魔鬼怪的吼叫。
他十四岁就撰写反法西斯传单，被盟军的飞机散发，表现了他的和平政治理想。大学期间，吕姆科夫在汉堡属于自由主义的激进左派，和后来采取恐怖活动来表达社会理想的红军团主要成员都过从甚密。不过，他却反对用暴力来对抗资本主义。当巴德尔们在用枪弹、绑架、暗杀等手段来表达反战和平愿望、令西德政府头痛的时候，吕姆科夫则用他的笔杆子来支持议会政治中的社会主义者。他的社会理想总是和诗歌创作紧密联系，在他的组诗“回顾我的生活经历”里写道：
向流放者和被诅咒者学习，
被焚烧的书籍，
战后曾激发我们，
他们的精神人们从来没有忘记――
向有教益的诗歌发问：
你有多久没有再歌唱，
被压制的魂灵？
不曾缺席之处使我渴望，
一个世界，
没有丢失我们的根源。
这样的诗歌风格似曾相识。原来，他曾崇拜的诗人之一就是布莱希特，布莱希特也是以诗歌作为社会的救治良药。他认为诗歌作为一种艺术，始终是苦难的记载：
“我相信，有人是根本不用从事艺术创作的，艺术只能由艰难承担者从事。同时，它也是指向艰难承担者的。除此之外，我对它将不下任何定义。”
这种思想和中国传统的诗歌思想又何其相似！“铁肩担道义，妙手著文章”用来形容吕姆科夫也非常合适。
他作为诗人、革命家及道德倡导者的复杂身份，拉尼茨基评论说：“他是一个革命诗人，却不是激进分子，而是温和的讽刺，对社会百态了然于心，而惯于嘻笑讽刺，但又不放弃对正义和真理、对人类关怀的追求。”在他去世当日，吕姆科夫被授予卡塞尔市滑稽幽默文学奖，被称为“红色浪漫主义者”。
直面墓地
吕姆科夫的最后一部诗集名为“天堂鸟粪”（Paradiesvogelschi?），其名典出德国浪漫主义时期的诗人普拉滕，普拉滕有这样的诗句：
“我是你的天堂鸟
我的歌是撒给你的羽毛。”
而在吕姆科夫这里，天堂鸟撒下的不是温暖的羽毛，而是令人捂着鼻子的粪便，从中读者可以感受到诗人讽刺的笑脸。这是善意的玩笑，但又是令人思考的悖论命题。
在他后期诗歌的一个重要主题是面对死亡，在他自撰的墓志铭“泡在烧酒里”中写道：
非要我独自过河吗？
那些阴森的芦苇在嘟哝啥？
阴曹摆渡人，两条忘川！
一个摇橹的小幺儿，
可是带枪击的忘川！
可不要太精确分发；
你回头看到拱起的尘世，
而我计时的沙漏呢，
我那单行的钟表，
左轮已被我开了保险，
或者什么或者何时怎样？
不，最好就现在，泡在烧酒里。
而你们再给我弹一回－这个老头！－
狗屎曲调儿
来自那向漩涡划去的人儿。
诗人要过忘川，事实上他留下的是一个忘不了的世界。字里行间，读者可以体会吕姆科夫的形象，一个临死都喜欢开玩笑的老顽童。在一首诗里他写道：
“唉好吧，你无尽的狂热，
唉不错，我死亡的疯癫――
然而上面那天上转动的边儿
正驱赶着一大群鲑鱼 ....”
在他的另一首诗“诗人生涯”里，则对诗人的几种死法作了评价，比如拜伦，克莱斯特，约翰逊等。表面看来，他对这些诗人的死法抱着贬的态度，用了“错乱，爱病，酒徒”等词语。事实上，他对这些诗人的死法是一种赞美，特别是对拜伦，拜伦为了帮助希腊人民独立，最后客死他乡，表现的是一颗国际主义的爱心。据说，吕姆科夫当年也想到越南去抗击美军呢。
在他的诗“回顾我的生命”里，他说出了自己的遗言：“要坚守阵地”。这个阵地是诗歌的艺术特性？还是人类关怀的正义？让人们去猜想吧。
诗就是诗
吕姆科夫对于诗歌有自己特殊的偏好，他的诗歌既有典型的德意志理念，又带着民间谣曲的影响。这两种特质常常不能和谐相处，那么诗人就得动脑子搞定。中国古代诗人为了一个字常常会绞尽脑汁，而吕姆科夫为了写出好诗，一首短诗他会用去几百张稿纸。
棱茨Lentz对他评论道：吕姆科夫不怕玩文字游戏，因为他的文字游戏常常会胜人一筹。另外，他的文字游戏是一种有效的诗歌材料。
吕姆科夫的诗歌注重传统形式，口语和书面语的组合，这方面他受了母亲的影响。他母亲是当地著名的乡土诗人，周围的人婚丧嫁娶要写韵文都来请她。
在吕姆科夫的收藏品中，不仅有石块、碎片和报纸，还有词语和韵脚，其中还有报纸上的广告和股市宣传用语。他的收藏不是为了占有，而是为了利用。看，在这样的诗里，这些词语就派上了用场：
“如碎片中生出的凤凰，哦，德国，
不锈钢破裂于结缝，胖子恢复正常，
色彩预告生动的优惠价，股票盈利”
吕姆科夫在后来成名之后，被人选为德国经典诗人50家，和歌德，席勒，荷尔德林等大师并列在一起，不过对于他的介绍还是他关于童谣的著作。
吕姆科夫对于现代诗歌也并不排斥。他在编辑“具体”杂志时，在上面开了个诗歌专栏，名为“诗歌屠场”，上面刊登过策兰，莎克斯，克罗洛夫等人的诗歌。这些都是现代派诗人，尤其是策兰，被称为战后德语现代诗歌第一人。
吕姆科夫认为诗歌就是诗歌。他创作十分严肃，如果进入诗歌就远离政治。在写给一位社民党党员的诗歌里称：
“昨日共产主义者
—— 明日共产主义者，
然而并非现在，
写诗的时候！”
他承认诗歌的特殊性，有时需要不为常人理解的灵感，他曾说过：
“诗歌是一种紧急状态，并且总是处于该状态。对于本原诗歌建构的第一要素，来自一种对世界的固有疯癫的错误角度，通常作为神经机能症而给以误判。”
由于吕姆科夫诗歌的美学价值，毕希纳文学奖对他的评语是：“其语言和诗歌处于政治影响和个人美学风格的张力场上。”
他的老诗友恩岑斯贝格尔曾经称他为“德语诗人中犹存的硕果”。现在，硕果已经落地。如他的诗所言：
“地球沉落下去，
星星熄灭。”
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难忘的波鸿岁月
钱跃君
音乐伴我度过孤独的来德初年
来德初年给我留下的最大记忆，就是寂寞和孤独，何况德国本来就是一个冷冷清清的世界。
教授安排给我一个独立的办公室，独立从事一个科研项目，与教研室的其他同事几乎没有关系。天天进办公室就我一人，出办公室也是我一人，可以一个星期没有与任何一位同事说过一句话；我住的学生宿舍，一人一间，与相邻房间的德国学生也几乎没有来往。所以又是早晨一个人出门，晚上一个人进门。能有这样“安心”从事科研的环境似乎更能出科研成果，但常人很难想象，一个人一、两个星期不说一句话会是什么滋味，就感觉胸口压抑得难受。当时波鸿已经有二十多位中国留学生，尽管也偶尔聚会，但毕竟不聚会的时间多。我寂寞而想找别人说话的时候，担心别人正忙；别人寂寞而想找我说话的时候，或许我也正忙。结果大家还是很少往来。有时我实在忍受不下了，就打一个电话给朱欣然（攻读化学博士），两人在电话中侃上一刻钟，才感觉一口气松了下来，才能“安心”继续我的研究。
在那段岁月中，我的唯一伴侣就是音乐。我这人一听到音乐就会完全沉浸到音乐的感情世界中。当时最触动我感情的是德国民歌手Heino的歌“海员，哪里是你的故乡？”，“海员之墓”、“（远洋轮）驶向远处”，Lolita的“海员，你的故乡就是大海”，“在（汉堡）圣保利的霓虹灯下”等，几乎就是我离别故国的心灵写照。经常一个人站在窗前，一面听，一面哼，每天不唱几首，心就安静不下来。后来又喜欢上一张钢琴曲唱片“爱之梦”，是从朱欣然那里借来唱片用磁带录下的。听了一段时间后感觉磁带有点变音，就再借来唱片重录。后来一次我生日时，他给了我一个惊喜，将这张唱片送我了。
除了完全抒情式的音乐欣赏外，也欣赏古典音乐。欣赏古典音乐对我就像做学问，在德买了五卷本的《音乐大辞典》，其中记录了几千位古典音乐家及其作品。每欣赏一首作品，先要阅读书本上对这位音乐家及该作品的评论。然后一面欣赏，一面感悟音乐作品的气氛，分析它的布局和细节。又到图书馆借阅许多音乐欣赏和音乐创作的书籍。当时我们都很勤俭，不舍得去买像样的琴，只能靠一把口琴来琢磨音乐形象。后来还是花了7.5欧元买了一把儿童用的玩具电子琴，这样我就可以一面弹、一面唱，音乐味浓多了。
有一次路过大学商业中心的一家咖啡店，咖啡店里传来激烈而悠扬的歌声，我给迷住了，足足听了一刻多钟，便忍不住走进咖啡店问店主，这是谁的歌声？店主也不知道，指给我看他的唱机。我一看唱片，是美国女歌星Madonna的“La Isla Bonita”。那是第一首打动我音乐心灵的现代歌曲。于是我赶到唱片店，把所有Madonna的唱片（三张）全都买下，我一下成了Madonna的迷。此后我不仅每见一张她的新唱片就买，还到处收集她的资料，如她的大幅广告画，介绍她的传记文章，当然还收集到她早年拍摄的许多裸体照。
在大学从事科研之余就是欣赏音乐，自学音乐，总希望把寂寞的生活打扮得多彩一点。老是欣赏别人的音乐与自己的生活毕竟相差一段距离，我找了中文歌曲“故乡”，将歌词重新填写成描述留学生思乡的内容。填完后请张左之（攻读音乐学博士）拉着手风琴为我试唱，唱得不顺的地方我再作修改，该歌曲后来在1987年的春节晚会上成了小组唱节目。又一次我写了歌词后还不过瘾，一口气把曲都谱完了。拿去给张左之试唱，她唱完后说，应当把原来的2/4拍改成4/4拍，果然把原来唱得气都喘不过来的歌，一下安稳了，真是点石成金。见我这么乐迷，在我生日那天，她在我信箱里放了一本精装的《中国音乐辞典》给我一个惊喜。后来歌唱家谢正轩、徐倩也来波鸿学德语，又给我送来了两位音乐朋友。我们经常通宵达旦地讨论音乐，后来索性与他们合作创作了大型音乐作品《白玫瑰》，并成功地在斯图加特音乐厅获得首演。作为后话，90年代我又与小提琴家张民选合作创作了组歌《为自由歌唱》，不仅获得首演，还灌制了激光唱片。
在那段生活中，我的另一个自我消遣就是诗歌和散文。我从小爱好文学创作，但中学毕业后，插队时受生活压力，大学时受学业压力，我就再也没有读过、写过一首诗、一篇散文。没想到身在海外，当我寂寞的时候，当我想家的时候，就写上几句，心里就获得一种平衡和解脱，古人说“悲歌当哭”应当就是这个意思。一年春节时，我孤独一人傻坐在房间里，知道今天是过年，但不知道该怎么过。想想傻坐还不如动笔，就写了散文“异乡情怀”。在波鸿渡过了我的30岁生日，又是孤独一人。想想自己拼搏了整整十年，似乎得到了一点什么，但失去的却是我的整个青春——我都三十岁了，什么是我的青年时代？于是一落笔又写了散文“何处是归程”……。那个时代的写作都不是为了发表，也无处发表，感情反而是最真实的。
圣诞·除夕·过年
圣诞期间，同楼的德国学生都回家了，楼道里就剩下我和伊朗学生Resa。我有家难回，他更是无家可归。本来两人可以为伴渡过寂寞的圣诞，但我与他的性格和遭遇实在相差太远：他因为反抗伊朗专制政权而流亡德国，而我还是没有政治头脑的书生。他看到我墙上挂着Madonna的广告画、整天听Madonna的歌就不舒服，说我被西方的资产阶级生活给迷住了，忘了自己来自社会主义国家。我看他更是一肚不满，就一套五盒的贝多芬交响曲磁带，圣诞夜居然反反复复放着《命运交响曲》，整个楼道充满了阶级斗争气氛。
圣诞夜一直孤独地在家看电视，1987年廖天琪邀请我去她家过圣诞夜。那次晚饭后分完圣诞礼品，廖天琪和女儿唱圣诞歌，马汉茂教授吹起西洋笛伴奏，我却一首圣诞歌都不会唱，只能跟在后面哼，但过得非常愉快。那次之后，每年圣诞夜我都被邀请到马汉茂教授的家中渡过。
从圣诞夜到除夕的期间，几乎每年都与杜品圣和王林伟夫妇、万刚和张静之夫妇、以及张左之、田伟庆、王青等朋友去参加德国人的一周聚会。在那里我们各有分工，有教书法、绘画、武术等，最后一天我们中国人还要为大家做一顿丰盛的中餐。那算是我一年中最轻松的日子，我与张静之合作绘画，她说她只会临摹、不会创作，好在我只会“创作”，从小就没有耐心临摹过一幅画。除了宣纸外，她还带去了用于绘画的丝绢，她先画墨杆白花的腊梅，我根据腊梅的走势再画上兰竹，由我精楷题款。这批作品后来我都配上镜框，作为各种场合的礼物分送给德国朋友，那年头去德国家庭做客都要带上中国礼品。
除夕夜本来没有节目。1986年作家戴厚英来波鸿访问，住在台湾朋友赖芬兰家，我白天陪戴厚英去波鸿城参观。就此结识了赖芬兰，她要我每年除夕夜一定在她家过。她的德国丈夫正在做教授论文，说赖芬兰做的中餐（鸡爪、鸡翅膀之类），他不仅不敢吃，甚至都不敢看。于是他在客房啃面包，我与赖芬兰关上门在厨房品味她做的丰盛晚餐。我最爱吃她做的卤汁鸡翅膀，请教她怎么做的。回家后去亚洲店买卤汁大料，煮了一大锅鸡翅膀。那就像熬中药那样，熬得整个学生大楼从底楼到七楼全是中药味。一尝鸡翅膀，又咸又苦。过后她说，我不能把整包大料一次全用完，放几块就行了。但我再也不敢做了，说好每年除夕夜她一定得为我做一道卤汁鸡翅膀。晚饭后三人一起看电视，每年除夕夜电视台总要放同一个黑白短片，一个八、九十多岁的老翁邀请老朋友们来过除夕，只是老朋友一年比一年少，最后就剩下两人，但他还是为所有老朋友留下座位，新年零点时还要一一向老朋友们干杯。
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，春节的时候才是最思念故乡与亲人了。每年春节，我都要为自己写一幅对联，算是文人过年：
忧心难随春风去，愁绪常伴夜雨来。
美丽温馨的故园佳节，寂寞绵长的异国情思。
有一个晚上，我煮了两只鸡蛋算混过了晚饭。这时蒋敏华（攻读语言学博士）打来电话，问我是否吃了年夜饭？我也不知道这两只鸡蛋是否算年夜饭。她要我马上去她那里。走了一刻多钟才到她的宿舍，果然满桌鸡鸭，还配上好酒，真有点年夜饭的气氛。打那之后，她知道我年夜饭没有去处，所以约定每年年夜饭必须到她那里过。只是我也不好意思每年到她那里去混饭，但她总不忘年夜时提前几天来电话提醒我。
群英汇聚的中国留学生
尽管学习科学技术并不是我的初衷，但真的上了大学，却对科学也充满兴趣。文科总像云里雾里没有一个“标准答案”，而科学却有一个大致客观的标准：不管你提出的理论多么能自圆其说，最后还是要经过实验验证。换句话说，无论你是邪理歪理，只要能被实验验证，就是真理。
我来德除了主要从事科研外，还得担任一部分教学任务，一到大学就安排我给学生上机械制图的辅导课，后来又增加机械零件和气体不稳定流动等课程。课程内容对我都很简单，但凭我在国内大学一年级学的这点德语还是有点心慌，每次上课前不是补习专业，而是恶补专业德语。接触到这里的机械系课程，两相比较，感到国内机械系教学的基本思路都是错的。这里的机械系学生学了两、三年就可以去公司为人制图甚至简单设计了，而国内工科学生毕业后还不知道怎样解决实际产品问题。于是我业余时间研究德国的大学教育，分析德国是怎样将一个对机械一无所知的中学毕业生，五年时间就培养成一位马上能使用的专业人才。我去拜访大学教育学的教授，从中、德的大学教育比较来探讨德国的人才培养。教授听了很有兴趣，认为我应当到他那里去研究教育，愿为我争取资助。他要安排我先去德国教育部下设的人才预测中心实习半年，因为一个中学生进大学时，要五、六年后才能毕业，所以人才预测中心就是要通过对未来五年的经济和技术发展来预测五年后德国的劳工市场需要什么样的专业人才。通过对未来市场预测来决定现在大学教学的招生和内容，这么重要的领域在中国还都是空白。但最后我还是下不了决心放弃现有的科研工作。90年代后我经常为国内教育界、科技界的访德代表团做“欧洲教育的历史演变”和“宏观经济预测与人才培养”等专题讲座，就是源于这段时期的阅读与思考。
我在国内大学时就已经比较深入地从事科研工作，所以来德两年时间就独立完成了增压汽车发动机的数学模拟。教授让我在这个方向写博士论文，我有点不太甘心。自己到系图书馆查阅汽车类杂志，果然看到一篇论文，那是德国汽车协会投资四年的研究汽车排气噪音数学模拟的项目，居然没有最后成功，而我却一眼看到了问题所在。在一次系里的科研报告会上，我出乎教授意料地作了“汽车排气噪音物理机理探讨”的专题报告。会后对教授说，我就想在这方向上做一篇博士论文。教授欣然同意，一位机械设计学的教授能带出一位流体声学专家，他也很高兴。
我没上过一天声学课，更没读过一本声学书。我是先知道了科研结论，再定博士论文方向，然后再补声学基础。人说“与君一夜语，胜读十年书”，与其自己去苦读声学，还不如找一位声学方面的朋友请教。我找到向宁（攻读声学博士），他欣然同意。一个下午喝茶胡侃，谈他自己的专业就如数家珍。三个小时下来他突然感觉，声学不就这点东西吗？我想想也是，为什么别人还要读一、两个学期？教研室没有声学仪器，我就到电气系去借。然后把教研室的空气动力学装置改装成流体声学试验台。完成设计、安装试验台忙了我三个月，而真正做试验只花了两个月，我设想的结论全都得到验证。只要结论正确，剩下的写博士论文，我怎么侃都是我有理。我经常要笑一些朋友，做了半天理论分析，过后一做实验全都错的，这些理论工作不全废了？
当时波鸿已有几十位中国留学生，大都分布在大学的各个教研室做博士论文，所以人人都是这些专业领域的专家，可谓群英汇聚。有这么多专家式的朋友在身边，哪还用得上我自己去读书？何况一个人要在科学上有所突破，绝对不能把自己限制在自己小小的专业领域内，而要跨专业地广泛吸收各个学科领域的养料。汽车消音器，其实就是将声音通过一道道管子逐层消除，这不就是电学中的滤波器？张申科就在攻读滤波器方面的博士；如果有了许多消音方法，如何最佳组合，这不就是最优化设计？徐劲就在从事机械最优化设计的课题；汽车排气系统中涉及大量热散失，朱嘉象就在研究热转换器；计算气流通过排气管时涉及到一组偏微分方程的解，数学系黄慈萍的博士方向居然就是解这个方程组；杜品圣是研究电控制系统的，控制理论是我来德后接触到最伟大的一门科学，其思想不仅有助于理解数学计算与物理过程的收敛性，还有助于研究社会发展与社会动荡的许多现象……只要与朋友侃一个下午，就基本掌握了他们学科最重要的思想方法。如要进一步深入，还可让他们介绍书籍，经常都是他们主动借给我专业资料。在波鸿的七年中，我读外专业的资料要比本专业多，以致教授都无法应付我的博士论文，要我专门给他讲解。论文答辩时两位导师和答辩委员会主席（鲁尔大学校长）都不熟悉我的研究思路，只能问一些浅析的问题算是形式一番——我真正的博士“导师”其实是分布在各个专业的波鸿朋友们。
世事多变 岁月匆匆二十年
人生都会有许多意想不到的事发生。1987年我担任了波鸿学生会副主席兼足球队队长（我打中场，次年还获得首届全德留学生足球联赛亚军），1988年担任学生会主席。刚好撞上1989年的北京学运，全德留学生都行动起来声援北京学生，刚好在1989年时的各地学生会主席几乎毫无例外成了各地学运的组织者。我又担任了留德学生杂志《莱茵通信》副主编，与各地留学生还有横向联系，于是更被推上了全德学运的最前列。那年四月初我邀请郑锐（旅德科协秘书长）、张逸讷（杜伊斯堡学生会主席）、侯佩宏（多特蒙特学生会主席）等来我家一聚，商讨全德“五·四”波恩集会与游行的组织——那是留德学人历史上第一次走上街头，我也是有生以来第一次接受德国媒体采访，并向德国社会宣布中国留学生的“五·四”行动……
八九学运改变了我的一生，在血的面前，那些诗歌、散文、音乐、绘画，包括科学、教育，都变得那么惨白无色。我要组织和参加许多新闻发布会，游说德国政界，而我对德国政治与社会的了解一片空白，就连德国总理科尔是哪个党派都不知道，更别提德国法律了。于是一切从零学起，到图书馆借阅了一本本政治学与欧洲历史的书，自己订阅《法兰克福汇报》；然后再由德国政治转入德国法律，没有时间读教科书，就订阅两份法律专业杂志，从一个个法庭判例去了解德国的法律思想与法律实践。花了一年时间苦干苦学，于1990年我就开始了每周一次为全德留学生法律咨询的热线电话，同时为维护留德学人权益而向德国议会提出议会申诉案，居然获得全胜。
一方面要从事大量社会活动，而我在大学工作还不能耽误。白天搞社会活动，下晚去大学上班搞科研，经常一干就是通宵。有一次我深夜三点从大学骑车回家，不幸路上摔了一跤。第二天去医院包扎，医生一问是从大学回家路上，属于工伤事故。医院将情况报到保险公司，保险公司看不懂了，怎么鲁尔大学半夜三点还有人上班？于是电话打到大学教研室，教授说：这个博士生是个最特殊的人，工作到深夜两、三点是家常便饭。还有一次我刚好去波恩拜访外交部，没想到就在那天波恩的高速公路上出了一场人命车祸，警方确认罹难者是一位亚裔（后来知道是教研室的越南同事），车上还找到一部份科研资料刚好是我们教研室的。于是警方打电话到教研室，教授一听吓坏了：钱先生罹难了！没想到下晚时我去教研室上班了，教授一见我就暴跳起来：你整天在外面闯荡！既然在我教研室工作，我对你是要负责的！——那是教授唯一的一次对我发火。但过后他还是到我办公室来，表示他还是支持我从事社会工作，但以后外出时最好向秘书说一下，以免大家担忧。可以说，我在波鸿的七年中，最要感谢的就是我的导师Seifert教授（他在二战中负伤，从东德集中营逃出），我也是他的最后一位博士。现在已年过八十，一直与我交往，而且居然还一直在家从事研究和写作，每发表一篇论文前就要寄给我提建议。他一生培养了几十位博士，最后就留下我一个博士还在经常与他交流科学思想，给他一份晚年的安慰。
在大学中，教授对我相当好，其他同事与我无关，最妒忌我的就是那些实验员。见你穷国来的外国人居然坐在他们头上指挥他们，本来就横竖不舒服；现在居然他们要下班了我才刚上班，还要他们帮着做实验，所以经常给我脸色看。有一次住在万刚（克劳斯塔学生会主席）的家里闲聊，他教我一招：他去上班时就穿一件羊毛衫，不穿外套。这样外人就不知道他是刚来上班、还是已经在校多时，因为我们通常都同时有实验室和办公室两地，或许还会上图书馆查资料。于是我就用了这一招，不想让教研室的同事确认我老是很晚上班。而且到现在我还在用这一招，我在公司没有规定的上班时间，公司对我采用所谓的“信任原则”——就像信任猫不吃鱼一样。
一到德国，第一站就是波鸿。就感觉德国山清水秀，没有苍蝇，没有蚊子。窗外就是一片小树林，经常到小树林中去散步，思考科研问题或构思文学创作。后来到了法兰克福，就像回到了上海：又有苍蝇、蚊子，还有蚂蚁、小偷。等我退休后，还是想回波鸿生活，那里毕竟是我上海之外的第二个故乡，就连我现在主编的《欧华导报》也是我从波鸿时代开始的，我自己也没想到我会编了二十年。这次回波鸿故地重游，感慨人生一晃二十多年。但我感觉我一点没有变，还是二十年前的那个波鸿学生，还是带着那颗年轻的心和那份年轻人特有的冲动与激情。
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失掉民心才最可怕
范永红
瓮安，这个地处贵州省北部的小县，以拥有中国最大的磷矿而闻名。2008年6月28日，一场突如其来的风波使全世界目光都聚焦到这里。当天下午至29日凌晨，瓮安县群众因对一名女学生死因鉴定结果不满，聚集到县委县政府和县公安局，引发大规模人群聚集围堵政府部门和“少数不法分子”打砸抢烧突发事件。县公安局、县委和县政府大楼被毁，54辆领导“坐骑”和警车被焚，150余人受伤。熊熊大火映红了瓮安县城夜空，骚乱持续长达7小时之久。事件发生时，现场聚集人群多达2万余人。
事件发后，贵州省委书记石宗源对其定性为：一起起因简单、但被极少数别有用心的人员煽动利用，甚至是黑恶势力直接插手参与、公然向党委、政府挑衅的群体性事件。这仅仅是官方的一面之词。瓮安群体性事件真相如何？我们不得而知，但从石宗源的讲话中能窥出一二：“从一起单纯的民事案件酿成一起严重的打、砸、抢、烧群体性事件，其中必有深层次的因素。一些社会矛盾长期积累，多种纠纷相互交织，一些没有得到应有的重视，一些没有得到及时有效的解决，矿群纠纷、移民纠纷、拆迁纠纷突出，干群关系紧张，治安环境不够好，群众对我们的工作还不满意。”“贵州一些领导干部和公安民警长期以来失职渎职，对黑恶势力及严重刑事犯罪、群众反映的治安热点问题重视不够、打击不力，刑事发案率高、破案率低，导致社会治安不好，群众对此反应十分强烈。这次事件中，黑恶势力正是利用群众的这种不满情绪挑起事端，公然挑战国家法律的尊严和权威，借机扰乱社会、趁火打劫。因此，这起事件看似偶然，实属必然，是迟早都会发生的。对此，瓮安县委、县政府、县公安局和有关部门的领导干部负有不可推卸的责任。”目前，贵州省委和黔南州委已对瓮安县党政负责人作出调整决定，县委书记王勤、县长王海平、县公安局原政委和原局长被免职。
瓮安“6·28”事件处置工作领导小组组长、省委副书记王富玉分析认为，这一事件发生的原因之一，是群众的一些合法利益诉求没有得到根本解决。在移民搬迁后期扶持、违章建筑拆除、矿权纠纷处理、国企改革改制中出现了各种矛盾，沉积有影响的重点信访案件就有二十多起，各种矛盾纠纷没得到及时化解。大量积案和积怨的存在是导致党群干群警民关系紧张，甚至出现仇官、仇警、仇富心理的重要原因，使部分群众对党委政府的信心不足、信任不够，家属包括一部分当地民众对警方公布的李树芬死亡原因表示怀疑，以至于事态恶化，发展到不可收拾。
这是个值得政府深思的问题。为什么“少数不法分子”能煽动那么多人群冲击县公安局和县委县政府？敢点火焚烧公安局县委县政府大楼和大院内数十辆汽车，并且导致150多名警察受伤？现场有2万多人群聚集，面对这“少数不法分子”——从画面中可以看到，这“少数不法分子”中竟然还有不少是12岁到15岁的年轻人——的“暴行”，为什么这2万多人无人敢说真话？无人肯站出来制止？一个山区小县城，人口会有多少？充其量不过2、3万，这“聚集人群多达2万余人”等于是县城人口倾巢而出，而且时间长达7小时之久，这里难道就没有党政干部、共产党员、共青团员和富有良知的正义之士？他们站在旁边欣赏着公安局和县委县政府大楼燃起的熊熊大火，这说明了什么？
原因可能还有很多，但归根到底，结论只有一个：当地的公安和县委县政府失去了民心。女孩的死亡仅仅是燃起这场大火的导火索。即使没有这个女孩死亡，这把火早晚也会燃起来。这才是最可怕的事。大概这就是为什么中共总书记胡锦涛要迅速作出批示，中央政法委书记周永康两次作出重要批示，公安部部长孟建柱多次打电话直接指挥，武警总部司令员吴双战作出批示，武警总部副参谋长薛国强急急忙忙赶赴贵州。因为，这熊熊大火烧掉的绝不仅仅是瓮安县公安局和县委县政府的大楼，而是党和政府赖以生存的基础和专政工具，是党和政府的威信、尊严和存在的合法性，是国家法律的尊严和权威，是所谓“繁荣”和“盛世”下的假面具。星星之火，可以燎原。这把“火”如不迅速扑灭，欺上瞒下、草管人命、玩忽职守的官员如不迅速予以撤换，便不能慰亡灵、抚民心、平民愤，整个共和国大厦极有可能在瞬间轰然倒塌。
一个政府的执政理念，只有符合民众利益，才能获得民众支持，才能执政。孟子曾经说过，夏桀、殷纣失去了天下，是由于失去了他们的人民；失去了他们的人民，是由于失掉了民心。他指出，得到天下的途径是：得到人民，就得到天下了。得到人民的途径是：得到民心，就得到人民了。得到民心的方法是：人民所想要的东西，就替他们聚积起来；人民所厌恶的东西，就不要施行。孟子提出了“得民心者得天下，失民心者失天下”这一千古不变的道理。其中“得天下之道、得人民之道、得民心之道”对于今天的执政者来说，同样有着重大的现实意义。
一个政党，一种政治力量，要想得到人民的拥护，要想得到民心，至少要做到两个方面：一是能够提出合乎时代潮流、顺乎人群需要的方针、办法；二是能团结最广大的力量为实现此纲领共同奋斗，并让为此纲领奋斗的人民大众，在斗争过程中不断满足自身的利益。历史上曾有过不少政治集团或政治人物，他们起初也曾能够体察民情，顺从民意，为人民做过一些好事，对社会发展起过一定的推动作用，因而一度得到人民的拥护与支持，成就过一番事业。但他们往往慎其始而不能慎其终，逐渐脱离人民，变成一个谋私利的集团，结果都成为匆匆过客，被历史所淘汰，被人民所抛弃。其兴也勃，其亡也忽。
中国历史上，深谙其中玄机的大有人在。历史上任何一个得天下的人，在其谋取政权的初始阶段无不打着“民生”的旗号，提出“齐天下”者有之，“均贫富”者有之，“耕者有其田”者有之，“打土豪、分田地”者有之。不一而足，不胜枚举。目的就是以此换取民心，换取支持。但一旦得到天下，他们中的不少人就只顾提高自己的生活质量，而将大众的生活质量抛到脑后。久而久之，失去了民心，丢了天下，结果历史再去重复一个轮回，旧“幕”重启，旧“戏”重开，推翻一个旧统治，建立一个新王朝。
得民心者得天下，失民心者失天下，这是一条被历史反复证明的铁律。闹革命、打江山，离不开老百姓支持；坐江山、掌政权，更需要老百姓拥护。历代兴亡多少事，相对而言，当身处逆境，或在夺取政权阶段，往往头脑比较清醒，比较重视民情民意；而一旦身处顺境，或取得政权之后，则容易头脑发热，渐渐疏远百姓，以至最后失掉民心。因此，执政对一个政党来说，是更严峻的考验，是一道更具挑战性的“坎”。
当年李自成进京前也颇得民心，“迎闯王、不纳粮”，老百姓的支持使农民军势如破竹，三天就攻下北京。然而进京后李自成就住进皇宫，当起“孤家寡人”，手下文官们忙于筹办登基大典，武将忙于搜括赃款，早把“不纳粮”置之脑后。由于脱离群众、脱离实际，他们开始走向自己的反面，功败垂成在所难免。这个教训活生生地说明了“水能载舟，亦能覆舟”的道理。得民心者，小能变大，弱能变强，没有政权能得到政权；失民心者，大可变小，强可变弱，得到政权也会丢掉，甚至很可能就在转瞬之间。
近代的中国人，外遭列强欺凌，内受政府压迫，政治黑暗，民生调敝，而统治者仍旧勒索无度。国家坏到了极处，人民苦到了极处，社会黑暗到了极处，于是武昌义帜一张，全国云集响应，人心所向，民意所归，清王朝近三百年的统治崩溃于一旦。水能载舟，亦能覆舟，“得人心者昌，失人心者亡”——历史的辩证法就是如此。人民群众的力量是绝对不能小瞧的。
中国老百姓最能忍辱负重。鲁迅说过，几千年的历史中，中国老百姓只有两种生存状态：一种是做稳了奴隶的时候，一种是奴隶也做不稳的时候。奴隶社会，奴隶没有人的尊严；漫长的封建社会，统治阶级实行愚民政策，广大人民被剥夺了受教育权利，替统治阶级作牛作马，心甘情愿，毫无怨言。只有在被剥夺了生存权，连奴隶也做不稳的时候，才会揭竿而起，以求得生存权利。陈胜吴广等九百戍卒因雨误期，按律当斩，才被迫反抗；林冲风雪山神庙之后，最终被逼上梁山。历朝历代的统治者，他们或受时代局限、或因为偏见，从未在真正意义上替百姓谋福利。所以历朝历代终究不能摆脱灭亡的命运。
在物质财富面前，“不患寡、患不均”，两极分化是社会安定的大敌，也是得民心的最大障碍，民心的丧失大多由社会不公平造成。现在不少官员食不厌精，屋不厌大，财不厌多，车不厌豪华；社会分配不公、两极分化越来越严重，造成官民对立、党群对立、警民对立、贫富对立，出现仇官、仇警、仇富心理。消灭社会的不公平现象是政府的首要责任。因为民心向背关乎天下得失，关系到政府是否能坐稳天下还是失去天下，是不容小视的大事。努力缩小贫富差距，使国人相对公平地享有社会资源和物质资源，是体现公平不可或缺的，也是赢得民心不可或缺的。
邓小平早在1979年11月2日就指出，“群众是我们力量的源泉，群众路线和群众观点是我们的传家宝。党的组织、党员和党的干部，必须同群众打成一片，绝对不能同群众相对立。如果哪个党组织严重脱离群众而不能坚决改正，那就丧失了力量的源泉，就一定要失败，就会被人民抛弃。”邓公的这段话实是至理名言，瓮安“6·28”事件便是一个明证。要想得民心，唯一的办法就是让老百姓的日子过得舒心。谁让老百姓的日子过得糟心，谁就必然失去民心。如果把老百姓搞得民不聊生，无论什么政权，无论它有多么强大的军队和警察，有多少法庭和监狱，它的宣传机器多么善于把白的吹成黑的、黑的吹成白的，都不过是纸老虎，都蒙蔽不了人民的眼睛，迟早都是要垮台的，历史皆然。
常听老百姓讲：天下乌鸦一般黑。一个党，一个民族，一个国家，如果经常听到老百姓讲这种话，就十分危险，就会形成一有风吹草动就草木皆兵，土崩瓦解。老百姓对政府失去信任感，就不会真心拥护政府，会对政府的所做所为冷眼旁观，听之任之，无动于衷。而这种思想和情绪一旦被人利用，就会成为烧山的火、覆舟的水，那政府也就难以安稳了。89年的那场事件涉及各行各业数百万老百姓上街游行，不就是被极少数人利用反腐败的口号煽动起来的吗？当年苏联和东欧所有的社会主义国家瞬间土崩瓦解，国旗易织，这些惊心动魄的事件我们不还记忆尤新吗？
但自古以来总有不少人看不起老百姓。他们或视自己为救星，视百姓为愚民，高高在上，孤芳自赏；或与百姓为敌，称之为愚民、刁民。他们共同的缺点是把自己与百姓对立起来。是非曲直，百姓心中自有一竿称。一切鄙视人民的势力和政党，都不可避免要走向灭亡。那些口口声声称百姓为愚民、刁民、暴民的人，恰恰暴露了他们自身反人民的本质。瓮安县原公安局局长政委和原县委书记县长的下台，与其说是被上级撤换的，不如说是被老百姓赶下台的。这也是许多看不起老百姓、不关心群众疾苦官员的必然下场。
为官者乃人民公仆，不是人民老爷；权利是人民赋予的。人民群众是高山、是大海，是浩荡的长江黄河之水，是广博的大地、辽阔的天空！任何人都没有理由不尊重他们，甚至蔑视他们，更不用说那些本身就是靠吸食老百姓赋税和血汗养活的官僚和警察们。那些无视人民疾苦、骑在人民头上作威作福的人必定会被推倒；俯下身子给人民作牛马的人，人民一定会铭记，历史也必将铭记他们！得民心者得天下，失民心者失天下，这既是历史的经验，也是历史的必然！
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人类趟过五月之河
巩胜利
5月，全球目光都聚焦到中国。从“4·12”国共党魁第一次在21世纪握手、“5·12”汶川大地震、“5·20”台湾总统就任，到“5·4”新中国节庆、“6·4”历史被强行转弯等，谁也无法阻挡地继续前进着……国民党与共产党真正能第二次握手，实现历史性的真正“共和”？一个国家、一个党的“伟大、光荣、正确”总不能只有自己喊自己“万岁”，全世界都绝对无奈地读不懂这60年一直的“伟大、光荣、正确”？！
这是国共继续了近100多年的恩恩怨怨。也是国民党从新执政与独政的共产党可以相对“平等”的历史机遇。4月12日，“国共”双方胡锦涛与萧万长实现了一次历史際会——“胡萧会”，远胜于中国历史上曾经过的“胡连会”，也远远胜于历史上的“蒋毛会”，可能是台湾与中国大陆进入一个前所未有的、新的历史时期？
“胡萧会”还只是一种当然的表象：这种表象在中国历史上国民党与共产党反反复复上演了100多年，但能否穿透历史来真实实现一个中国宏大的和解、和谐的崛起梦？很显然，5000多年来中国皇权独霸已经无法诠释今日世界、现代社会、今日中国及未来的大势所趋，5000年来中国历史上最繁荣的唐代及最极权顶峰、只延续了刹那15年的最强大的秦帝国，都不可能是未来、现代中国的楷模延续。中国需要真正根源深处的“和谐”，需要突破5000年来从未有过的中华民族的和解，需要与全世界各国来真谛共和、分享未来财富与生存共赢的和谐。和谐的根就是和解，就是国民党与共产党、所有党派能上能下、建立正常的国家政党秩序。
国民党与共产党的历史轮回了近100年，又重新来到“国共”的昨天、今天和未来，全世界的眼睛都盯着这13亿人所谓的和谐游戏怎么玩？还象20世纪40年代前后的那种蒋毛式共和？历史上演了这种绝无仅有的中国式轮回——现在的“共国”都绝对今非惜比，那么2008年及未来的中国结果只有一个：“伤”和“败”，则共同的“两败俱伤”；不管是“两岸”谁败、谁“灭”掉谁，都是今日世界的一大矿世灾难！“一荣俱荣，一败俱败”就是两岸所面临的全球性现实。强势、独权永远不是历史的终结者，更不是历史的主宰者，5000多年历史的皇权尚且被当然改变，更何况今日之中国、明日之世界和未来呢？
汲取“蒋毛”式中国共和的历史经验、当然的失败，是中国唯一的前车之鉴，也应该成为两岸向着一个繁荣昌盛方向进发的唯一目标。中国是中国人民的，而“人民”要由具体的公民、公民权力来加以履行，来一个个分担、举手投票完成合法来支撑的；“水可载舟，也可覆舟”，是谁都无法阻挡的！今日中国，能否突破历史上的“蒋毛”式“国共”？！否则，中国国家的希望又在哪里？从哪里来寻找大中国13亿人的未来与希望？100年是如此，昙花一现，又一个100年是继续、还是推倒重来……“6·4”不可能象“5·12”大地震那样就被历史埋没。
“国共”两党，能站在一个具有生态环境的国家立场上，来实现一个真正伟大、不朽的中华民族复兴吗？！不要成为你的“伟大、光荣、正确”只有你自己来欣赏，而全世界都读不懂！
中国《财经网》5月18日22:28时发表钱钢《历史视野中的四川大地震》（《唐山大地震》作者）一文结束时说：“32年，进步显见。我无意赞扬，我们理应有这样的进步；衡之现代文明尺度，我们仍期进步更速。从历史视野看5·12举世大地震，我们有理由期待一次壮丽的涅槃。在废墟上，站立起崭新公民，崭新社会，崭新政府，崭新体制……”这才是中国唯一的希望！希望能落实在国家、公民心中！而绝不是某一个党来救苦救难！！国家是全球唯一的共识，也是走向全世界的唯一共识。
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话说习仲勋和逃港风潮
彭小明
2008年6月30日，香港凤凰卫视播出了回忆习仲勋的口述历史，其中广东人民逃港风潮的历史至今看了仍然令人惊心动魄。1978年习仲勋刚刚走出秦城监狱，恢复组织生活后不久就被派往广东主政。广东当时百业凋敝，民不聊生，逃港风潮却暗流涌动。香港边境历史上原可以自由出入，1951年3月15日开始被封锁。官方数字说，1954至1978年逃港56,5万人次，逃脱14,68万。第一次逃港高潮是1962年，第二次是文革结束后。习仲勋履新伊始便考虑解决这个问题。然而回看他的思路却令人不胜感叹。
习仲勋按照成例深入基层调查。在边境的田野上，只有老弱妇幼，几乎不见青壮年，有的村庄甚至告诉他说，这里的女人都找不到男人了（男人都跑光了）。在沙头角的中英街旁，他看到这一边是衰微破败，而另一边却繁华兴旺，对比何其鲜明。在收容站里，他问一个外逃的人：“社会主义那么好，我们自己当家做主人，你们为什么要跑到香港那边给人当奴仆受人剥削？”那个偷渡人说：“我们穷，分配很低。到香港容易找工作。”县委书记方苞告诉习仲勋，有很多偷渡到香港的人，找到工作后很快就可以寄钱回家，家里人一、两年以后就可以盖新房。
在一次基层党支书会议上，习仲勋询问福永公社凤凰大队支部书记文富祥：“为什么那么多人外逃？”文富祥回答：“香港那边比我们好。”习仲勋一听他这么说就问：“好在哪？”文富祥说：“第一，我们这里世世代代面朝黄土背朝天，农民一辈子都是当农民。不仅如此，子子孙孙都还只能做农民。香港那边不一样，能从事很多职业，东家不做做西家，还能当工人。第二，那边东西多，什么都有得买。我们这边买什么东西都要凭票，而且有票还不一定能买到。第三，那边挣钱多，买东西便宜。我们这里分配低，又买不到东西。所以老百姓都说那边好。”习仲勋对社会主义充满感情，听到文富祥这么说非常难以接受，就发了火，连连责问：“你怎么有这样的思想？你是什么时候入的党？你是什么出身？当了多少年干部？你的公余粮任务完成没有？”文富祥回答：“我家代代贫农。我在土地改革时就出来了，公余粮任务年年超额完成。”这时，方苞赶紧插话向习仲勋解释：“文书记是个好书记。每年开全年大会时我们都给他授奖，他是我们县里最好的支部书记之一。”习仲勋听了逐渐平静下来，气氛也缓和了。
习仲勋的问话简直白痴到极点。他还问“社会主义那么好”云云。在文革结束时代，还有几个老百姓和干部相信社会主义好？我们自己当家作主人？不要说你老革命习仲勋从1962年被审查开始就再也没有当家作主的感觉，随时都感到自己是反党分子、反革命修正主义分子，关入秦城监狱没死就是命大了，更何况一个偷渡外逃被抓捕回来的农民。基层支书实际上都心知肚明，文富祥说“香港比我们好”的三条句句都是实情。可是习仲勋竟拿出搞运动的架势，责问说怎么有这样的思想云云，简直像一名老年红卫兵。若非有县委书记方苞打圆场，简直要把讲实话的人打成阶级敌人。
一个因《刘志丹》小说反党案被审查十六年、其中坐监十三年的受害人，出狱之后仍然没有大彻大悟，还拿什么社会主义之类的教条去对付衣食不周、悲苦无告的百姓。即使搞调查，就应该统计偷渡人数百分比和进一步的对策，而决不是这类愚蠢的问题。这不是习仲勋个人智商高低的问题，而是整个共产党干部队伍严重脱离人民、脱离社会生活的典型表现。相比之下，还是也被整肃多年的邓小平确实比较明白，他在1977年视察广东时就说：“逃港主要是生活不好，差距太大了。”意识形态的主义优劣尽在不言中。
习仲勋这样的干部在共产党的队伍里，并不是那种大奸大恶的权奸，也不是设陷害人的酷吏。毛泽东还夸奖过他，说他在团结争取少数民族上层人物时颇有谋略，“诸葛亮七擒孟获，习仲勋比诸葛亮还厉害”。其实习仲勋的治粤谋略也未必高明，当他认识到边境内外的差距是生产、生活安排上的问题，偷渡犯不应该打成“敌人”时，他草率地在省委决定，将偷渡人犯在三天内全部释放。迅速释放原本被粗暴惩治的偷渡人员，给社会造成了“政府已开放偷渡”的误导，结果立即掀起了历史上第二次内地人民的逃港高潮。数万人民涌向边关，双方军警都惊恐万状，几乎不可收拾。后来习仲勋为此略作了自我批评。当时的暂时平息并不完全是因为广东的经济发展，当然经济的确较快地发展起来，人民生活开始有所改善，但主要还是因为中港双方协议由港方改变了原来的人道措施。先前凡偷渡过界者都发给身份证，可以逐渐就地合法。从这时开始“人道”结束，一律遣返，而且胆敢雇佣偷渡回归的时候，竟有一大半的香港居民都因为有逃港背景而害怕回归后受到“叛离社会主义祖国”罪名的整肃，于是不得不由中央政府宣布，决不追究所谓逃港的历史罪责。
对比德国的柏林墙，也很发人深省。柏林墙下每一个白色十字架都写着一个逃亡失败的青年的名字，无法查实的也写上无名氏以备忘。然而在深圳和珠海的河边和草丛中，曾经遍地都躺着无数具或枪杀或溺毙的尸体。珠海仅一次就发现四百多具无名尸体，深圳开发前草丛内到处是死尸。东德领导人克伦茨和沙波夫斯基等中央政治局委员为柏林墙被枪杀逃亡者的生命付出了象征性坐牢的代价：六年徒刑和三年半徒刑（白天自由出入，晚间回牢房休息）。而中国共产党中央的高官们却没有受到任何惩罚，习仲勋因为倡议和支持改革还受到了广泛歌颂。习仲勋虽中年受辱，晚年能倡导改革，当然值得肯定。柏林墙下死难的青年得到了世界各国人民的悼念。中国从五十年代开始就不断有人偷渡逃亡，（中苏东段和西段，中朝、中缅、中越边境，港澳和台海，高潮在1962年逃往哈萨克和香港，还有近年来的难民潮），大量逃亡者被枪杀、虐杀或监禁，血债累累，中国共产党领导集团负有不可推卸的责任。凤凰卫视介绍了这一段血泪斑斑的历史，功不可没，其局限则是仅限于对高官的歌功颂德，没有写尽人民的血泪和挣扎。
有人说凤凰卫视推崇习仲勋，不仅因为他是改革派大员，醉翁之意在于他的儿子习近平是当今中央常委，未来可能的接班人。封建血脉盘根错节的共产党，父荣子贵，然后子贵父荣，不足为怪。现代中国仍搞指定接班，实在是蔚为奇观。民主社会并不排斥政坛世家，但人家靠的是各人的煌煌政绩，习近平的政绩如何人民并不清楚。近日他出访到港，倒是说了一句合乎人情的话：“以平常心办奥运”，实际上否定了“一切为了办奥运”。经过314西藏事件和512天灾人祸之后，方才有了这番彻悟，代价是不是太大了？这样的党、这样的干部，到底有多少执政能力？
以上引文见凤凰网《习仲勋与广东反偷渡》
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春晓油田和爱国思维
钟雪莲
正当台湾民船在东海钓鱼岛海域被日本战舰撞沉、船长遭日军扣押的时候，传来了中国政府跟日本政府达成东海石油资源“搁置主权，共同开发”协议的消息。这是中国共产党当局丧权辱国、卖国求荣的又一次拙劣表现。跟台湾朝野一致声讨日方行径、讨还公道适成鲜明对比。
春晓油田在宁波以东350公里的大陆架海域，即使按照中国并不承认的日方所划中间线也属于中国领海以内。而且油田已经开发，可以投产。中国当局竟然接受日方要求，同意搁置主权、共同开发，让日方享受油田开发的效益，完全是文不对题、拿领海主权换取所谓的国际虚荣，例如日方领导人出席北京奥运之类的“好处”。中国主张按照大陆架延伸划定经济专属区，是有国际法依据的，国际上已有德国跟丹麦等国家划分海域以德国大陆架延伸划界获得国际支持的先例。
春晓油田是中国境内的资源，我方开发不需要任何外国指手画脚，与搁置主权根本扯不上关系，日方的要求并无法理意义，中国当局的举措大大伤害了国家主权。如果确实有必要引进外国资金和技术，中国改革开放三十年来早已积累了大量成败盈亏的丰富经验。上海宝山钢铁公司就是中日合资的大型企业，其他中美、中德、中法合资的企业应有尽有，关于双边企业的合资比例、引进技术、人员培训都可以在双方企业之间谈判和协议，根本不需要劳驾两国中央政府达成特别协议，特别去表示什么“搁置主权”这类莫名其妙的态度。
在新的理想能源被发现以前，石油资源是当代中国经济发展的重大命脉，中国大陆的石油资源短缺是经济发展的瓶颈。中国共产党当局在东海油田问题上丧权辱国的让步，将严重斫伤中华民族的生命。中国共产党执政近六十年，在所有的边界问题上，可以说不断地割地让权，丧权辱国。慷国家民族的领土领海之慨，去换取所谓的联印抗美、联俄抗美、联越抗美之类的虚妄目标，已成为历史笑柄，也是系列性的外交失败。共产党政权是中国历史上最大的卖国集团。
有人说我们只是共同开发，主权问题搁置。这种阿Q的说法是自欺欺人。因为主权国具有绝对的所有权，是没有什么商量余地的，有商量余地就表明没有主权。抗战期间，日本请蒋介石谈满洲国的问题，作为从关内撤军的条件，蒋介石严词拒绝了——因为这种谈判本身就是出卖中国主权。
按照共同开发论，1919年五四运动时期，袁世凯欲签未签的二十一条也算不得卖国条约了。二十一条还只是中日合办，日本并没有对山东、南满、内蒙提出主权要求，只是叫中国不要跟其他列强分享。暖春条约超越二十一条的地方在于：日本对中国大陆架明确提出了主权要求。在这个前提下跟日本协商、并且共同开发，就是承认日本具有大陆架上资源的所有权。
在二十一条框架下，日本国臣民在内蒙古获得开矿权，但并没有说日本对开出的矿产资源具有所有权。举例说，沙特的石油很多是外国公司开采的，但开采出来的石油属于沙特——那是沙特的财产，外国公司只是提供服务，就像山西煤老板花钱请工人来挖煤。也许这些外国公司有购买石油的优先权（那本身就是很大的利益），但那是要花钱买的，所有权属于沙特。暖春条约不同，日本显然获得了开采出的石油的所有权（部分），也就是说，开采出来的油部分归日本免费占有。这就像把中国的一座金矿交给日本人，开采出的黄金一半给日本——不需要给钱。把资源的所有权给日本，这完全是出卖国家固有的财产和利益。
日本是中国的近邻，历史上曾经扰边害民的倭寇和侵犯我国大半领土，杀害我国数千万同胞的民族敌人。今天的中日关系当然应该是和平友好的关系，但为了和平友好却不能在主权和合法资源上无原则地让步。在当今的国际环境和国力对比的情况下，中国如果坚持主权原则并不会在中日之间重开战端。日俄之间的北方四岛争议长期持续，也没有酿成两国兵戎相见。面对日本这样具有历史恩怨的民族国家事务，中国政府的举措尤其应该征询民意。中国政府跟俄罗斯签订边界条约没有征询民意，今天跟日本达成协议又没有征询民意，中国共产党人根本就没有把人代会和政协当一回事。
我们希望全国各地的人民代表和政协委员应该起来实施问责职权，希望全国的知识分子、尤其是具有爱国热情的青年同胞独立思考，向党和国家提出问责。
五四运动就是在爱国问责的过程中爆发起来的，后来竟成为中华民族“民主和科学”运动的滥觞。所有的留学生同学、尤其是参加柏林反藏独游行示威的同学和华侨同胞，请大家想一想，西藏是我国的神圣领土，台湾是我国的神圣领土，不容分裂，不容觊觎。东海春晓油田也是我国的宝贵资源，不容日本强占和掠夺。
我们爱国，不能只爱一部分，不爱另一部分。决不应该党让爱国才爱国，党让沉默就沉默。国家和资源属于我们每一个中国人，绝不属于某一个党、某一个领导人，绝不应由某个党派或领导集团任意宰割。
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座上客与阶下囚
萧明
到2008年六月二十七日为止，著名中国民主运动活动家王炳章博士被中国国安部门绑架回国整整六年了。2003年王炳章被判处无期徒刑，在狱中受尽折磨和虐待，已经三次中风，中国当局仍拒绝给他保外就医。中国领导人在申请北京奥运时承诺，改善国内的人权状况，可是现在不仅对过去关押的异议人士持续迫害，而且继续逮捕异议知识分子胡佳、黄琦等人。
王炳章博士是文革后第一批出国留学生，又是第一批海外留学生中最早的博士生，荣获加拿大麦吉尔大学医学哲学博士。他放弃学成归国飞黄腾达的机会，也不追求滞留海外行医挣钱的活路，毅然于1982年底创办了《中国之春》杂志，次年创建《中国民主团结联盟》，开创了中国民主运动的新篇章。王炳章是被中共逮捕的中国海外民主运动的先驱，是坚持“两岸统一共享民主”理念的民运领袖，也是目前国内判刑最重的政治犯。
中国当局俨然以国际反恐的姿态诱捕王炳章博士，完全是为了镇压海内外的中国民主运动。判决书说，王炳章图谋炸毁中国驻泰国使馆。泰国警方已经否认说王炳章与该案无涉。中国共产党从来就是暴力武装的鼓吹者和实践者，毛泽东的“枪杆子里面出政权”口号就是暴力言论的典型，毛泽东堪称是现代世界史上最大的恐怖分子。
与王炳章几乎同时在美国从事民主运动的台湾民主运动活动家许信良编写过《都市游击队》，鼓吹暴力活动，培训反抗专制的恐怖分子。他也是接受共产党暗中资助筹建台独组织民进党的重要人物。如今被台湾社会称为“变色龙”的此公已经弃绿投蓝，出入于中国大陆，甚至以嘉宾身份登上北京中央电视台亮相。如今，王炳章是幽闭粤北的阶下囚，许信良却是行走京华的座上客。北京官方哪里有什么反国际恐怖主义的统一标准？
我们呼吁台湾著名政治人物许信良先生，以反抗一党专制“过来人”的身份，利用与中国当局高层人物接触的机会，劝说当政者理解：以宽容容纳不同政见，反而能形成和谐社会。释放政治犯才会赢得人民的信任和国际谅解。
无独有偶，日前美国国会宣布将曼德拉和非洲人国民大会党从恐怖分子名单中除名。我们谨提醒中国当局，在奥运会前夕释放王炳章、师涛、杨天水、王小宁、胡佳、黄琦、胡石根、杨子立、靳海科、徐伟、张宏海等异议知识分子，才能改善中国的国际形象。如果仍然置若罔闻，只能将以王炳章为代表的政治犯塑造成中国的曼德拉群体。
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灾难的启示
璞散
突发性事件的确能改变人的思维和行为模式，突发性事件越惨烈，反思的程度就越深。危难之中，特别是面对自然的力量，人才会感觉自己的渺小，才会冲淡甚至忘却“人定胜天”这句妄语带来的亢奋效应。
绝望中，痛苦中，无助中，困惑中，茫然中，生离死别中，人性、同情、友爱和互助才有了张扬的契机，这也是灾难的惨烈代价换来的收获！从个体命运来说，灾难，包括战争，带来是无尽的痛苦和碎心的记忆，但从宏观来说，这些灾难要给人带来的是什么启示呢？
灾难来临时，我们看到了人性的闪光，于是我们似乎就看到了希望。然而，也使人不能全然为之乐观。这是因为由灾难突发性而产生的聚合力，会随着常态的恢复而渐渐被淡忘，譬如男女之间的激情，燃烧之后会趋于平缓，生活中的无常和性格的摩擦便会随之凸显。当一切回归“正常”，人际关系（国与国之间的关系）便会慢慢趋于惯性的作用。当人们摆脱了生存的恐惧，便会加大力度地开始相互掠夺和伤害。这是人的本性（动物属性占据上风）？！
尽管如此，我们还是要用发展的眼光去看待一切，看到进步，看到闪光点，看到人性的增长，哪怕增长速度非常缓慢。完美虽然不存在，但完美值得去追求。好比学外语背单词，如果完美目标是一天10个单词，经过努力，背了10个却只记住了2个。那么与10个相比，2个明显单薄，但却也是收获。
以往言论发表缺乏自由度，对权威、现实和当政者的批评总让人心有余悸。可喜的是，我们看到某些西方政府和媒体对中国妖魔化的言行，一部分人对奥运火炬的干扰，还有这次四川地震对生命和财产的破坏，除了凝聚了中华民族的精神气之外，还看到了政府行为和媒体报道前所未有的开明和亲民。西方某些势力或许没有料到，他们的傲慢与偏见无形中成了凝聚中华血气的催化剂。他们利用西藏问题来削弱和干扰中国进步和发展势头的企图，让中国人看到了世界的大同虽然美好，但自强自尊才是立足于民族之林的真正基石。
当然，通过这些突发性事件，我们依然能看到中华民族素质中的不足，这些不足体现在对“家乐福”的抵制，也体现在发表赈灾捐款“铁公鸡排行榜”等狭隘的言行之中。还有那种不自信的和爆发户特有的某些心态：我有好事的时候你别给我捣乱，我有坏事的时候你要和我同悲。这种急需得到外界认同的心态有其历史原因，毕竟中国作为一个大国倍受屈辱，长期被列强冷眼相看。现在我们国力壮大了，业绩辉煌了，你们总该高看我们了吧？因此，对任何批评（不管是有理还是无理）都会做出敏感反应，尚缺乏与我们现有国力和文化底蕴相吻合的雍容大度和泰然平和。
尤为幸喜地看到台海两岸的执政者，非常智慧地抓住眼下悲剧带来的空前的民族认同感，用诚意去克服成见，用未来去化解历史，用勇气去取代猜疑，用中华利益去冲淡党派之争。足可谓多灾兴邦，希望中华也！
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夏天，女人的季节
米娜
当你漫步夏日街头，就会看见马路上盛开着五颜六色的裙子，飘闪着各展风姿的凉帽。你不由心中一亮：夏天是女人的季节，女人妆扮着多彩的夏季。
爱美的女人渴望夏天，富有曲线的身材，滋润如玉的肤肌，无不饱含着生命的活力，简直是城市流动的彩雕，舒展的画卷。
气质是女人的风韵，不知是出于心灵的感应，还是出自本能的审美，女人都会根据自己的性格、年龄、职业、环境选择自己的装束。大红、杏黄展示着青春的朝气；银灰、浅蓝透出高贵与深沉；绿色追逐着对生命的热爱；赭色呼唤着对土地的依恋。你见过山坡上的小树是怎样生长的吗？你见过原野的小花是怎样开放的吗？它们充满着对幸福的憧憬，自由自在地展现着自己的个性和风采。谁也不模仿谁，谁也不妒忌谁，谁也不轻视谁。因为它们心里都知道，这个世界上的一切都是互相依存的，谁也不能代替谁。于是，大自然才有了千姿百态，风情万种，就像五彩缤纷的女人。
赶上今天的好年代，是女人的幸运。在经济条件允许的情况下，你愿意怎样打扮就怎样打扮，你觉得有多美就有多美。女人打扮给谁看？男人说，当然是给男人看。女人说，打扮首先是为了自己，为了自己那颗苦乐参半的女儿心。然后是为了这个美好的世界。
爱清洁的女人喜欢夏天，夏天的风是热烈的，夏天的阳光是充足的。你把全家替换下来的冬装、被褥里里外外刷洗一新。你早起几分钟，把自己的家里拾掇的利利索索，把公共的楼道擦得干干净净。上班第一件事是把办公室打扫得清清爽爽。让自己和别人都置身在一个赏心悦目的环境中。当大家夸你时，你嘴上不说什么，可心里愉快地对自己说，谁让我是女人呢，谁让女人天生就和勤快结伴呢。
爱锻炼的女人热爱夏天，每天清晨或周末，在健美房、公园里，马路边，有多少长衣短袖的女士翩翩起舞。羽毛球，跑步，还有各种各样的健身操队伍，使整个城市都充满了勃勃生机。无意中你对女人说，你们锻炼为了美。女人充满信心地回答：“你只说对了一半，还有更重要的一半，健康。女人懂得，女人一生流的血最多，女人干的事最繁琐。尤其是在生活节奏、工作节奏加快的今天，没有健康哪行呢。可健康值多少钱，恐怕百万富翁也买不起。健康是女人最常效的化妆品。夏天有那么多美妙无比的清晨，女人为什么不舒展自己的腰肢、展示自己的健美呢？
爱奋斗的女人珍惜夏天，连光明都追逐夏天，更何况女人。夏天的天最长，夏天的夜最短。没有夏天的成长，哪有秋天的收获。如果说容貌是女人这部大书的封面，那么才华就是其中最有魅力的篇章。在布置房间的时候，女人懂得书架在屋里胜过任何一件高档家具。书不但是女人的财富，它能改变家中的文化氛围，熏陶孩子的艺术修养。所以，女人在筹划柴米油盐的同时，忘不了时时光顾书店，为自己，为孩子挑上几本好书。一个有远大目标的女人，不仅仅注意时装和首饰，更注重自己一生相随的另一个好伙伴：事业。远大的目标能涵养人的一生，浸透在每一个平凡的日子里，更何况这么热烈的夏天。
夏天是充满激情的季节。夏天的风最狂，夏天的雨最暴，夏天的晨最早，夏天的太阳最火红。激情是诞生思想和智慧的母腹。没有一个充满暴风雨般激情的心灵，怎能充分展示生命中的辉煌。女人是奔腾着浪花的一条江河，女人是挂满露珠的一块草地，女人是山野里一株怒放的红山茶。特别是有着燕翼般洒脱，海风般奔放的女性，更应自尊、自重、自爱、自强，创造出生命永不凋谢的风景。
我十分赞赏冰心老人的一段名言：世界上若没有女人，这世界至少要失去十分之五的真，十分之六的善，十分之七的美。（题图：谈芳波）
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学会珍重
晓路
高朋忽然出现在办公室，让我眼前一亮：哪阵风把你给刮来了？
“东北风吧！”想他是脱口而出，没动什么脑子，可却说出了他在国内家乡大致的方向。
“这么回事，这两天我们收拾房间，猜我找出了什么？”见我一脸茫然，他从布袋子里掏出一个纸盒子——一盒拔火罐。
我们都笑了，这是我大约两年前借给他的，那时听他爱人说，他常腰痛。
“咳，我都忘了”，我说。
“我也忘了，收拾房子才又看到的”。
他带来的惊喜让我美好了整整一下午。特别是有过恼人的追回出借爱物的经历，此时更让我感到一份小小的珍重，并且还有了些关于珍重的联想。
听国人说珍重某人的话，是在今年过新年的时候。有女友来小住，顺便聊了聊她在德国M城工作的那家律师事务所。她在那儿工作十多年了，现在有了几个新律师上任，小年轻的，她总得为他们批批改改，有时觉得很劳苦。可老上司总说，我们很珍重你……她也就满足了。其实语言就有这种奇妙的作用。
珍重你，我们汉语里会这样说吗？说珍爱，太肉麻；说珍重，好像又重了。总之，不很习惯。 不习惯，不过我们可以学。
过年时给国内朋友打电话。老同学女友说，年前同学聚会，陈老师也来了。他还对她说，从前的事，咱们就忘了吧！女友说，可不是得忘了！我们都该五十了，您也六十多了，不忘还怎么着啊！他还说，等张军（另一个在美国的同学）、晓路什么时候回国，我请你们一起吃饭——哎呦呦，都三十多年了，难得难得啊！
这是今年鼠年我得到的第一大礼物，我能感到那里隐含着的一个小小的对不起，应该说这是“和谐社会”的产物吧。这个礼物让我回想起三十来年前的往事，那是国内T城的一所技工学校，一位由车间主任、支部书记提拔到学校当班主任老师，还有五十来位我们当时十七、八、九岁的学生。不知从何时起，老师看到我和几个同学、尤其是我“很有危险的苗头”，于是我们之间有了这样或那样的……对峙、抗争……结果，从原本他来到教室后，与坐在前排的我的友好一笑，到目光从此回避，从此不再过话，从此老死不相往来状，从此，从此，三十多年。
其实，我们本来天各一方，用不着再有什么联系。其实，那本都是青春年少时代幼稚冲动的悲喜剧，普普通通，完全可以不再做什么解释。当我们自己青春期的孩子长大成人，我们也明白了这种或那种亲朋好友之间的冲突、争斗在任何国家、任何文化、任何时代都会发生。也明白了，我们应该想想，当一切疾风暴雨过去之后，我们是否想过，我们得到了什么？我们得到的是否符合我们的初衷？
还好，人生很长。三十多年后我觉得我得到了一份意外的珍重。
芭芭拉来上我的汉语课，我给她讲鼠年开初我得到的这份惊喜。她说，她还记得很久前，大概有十年了吧，我说过中国人之间不常说对不起。是这样，我说，那时有个女友跟我说，她对别人道对不起，反倒得到个“虚伪”的回复。现在变了吧？是这样，挺好的变化。
新看到的电视连续剧“中国式离婚”中，也有了母亲对儿子说对不起的情景，而且还以女主人公的对不起作为剧终……
有人类的地方就少不了误解、摩擦、冲突、争斗，既使在最亲爱的人中间。那天在德文报上还看到一句“有人的地方就会有紧张”这样的标题。只是当一切的一切都过去后，我们还能不能说一句：伤害不是我的本意，有你真好？！
其实，其实，其实，其实我们可以学，学会彼此珍重。
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一个男人,两种人生
朱秀丽
他有过两次婚姻，两个妻子给了他两种人生。
大学毕业，他去一所高中教书。班里写作文最好的那个女孩，数学很差，没有考上大学，成了他的妻。
他为她在超市找了份工作，薪水很低。孩子出世了，还要贷款买房，他的收入却是无论怎样努力也不会改变多少的。他变得暴躁，抽烟、酗酒。回家晚了，她若稍有微词，他即借酒发疯，打她、骂她，她只是像只猫，绻在屋角哭泣。
他从不做家务，是家里的甩手掌柜。饭菜做好了，筷子不放好，他是不肯到餐桌前就坐的。每吃一碗，她都谦卑地接过碗去盛饭。他喜欢整洁。她洗过的衣服，色鲜如新。他的衬衫、西装都被她熨得平整。外人都说她的好，他却感觉乏味，烦闷时依然拿她当出气筒。
直到有一天，她提出了离婚。他傻了，想不到这女人也有造反的一天。他几乎毫不犹豫地签了字，大老爷们还愁找不到老婆？他是家里三代单传，孩子也判给了他。
没到一年，他就再婚了。
女人是时装店的老板，妖冶。抽烟、搓麻。她漫不经心的慵懒让他有了征服的欲望。他迷上了吐烟圈的女人。
她总是晚出晚归，子夜归家，早上8点依然酣睡。没奈何，孩子要上学，他不得不去楼下买早餐。拎着早点，遇到邻居讶异的眼光，他竟然有些羞惭，从前他是不为这样的小事下楼的。中午，她的店是不关门的。他不懂生意，不能替她看店。他不得不回家做饭，做好后再为她送去一份。晚上她9点关店，晚饭也指望不上她，他不得不闷头磨练厨艺。
衣服脏了，没得换了，她依然在忙，没有洗的意思。他不得不放下男人的架子，在洗衣粉里和污垢较量。
他不得不做那么多让步，她浑然不觉。有一天晚上，她搓麻回来，他愤怒地质问，问女人为家做了什么？女人不甘示弱，说挣的钱比他多。言语激烈时他挥手抽了女人一巴掌，女人尖叫着像个小狮子，扑上去，揪他的头发，咬他的胳膊，抓他的脸。因为脸上血道纵横，他请了一周的假，没去上课。
他再没打过她，那场激烈的战争让他彻底妥协。他每日买菜、做饭、洗衣、带孩子、打扫卫生，做着前妻曾做的一切。
都说好女人是一所学校，前妻可谓是个不折不扣的好女人，为什么他的劣根性暴露无遗？现在的妻子是个不尽义务的懒女人，却让他成了一个爱家的好男人。第一次婚姻中是他前妻的委曲求全，第二次婚姻是他的妥协退让，其结果都远离了幸福。
婚姻是人个性成长的软环境，适度的宽容和忍让是必要的。而幸福的感觉犹如舞步，一进一退才是和谐；单方的退让最终将退出幸福舞场。
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蒲 扇
穆紫荆
出国的时候，很多人都带了木质的檀香扇做礼品送人。小小的扇子，面上被雕刻了镂空的花纹。扇柄上的丝坠牵带了浓厚的闺房情怀。这样的扇子常常被人用来做装饰嵌到了墙上，或者带了去参加夏日的舞会。如果真的额头冒汗，需要用扇子来清凉，那是绝对不能用的。因为它扇不出多少风来，属于中看不中用之列。
盛夏的上海，在还没有空调的时候，几乎人手一柄蒲扇。蒲草做的扇面，轻盈而滑爽。当太阳下山、街面上的余热渐渐散发的时候，坐了小板凳摇晃着蒲扇的时刻，可谓是最暇意的一刻。脖子上搭一条湿冷的毛巾，手心里握一把蒲草的扇子，串着铁丝的白兰花被托着在眼前滑过，带着花纹的西瓜被小贩在脚下堆着，街头下棋者的吆喝，老太太们的嬉笑，都随着蒲扇的摇动像花瓣似的和着蝉鸣在人们的心头吹落。那盛夏难熬的酷暑，便也多出一份理所当然般的亲切了。
在国外待久了的涵子，对闷热汗湿的日子已渐淡忘，然而忘不了的却是那夏日的扇子。德国的夏天偶尔也会有三十摄氏度的日子，不过最多不过五到六天，便又回冷至十九、二十。因此，热了就抓张报纸来扇。涵子也同样。然而，她总觉得那报纸所扇出来的风无情无趣，多扇了一阵手指上还留下一层淡淡的油墨，更让人觉得恶心。于是她宁可放弃。
在涵子中年已过的一个春末，她又回到了久别的上海。回到上海的涵子行尘未洗，便串走于一切她所熟悉的街道小镇。她串走街道小镇时的安逸，就如同串走于自己年轻时代的记忆。她默默地走，静静地看，偶尔在一家杂乱的店铺中，看到了被插在角落里不起眼的蒲扇。人生的盛夏对涵子来说已不复存在，然而在生命的盛夏里所曾拥有过的一切却仍历历在目。蒲扇对定居于德国的涵子来说只是一种装饰，然而对涵子的生命来说，却隐藏了对故乡的怀念。
夏日的夜晚，上海已经沉睡。欧洲却还沉浸在浓厚的酒色花香之中。涵子静静地坐在露台上，看星空下蝙蝠翱翔，萤火虫飞舞。盛了葡萄酒的酒杯置于眼前，一柄薄薄的蒲扇却握在她的手里。随着扇面的摆动，如影如幻的凉风开始若有若无般地升起，于是她自己也乘风又回到了只属于她的盛夏，回到昔日的上海。
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妈妈的校徽
朴康平
妈妈是没有上过大学的，妈妈也就没有什么校徽。我这里要说的，其实是属于我的那一枚小小的徽章。但我总觉得，日久天长的，这枚小小的徽章总和妈妈有着这样那样的关联，从某种意义上说，它也就等于是妈妈的校徽了。
不久前，从北京传来了大学同学要聚会的消息，因为屈指一数，今年是大家入学的整整三十周年。一个电子邮件传遍了五洲四海，相邀的盛情确实难却，可是，时间短促，加上云路遥迢的，实在难以成行。老同学又来信开着玩笑：“那就写几句贺词吧，我们会怀着深厚的无产阶级感情在会上朗诵的。”当时真觉得有千言万语，又不知从何开头儿，只说了些祝大家吃好玩儿好的不疼不痒的淡话，同时也下了保证：一定会在聚会的那天惦着大家、神飞北京的。
也就是在那天，我忽然想起了和大学生涯紧紧相连的那枚校徽。它就随便地放在客厅的柜子上，平时基本上是不去看它的，只是在打扫卫生的时候悄悄抹一下上面的灰尘。今天，它却是那么不可抵挡地吸引了我的眼神和心神，白底上那四个极平常的红字，此刻，演化出了四年校园生活的日日夜夜，还有那些好像跟校园生活并不直接沾边儿的故事……
记得那是去学校报完到的中午，我急急地赶回家来吃午饭。其实，没有谁知道我这时一定要回家的秘密，那是因为在报到的时候领到了这枚小小的校徽。这在当时的情境里可是非同小可的一份荣誉，在骑车回家的路上，我就把它别在了胸前，希望每个路人都能看见，都能嫉妒我的这份自豪。蓝色的制服，因为它而有了不同一般的光亮。
院子里很静，从西屋的厨房里传出妈妈做饭的响动。我急急地跑进去，故意不动声色。只听她像平日一样淡淡地问了句“回来啦？”在那微微抬起的眼睛里，她显然看见了我的前胸，看见了蓝制服上那不同往日的辉煌。但她并没有表露什么，只接着问了一句：“什么时候再去学校？”就又低头忙她的活计了。瞬间里，我真真地感到了她那种没有言语的骄傲。对我来说，那个中午的阳光一下子变得格外灿烂。
……时光飞逝。我早就告别了戴着校徽招摇的日子，走上了工作岗位，后来又走到了德国，风风雨雨中，那枚校徽也早不知被忘到了什么角落……谁能想到，在妈妈一次万里迢迢出游欧洲的行囊里，她竟掏出了我以为早已丢掉了的那个金属小片！递到我手上的时刻，还是那么平静：“好好留着它吧，是个纪念。”我忽然明白了，这么多年，她肯定一直都没有忘记，一直在默默地保留着一个平常母亲心里特有的安慰。
正所谓儿行千里，也走不出妈妈的心啊。
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孤独女人的子夜独白
叶 子
也不知道是第几次抬头看时间了。
她开始克制自己不去望客厅墙上的挂钟，不知道时间也许时间就会过得快一些，她想。不知从什么时候开始，她与这个挂钟有了某种默契。每天晚上，几乎每天晚上，她总要时不时地抬头看它一眼。而每看一次她的心情似乎就变得更加恶劣一些，在十数次甚至数十次之后，她的目光就几乎是恶毒的了。
电视里正在第三遍重播一部都市肥皂剧，她有一搭、没一搭地看着，别的节目更没劲。她需要有个东西分散开她的思维，看着别人的喜怒哀乐总比沉浸在自己的烦恼中要轻松一些，尽管是演戏。豪华气派的办公室里，两个“白领丽人”正襟危坐，做作地捏着香烟在互诉衷肠。话题自然是男人。
男人！又是男人！所听所见所想，处处都在提醒她男人的存在。她的男人此刻在哪？大脑神经不听话地开始漂游。说不定他这会儿已经在回家的路上了，她跟自己说，想象着他的车正拐进小区北边的路口，再开个200米左右就到家门口了。想到马上就要见到他了，心里塌实了许多，同时某种熟悉的混合情绪又使她有些坐立不安，生气、埋怨、期待、兴奋交织在一起。该以什么样面孔“迎接”他呢。说好了她不生气的，那她就不应该生气。她也不想再生气了，有什么意思呢，别象个没出息的闺中怨妇！如果10分钟内听到钥匙响，那她就不生气。想到这，她又抬头看了看表，11点45。好，她等到12点。这会儿他肯定应该到北边路口了。进大门，停车，进楼道，坐电梯，掏钥匙开门15分钟足够了。想好这一切，她感到一丝轻松，注意力又回到肥皂剧上。
“你说对一个女人来讲，什么是一生中最重要的？”大大的办公室里，女强人（每次使用这个称谓时她总觉得挺滑稽）模样的中年女人问坐在她对面的年轻助理。
“……”
特写镜头，女强人浅浅地吸口烟，若有所思、一个字一个字地说：“有个爱她的男人。”
肥皂剧在继续，而她的思维却定格在了这个镜头，她反复琢摸这句话：“一个女人一生中最重要的就是有个爱她的男人。”
是这样吗？女人有了爱，就有了一切？没人爱，就什么都不是？类似的话好像在什么地方听到过“没人爱的女人多可怜。”“女人是被爱的动物，男人是求爱的动物。”各种各样的说法，所表达的无非是一个意思：女人必须要被男人爱，没男人爱的女人是孤独的，甚至是可耻的。孤独的人是可耻的，这是一首歌的名字。
“如果你是一个人，那你就什么也不是。”有一次争吵时他说。她埋怨他成天到晚泡在外头跟那帮哥们吃饭打麻将不知道回家。他立刻不眨眼地甩出琅琅上口的理论——男人不能没哥们，有了哥们才叫男人。对男人来说，跟哥们儿维好关系是非常重要的，这个道理你们女人是不会明白的。她急忙解释说她明白，她太明白了。她并不反对正常的社会交往，这个需求她也有，但就像每个人需要有自己的空间，家庭也需要有家庭的领域，而这个领域是夫妻二人组成的，这个家不只是她一个人的家。他说不管你怎么说，我不能没哥们。她觉着谈话又走入死胡同了。想了想，她问：难道你从没有过这种需要，一个人待着，就一个人，想一些平时没时间想的事情。不被别人打扰，就一个人静静地待着……或者，和妻子舒舒服服地在家里。他说：“我告诉你，现在的社会，你身边总得有一帮人围着，如果你是一个人，那你就什么也不是。”他的理直气壮使她觉得他并不是完全没道理，但好像他们说着说着又说岔了，具体一下子她也说不清。
从结婚后半年开始，这样的“小吵小闹”慢慢地开始累积。刚开始她以为生气争吵可以让他重视，但她发现她错了。每次吵过后，她至多只能赢得一两天的胜利，之后他依旧故态复萌，而且回家的时间越来越晚。逼急了他就说，你这叫无理取闹！你知道吗？好好日子不好好过，我不就是在外头和哥们吃饭聊天聊得晚点嘛？又没嫖没赌有什么呀。你看谁家男人下了班就往家跑？那准是窝囊废。我回来得晚，你就先睡嘛，干嘛非等我。听他这么说，她觉得自己好像突然变得很无聊很贱，是啊，人家不想陪你，干吗非拽着人家。再说硬把他按在身边一块吃饭、看电视，就有意思吗？为什么她不能接受这个现实——他不愿陪在她身边。
不知从什么时候起，他们不再一起外出，除非偶尔去双方父母家里，总是或多或少有点应景的感觉。他习惯把她一个人放在家里，象那套只有正式场合才穿出去的意大利西服。她从不习惯到习惯，这或许就是过日子的感觉吧。可是真习惯了吗？她不再打他手机找他，没有意义——不是关机就是明显的应付。她也不愿意给他的哥们留下个“醋坛子老婆”的印象，或许在这方面她的自尊心太强了。自尊有时会成为爱情的敌人。
爱情！这个让她心潮起伏的字眼。刚开始的那段时光多美啊！整个人一天到晚都是暖洋洋的感觉！后来他们成了夫妻。什么是夫妻？男人对女人说“我爱你，我要你成为我的妻子。”女人对男人说“我爱你，我要你成为我的丈夫。”所以夫妻应该是因爱而结合的。只有因爱而结合的婚姻才是道德的婚姻。她曾那么自豪，因为她选择了她深爱的男人作为生活伴侣，她认为，这是她、一个现代独立女性的基本权利之一。
无疑，她是爱他的，爱得痴迷而沉醉。那阵子他一天到晚跟她磨，对她讲早结婚的好处。“我想下班回家时有你在家等我。我们会很幸福的，真的。”“我会拼命挣钱，买车，天天下班去接你，咱们一块儿买菜回家。”他抱着她，亲着她，一遍一遍地说。后来她就同意了。为什么不呢，她心无杂念地爱着身边这个男人。尽管她清楚地知道，他们之间有太多的不同。可谁叫她那么爱他呢。她当然想跟他共同度一生，这再自然不过了。爱情应该是身体和心灵的双重交流，她希望每晚入睡前能看到他的脸，拉着他的手，亲吻他祝他晚安。他们不一定每晚都要做爱，但他们应该每晚向对方表示爱。白天为工作、为他人奔波劳碌，说一些不得不说的话，做一些不得不做的事；晚上，静静的晚上，除去最后一丝伪装，赤身裸体躺在爱人的臂弯里，彻底放松每一根神经，彻彻底底的放松。想笑就笑，想哭就哭，在彼此的眼睛里找到自己。男人、女人不正是这样彼此需要才结合的吗？
她也正是因为这个才每晚每晚地等他，没有他在身边她怎么能安然入睡呢？他肯定应该知道这一点。那他为什么明知故问“你干吗不自己先睡非等我？”是想叫她难堪吗？可她有什么可难堪的呢？希望每晚在丈夫的怀中入睡，这个要求过分吗？
突然间，一个她从未想到的问题浮上脑海，她感到心里翻腾着滚滚激流，在黑暗深不可测的地方形成一个强大的漩涡，一股不可抗拒的力量把她向漩涡那里拉扯，推搡。难道，他们的爱情已经死了？他不再爱她了？难道，他对她，象很多丈夫对妻子那样，结了婚就失去兴趣了？难道，他会再对别的女人感兴趣？
不！不！不！她一下子从沙发上跳起来，被自己这个猜想吓坏了。这不可能！他不是那种人！她试图使自己安静下来，可脑海中不听话地一再浮现出一个几乎令她窒息的画面：他同他的那帮哥们坐在饭馆里，推杯换盏，热气腾腾，在他的怀里依偎着一个女人……这个女人的五官无论她怎样努力想像始终是模糊的，而他自豪满足地笑着……她不知道为什么眼前会浮现出这样一个场景，她觉得有些荒唐有些可笑，可这是她唯一能想到。
她发现自己在瑟瑟发抖，屋里并不冷，伸开的五指却神经质地颤抖着。屋里静极了，她抬头看表，时针嘲弄地指在一点的空格里。我该做什么？我该做什么？她喃喃地扫视整个屋子，去睡觉？象往常一样在黑暗中一直睁着眼睛直到听到钥匙开门的声音，才假装闭上眼？不，今天她不想一个人上床，一个人躺在那张巨大的双人床上，她总觉得自己小得找不到自己。那么等下去，不管等多久？她又一问自己，该以什么样面孔“迎接”晚归的他呢。说好了她不生气的，那她就不应该生气。她也不想像个没出息的闺中怨妇。可是此时此刻，抑制不住的颤抖揭穿了她的自我欺骗，她生气，当然生气，她完全有理由生气，她甚至愤怒，而且她也有理由愤怒。
电视里的肥皂剧不知什么时候换成了无声的色谱。无处发泄的愤怒转移到了遥控器上。她漫无目的地拼命按着僵硬的频道转换键。
“……警方接到举报电话后，立即组织行动。于今日凌晨成功抓捕卖淫嫖娼人员二十余人。大富豪娱乐洗浴中心现已被勒令停业整顿……”画面上若干半裸体的男女用衣服蒙住头鱼贯而出。
无聊，全是这些无聊的东西！这个时间能看到的尽是些重播的节目——除了肥皂剧就是一遍又一遍的本市新闻。终于，她下定决心按下了Power键。陪伴她整晚的各种噪杂立时鸦雀无声。整个房间，整个小区，整个世界归于无声的静寂。变成哑巴的电视黑着脸与她对视，幸灾乐祸地欣赏着她无可掩饰的寂寞。遥控器放到茶几上时，她看见自己的手还在不可抑制地颤抖。
再一次抬头看表，一点半。她必须做点什么来遏止身体无休止的颤抖。茶几上有一包他落下的烟，浅色的万宝路。她从不抽烟，他却是个隐君子，劝了不知多少遍，没用。“不抽烟那还是男人吗？”她也就随他去了。烟！她看着那四四方方的小盒子，抽根烟或许能让她平静下来？她抽出一根雪白的香烟，找到打火机点上，香烟在颤抖中燃烧起的一刹那，她觉得自己已经无可救药滑进一张隐形的网中。
“一个女人一生中最重要的就是有个爱她的男人。”电视里那个抽烟的女人说。
“其实家家都是这么过的，你看外边那些地方，吃喝玩乐的哪有女人？”同事梅佳比她大，孩子都三岁了。“就是有也都不是正经女人。”
“下班就往家跑的男人是窝囊废。”公司的张总开会时直接这么说。
“男人嘛，都这样，”婆婆知道他们小两口时不时闹点别扭，“你公公年轻时也是老不着家。等到男人年纪大了，自然就知道顾家了。”
《红楼梦》里贾母对凤姐说：“什么要紧的事？从小儿人人都打这么过。”凤姐将贾琏捉奸在床，闹一场，还得过日子。
“我不就是在外头和哥们聊得晚点嘛，又没嫖没赌，有什么呀！”他说。
烟轻飘飘地袅袅上升，烟头忽明忽暗地闪烁着。静，她甚至听得到烟丝燃烧时极轻微的“丝丝”声。这样的生活是她想要得吗？婚后她第一次开始审视地回顾两个人的生活。他好象没什么不满，是啊，该吃吃，该玩儿玩儿，有车有房，还有老婆天天在家等着。“好好日子好好过，别老找别扭。”每次吵完他都要说上这么一句，让她顿时觉得自己无聊透顶却又有火无处发。这感觉让她无所适从，她那么强烈地需要他，无论是心理上还是生理上，那么渴望他的身体，哪怕是一个小小的爱抚动作，她立刻就感到身体内的血液开始沸腾。可是，上次做爱是什么时候？两周前还是十天前？她往回推算着日子，有点记不准，只记得他发觉到她的焦急与不满，不论怎样，他还是尽量避免惹怒她。完事后他笑着看她，“怎么样，这下满足了吧。”那口吻让她想到人们打发街头苦苦纠缠的叫花子。怎么样，这下满足了吗？她也在问自己。难道是自己不正常，欲望过于强烈？不是男人比女人更需要吗？
她的婚姻生活注定要这样一辈子过下去吗？一辈子又是多久呢？二十年，三十年，四十年？直到有一天他们都老了，动不了了，也就终于满足了吧。可现在，他们才刚刚开始啊。
“一个女人一生中，最重要的就是有个爱她的男人。”
“如果你是一个人，那你就什么也不是。”
“孤独的人是可耻的。”此刻她正咀嚼着羞耻的孤独。
烟没抽几口已快燃尽，长长的烟蒂仿佛随时会塌落下来。弹掉烟蒂，她最后深吸一口，吸进肺里，吸进体内，她知道这样有害，但是此刻她需要麻醉，麻醉不一定会带来快感，但至少能让人暂时忘却痛苦。她感到身下的沙发更加柔软了，软得让她有些坐不稳。她探身想把烟按灭在烟缸里，不小心却将打火机碰落到茶几底下。她只好弯下腰去够，家里到处是这种司空见惯的一次性打火机，印着东城西城他常光顾的那些饭馆的名字。
突然间，她猛烈地咳嗽起来，身体向前伏下，剧烈的颤抖使她不得不扶住面前的茶几。这样咳嗽了半天，慢慢地变成缓慢的喘息，肩膀渐渐停止了耸动。猛然，她扬起脸，仰视着对面墙上的挂钟，额前的头发有些散乱，泪水交织着流淌在一张没有表情的脸上，没有悲伤，没有愤怒，也没有一丝一毫的期待。
她把打火机拣起来，放到茶几上。里面的液化气体所剩无几，在“大富豪娱乐洗浴”字体下来回滚动。
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